Бонго Флава — это прозвище танзанийской музыки. [1] Жанр развился в 1990-х годах, в основном как производное от американского хип-хопа и традиционных танзанийских стилей, таких как таараб и данси , с дополнительным влиянием регги , R&B и афробитов , чтобы сформировать уникальный стиль музыки. [2] Тексты обычно написаны на суахили или английском языке , хотя с середины 2000-х годов использование слов из музыкальных традиций Африки к югу от Сахары все чаще стало ограниченным из-за влияния афробитов и квайто с их динамичным использованием западноафриканского пиджин-английского , нигерийского пиджина. или другой креольский язык . [3] [4]
Название «Бонго» Бонго Флава происходит от языка суахили, обычно означающего мозг, интеллект, сообразительность , но также может означать психически ненормальный . [5] Бонго — это дополнительная форма слова «Убонго» , на суахили, обозначающего «Брейнленд». [6] Flava — это термин на суахили, обозначающий «вкус» . [6] Убонго — это термин, первоначально использовавшийся и до сих пор используемый в Танзании для города Дар-эс-Салам . [5] За пределами Танзании под Убонго часто подразумевают Танзанию. [6] Термин «убонго» возник из речи президента Ньерере в конце 70-х годов, в очень трудное время, последовавшее как за глобальными топливными потрясениями 70-х годов, так и за войной Кагера против Уганды. Мвалиму Ньерере заявил, что только нация, использующая мозги (используя кисуахили Убонго вместо Brainland), может и сможет преодолеть трудные проблемы, с которыми столкнулась Танзания. К сожалению, ситуация в Танзании стала еще хуже, и к началу 1980-х годов Дар-эс-Салам называл себя в основном именем Джуа Кали (жаркое солнце/ мир кружится/кружится голова ), но также и Убонго . Термин «убонго» использовался как умный способ обозначить и то, и другое: для выживания в Дар-эс-Саламе требовались мозги и интеллект, но там также было полно психически ненормальных людей. [5] [7]
В 1981 году музыкант Ремми Онгала основал группу Matimila. У каждой группы есть уникальное мтиндо (стиль/мода), а группа Ремми Онгалы Matimila назвала свое мтиндо «Бонго». [8] Ремми Онгала стал самым известным музыкантом Танзании, достигнув мировой известности, работая с английским певцом Питером Гэбриэлом . [9]
Бонго Флава - это большая расходящаяся эволюция музыки ва кизази кипья , что означает «музыка новых поколений», которая зародилась среди молодежи среднего класса района Кинондони в Дар-эс-Саламе между серединой 1980-х и 1990-х годов. [10] Таджи Люнди, также известный как Мастер Т, первоначальный создатель и продюсер программы Dj Show, уже к концу 1994 года начал транслировать песни молодых местных артистов. Радиоведущие Майк Мухагама и Таджи Люнди возглавили радио-поддержку местных исполнителей. художники. [11] Майк Мхагама в конце концов присоединился к популярной программе в качестве дублера Таджи Люнди, а также продолжил продюсировать и вести шоу в одиночку после того, как Таджи Люнди покинул Radio One в 1996 году.
«Бонго Флава» существовала задолго до появления первых аудио- и видеозаписей. Молодежь Дар-эс-Салама читала рэп на пляжных концертах (организованных Джозефом Кусагой и Руге Мутахаба, которые вместе владеют дискотекой Mawingu, Mawingu Studios и теперь Clouds Media Group), в местных концертных залах и принимала участие в первом официальном рэп-конкурсе под названием Yo! Серия Rap Bonanza, которую продвигал Абдулхаким «DJ Kim» Магомело в рамках его промоутерской компании «Kim & The Boyz». [12]
Некоторым из молодежи были присвоены причудливые имена, некоторые выступали сольно или сформировали импровизированные группы на мероприятии, чтобы получить возможность выступить. Иконой открытых перформансов начала 1990-х годов была Адили или Нигга Уан. Первым влиятельным даб-артистом этого жанра был Салех Джабир, который читал рэп на суахили поверх инструментальной композиции группы Vanilla Ice "Ice Ice Baby". Он был единоличным ответственным за то, чтобы сделать кисуахили жизнеспособным языком для рэпа. Его версия была настолько популярной, что сломалась. занимает первое место, получив умеренную трансляцию на консервативном Национальном радио Танзании, став, таким образом, первой рэп-песней на танзанийском радио. [13]
Одной из первых групп, записавших и доставивших компакт-диск на Radio One для трансляции, была Mawingu Band, группа, ставшая чрезвычайно популярной в начале 1994 года. Они записывались в Mawingu Studios. В его состав входили Осман Нджаиди, Элиуди Пемба, Колумба Мвингира, Синдила Эсси, Анджела, Роберт Чува, Бонифас Килоса (он же Dj Boni Love), а позже и Памела, которая спела знаменитый отрывок из своего первого прорывного RnB/Rap-сингла "Oya Msela". Песня была настолько популярной и опередившей свое время, что лейбл Msela прижился. «Мсела» на языке суахили означает «хулиган». [14]
Среди популярных исполнителей Бонго Флавы — Young Lunya, Vanillah, Abdu Kiba, Maua Sama, Kinata Mc, Kidene Fighter, Gigy Money, Appy, Harmorapa, Yummy, Vanessa Mdee (Vee Money), [15] Bill Nass , Diamond Platnumz , Harmonize , Jux. , Аликиба , AY , Джайва, Шетта , Бен Пол , Лава Лава , Далли Сайкс , Рич Мавоко , Джей Мо, Джума Натюр , Рэйванни , Нэнди , Фид Кью, Мариу , Мавокали, Зучу , Мвана Ф.А. , Шилоле , Джей Мелоди , Мбоссо , Мими Марс , Королева Дарлин , Фина , Дого Джанджа , Черри, Куса , Джо Макини , Кантри Виззи и другие.
