Бонапартистская партия (обычно сокращается до просто Бонапартисты ) — название политической партии , которая участвовала в выборах в законодательные органы Франции в мае 1815 года , но была распущена после Второй реставрации Бурбонов . После французского переворота 1851 года под руководством Наполеона III партия была реформирована и участвовала в четырёх выборах, пока не была сведена к второстепенной партии после падения Наполеона III в 1870 году. Партия снова стала основным претендентом на выборах 1876 года и оставалась основным претендентом до выборов 1885 года. После выборов 1885 года партия была объединена в альянс «Консервативное объединение» в 1889 году, когда она была окончательно распущена.
Бонапартизм развился после того, как Наполеон I был сослан на остров Эльба . Бонапартисты помогли ему вернуть власть, что привело к периоду, известному как « Сто дней» . Некоторые из его приспешников не могли смириться с его поражением в 1815 году при Ватерлоо или на Венском конгрессе и продолжали пропагандировать идеологию Бонапарта. После смерти Наполеона I в изгнании на острове Святой Елены в 1821 году многие из этих людей перешли на сторону других членов его семьи. После смерти сына Наполеона, герцога Рейхштадтского (известного бонапартистам как Наполеон II ), надежды бонапартистов возлагались на нескольких разных членов семьи. [2]
Волнения 1848 года дали надежду зарождающемуся политическому течению. Бонапартизм как идеология политически нейтральных французских крестьян и рабочих (Э. Дж. Хобсбаум) [ требуется ссылка ] сыграл решающую роль в избрании племянника Наполеона I Луи-Наполеона Бонапарта президентом Второй республики и оказал ему политическую поддержку, необходимую для отмены конституции в 1852 году и провозглашения Второй империи . Луи-Наполеон принял титул Наполеона III , чтобы признать краткое правление Наполеона II в конце Ста дней в 1815 году (см. отречение Наполеона I в 1815 году).
В 1870 году Национальное собрание Франции заставило Наполеона III подписать декларацию войны против Пруссии; Франция потерпела катастрофическое поражение во Франко-прусской войне . Император сдался пруссакам и их немецким союзникам, чтобы избежать дальнейшего кровопролития в битве при Седане . Он отправился в изгнание после парламентского переворота, создавшего Третью республику . [3]
Бонапартисты продолжали агитировать за то, чтобы на трон был возведен другой член семьи. С 1871 года они конкурировали с монархическими группами, выступавшими за восстановление семьи Луи-Филиппа I , короля Франции (1830–1848) ( орлеанисты ), а также с теми, кто выступал за восстановление Дома Бурбонов , традиционной французской королевской семьи ( легитимисты ). Сила этих трех объединенных фракций была мощной, но они не объединились в выборе нового французского монарха. Монархический пыл в конечном итоге угас, и Французская республика стала более или менее постоянной гранью французской жизни. Бонапартизм медленно низводился до уровня гражданской веры нескольких романтиков, как скорее хобби, чем практической политической философии. Похоронный звон по бонапартизму, вероятно, прозвучал, когда Эжен Бонапарт , единственный сын Наполеона III, погиб в бою , служа офицером британской армии в Зулуленде в 1879 году. После этого бонапартизм перестал быть значимой политической силой.
Нынешний глава семьи Бонапартов — праправнук брата Наполеона I Жерома, Жан-Кристоф Наполеон (родился в 1986 году). По мужской линии не осталось потомков от других братьев Наполеона, и нет серьезного политического движения, которое ставило бы своей целью восстановить кого-либо из этих людей на императорском троне Франции.
Философски бонапартизм был адаптацией Наполеоном принципов Французской революции к его имперской форме правления. Желания общественного порядка, национальной славы и подражания Римской империи объединились, чтобы создать цезарисский переворот для генерала Бонапарта 18 брюмера . Хотя он и поддерживал приверженность революционным прецедентам, он «стилизовал свое прямое и личное правление на монархах Старого режима». [4] Для бонапартистов самым важным уроком Революции было то, что единство правительства и управляемых имело первостепенное значение.
Медоносная пчела была важной политической эмблемой как Первой, так и Второй империй. [5] Она представляла бонапартистский идеал преданного служения, самопожертвования и социальной лояльности. [6]
Определяющими характеристиками политического бонапартизма были гибкость и приспособляемость. Наполеон III однажды прокомментировал разнообразие мнений в своем кабинете, объединенных под знаменем бонапартизма. Ссылаясь на ведущих деятелей правительства Второй империи, он заметил: «Императрица — легитимистка , Морни — орлеанист , принц Наполеон — республиканец , а я сам — социалист . Есть только один бонапартист, Персиньи , — и он безумен!» [7]
Согласно знаменитой книге историка Рене Ремона 1954 года « Права во Франции» , [ требуется ссылка ] бонапартизм представляет собой одну из трех французских правых семей; последнюю после крайне правого легитимизма и правоцентристского орлеанизма . По его словам, и буланжизм , и голлизм считаются формами бонапартизма. Однако это постоянно оспаривалось бонапартистами и многими другими историками. Известными примерами последнего являются Венсан Кронен , который называл наполеоновское правительство « средним» [ 8], Андре Кастело в своей книге «Бонапарт » , для которого основополагающим принципом бонапартизма было нахождение вне партийной борьбы [9] и Луи Мадлен , который описывает роль Наполеона в истории Франции как великого примирителя после расколов и ран Французской революции (заключение к «Истории консульства и империи »).
В свое время и Наполеон I, и Наполеон III отказывались классифицироваться как левые или правые, утверждая, что претендовать на управление страной от имени фракции означало действовать против национальных интересов и однажды поддаться ее влиянию. В Des Idées Napoléoniennes ( О наполеоновских идеях ), опубликованном в 1839 году, будущий Наполеон III процитировал слова своего дяди Государственному совету по этому поводу, закончив следующим объяснением:
«Видите ли, вот почему я составил свой Государственный совет из тех, кого называли умеренными или фельянами, как Дефермон, Редерер, Ренье, Реньо; из роялистов, как Девэн и Дюфрен; наконец, из якобинцев, как Брюн, Реаль и Берлье. Мне нравятся честные люди всех партий». Желая вознаградить недавние заслуги, а также придать блеск всем великим воспоминаниям, Наполеон поместил в Доме инвалидов, рядом со статуями Гоша, Жубера, Марсо, Дюгомье, Дампьера, статую Конде, прах Тюренна и сердце Вобана. Он возрождает в Орлеане память о Жанне д'Арк , в Бове — о Жанне Ашетт [...] Всегда верный принципам примирения, император в течение своего правления назначает пенсию сестре Робеспьера, как и матери герцога Орлеанского.
— Глава III, стр. 31
Бонапартисты последовательно не соглашались с этой классификацией, поскольку одним из основ бонапартизма как идеологии является отказ придерживаться разделения на левых и правых, которое они считают препятствием к благосостоянию и единству нации. Мартин С. Александер в своей книге «История Франции со времен Наполеона» (Лондон, Арнольд, Нью-Йорк, Oxford University Press, 1999)
отмечает, что бонапартизм как идея не оказал бы значительного влияния, если бы его можно было классифицировать как левое или правое крыло. Историк Жан Сань в «Корнях социализма Луи-Наполеона Бонапарта» отмечает, что будущий император Франции редактировал свои политические работы через крайне левых издателей. [10] Сегодня философия бонапартиста вписалась бы в пространство, занимаемое Parti Socialiste , Mouvement Démocrate , Nouveau Centre и левым крылом консервативного Union pour un Mouvement Populaire , поскольку эти партии занимают идеологическое пространство между партиями, выступающими за классовую борьбу и политику, основанную на расе, обе из которых являются анафемой для бонапартистов, как противоречащие идеалу национального единства и религиозной и этнической терпимости. Это подтверждается политикой Наполеона в отношении трудовых споров, одним из проявлений которой, как пишет Фрэнк Маклинн, является запрет Наполеоном I забастовок, но взамен полиция иногда препятствовала снижению заработной платы [11] , а другим проявлением является ассимиляция и защита евреев.
Марксистскую теорию «левого» и «правого» бонапартизма можно считать иллюстрацией того, что Маклинн называет обращением Наполеона I в равной степени «как к правым, так и к левым» [12] и того, что Винсент Кронин описывает как «срединный путь» или «умеренное» правительство [13] . Наполеон III поместил бонапартизм (или «наполеоновскую идею») между радикалами и консерваторами (соответственно левыми и правыми) в «Des Idées Napoléoniennes», опубликованном в 1839 году. Он развил эту точку зрения, чтобы объяснить, что бонапартизм, практикуемый его дядей Наполеоном Великим (и представленный им самим), находился между «двумя враждебными партиями, одна из которых смотрит только в прошлое, а другая — только в будущее» и сочетал «старые формы» одной и «новые принципы» другой.
Хотя некоторые французские политические партии находятся в тени политической позиции бонапартизма, предполагающей национальное единство, после Второй мировой войны ни одна крупная партия не выступала за бонапартизм в смысле возврата к правлению потомка династии Бонапартов.
В наше время термин «бонапартизм» используется в общем смысле для описания автократических, высокоцентрализованных режимов, в которых доминируют военные. [14]
На Корсике, где родился Наполеоне ди Буонапарте, Бонапартистский Центральный комитет — политическая партия, основанная в 1908 году в Аяччо. Он продолжает активно участвовать в местной и региональной политике и часто находится в союзе с правоцентристскими республиканскими партиями.