С момента своего создания концерты и фестивали во многом способствовали продвижению Bongo Flava и росту ее популярности. Одним из первых подобных фестивалей является Fiesta , организованный Clouds Media Group, на котором артисты Bongo Flava обычно отправляются в музыкальный тур по разным регионам Танзании. [16] На протяжении многих лет Fiesta играла важную роль в распространении волны Bongo Flava по всей Танзании. [17]
Даймонд Платнумз, Али Киба, Райванни, Марио, Country Wizzy, Kusah, Rich Mavoko, Nandy, Phina, Ben Pol — лишь немногие из танзанийских артистов, выступавших на сцене Fiesta. [18] [19] [20]
Мзики Мнене — еще один популярный музыкальный фестиваль в Танзании, на котором демонстрируются различные таланты Бонго Флава. Фестиваль, подготовленный EFM Limited, оказался эффективным средством популяризации звезд Bongo Flava. Чиди Бенц , Макомандо , Иззо Бизнесс, Боб Джуниор и Каюмба — некоторые из звезд Bongo Flava, выступавших на сцене Mziki Mnene. [21] [22] [23]
Wasafi Festiva l , организованный Wasafi Media, является еще одним популярным музыкальным фестивалем в Танзании, хедлайнерами которого выступили различные группы Bongo Flava, такие как Diamond Platnumz, Zuchu, Rayvanny, Billnass, Young Lunya , Mbosso, Marioo и многие другие тяжеловесы Bongo Flava. [24] [25] [26]
Сегодня «Бонго Флава» является самым популярным музыкальным стилем среди танзанийской молодежи [27] , что также отражается в огромном количестве теле- и радиопрограмм, посвященных этому жанру, а также в показателях продаж альбомов бонго флава. [28]
За пределами своего исторического дома в Танзании , Bongo Flava стал чрезвычайно популярным звуком в соседних, культурно связанных странах, таких как Кения [29] и Уганда . Бонго Флава даже нашла дом за пределами африканского континента ; самые популярные исполнители этого жанра недавно начали выходить на западные рынки [2] , а самопровозглашенная «лучшая интернет-станция для Бонго Флавы» [30] Bongo Radio базируется в Чикаго, штат Иллинойс . Теперь также есть плейлисты, посвященные этому жанру на глобальных потоковых платформах, таких как iTunes и Spotify , что повышает известность Bongo-Flava. [31]
Несмотря на популярность «Bongo Flava» и большое количество известных исполнителей по всей Танзании , копирование музыки широко распространено из-за слабого соблюдения законов об авторском праве, и большинство артистов не могут зарабатывать на жизнь продажей своей музыки. Вместо этого большинство полагаются на доходы от живых выступлений, чтобы поддержать себя, или на доходы от других деловых предприятий, используя свое социальное влияние в качестве рычага. Тем не менее, есть примеры «историй успеха», карьера художника Даймонда Платнума и продюсера-художника Нариля часто упоминается как источники вдохновения для многих художников и продюсеров [32] [33]
Bongo Flava начал набирать обороты по всей Африке на таких крупных рынках, как Нигерия, Гана и Южная Африка, примерно в 2014 году, когда Даймонд Платнумз выпустил свой хит My Number One и сопровождающий его ремикс с участием нигерийской звезды Давидо. [34] Примерно в то же время различные африканские музыкальные каналы начали активно ротировать песни Bongo Flava от разных тяжеловесов, таких как Diamond Platnumz, Vanessa Mdee, Joh Makini, Navy Kenzo и других. [35]
С тех пор разные звезды Бонго Флавы начали работать с разными нигерийскими суперзвездами. Международное сотрудничество позволило Bongo Flava стать популярным в других странах. Даймонд Платнумц, например, работал с различными суперзвездами тяжелого веса, такими как KCEE , Rema , Chike , Koffi Olomide , Adekunle Gold , Omarion , Morgan Heritage и другими. [36]
Harmonize, еще одна танзанийская звезда-тяжеловес, работал с разными музыкальными тяжеловесами в своих усилиях по популяризации Бонго Флавы. Harmonize работал с разными тяжеловесами, такими как Авило Лонгомба , Spice , Саркоди , Кореде Белло , Наира Марли , Йеми Аладе и другими [37]
Хотя «Bongo Flava» явно связан с американским хип-хопом, он также явно отличается от своего западного аналога. Как говорится на сайте bongoflava.net, «этим парням не нужно копировать своих братьев в Америке, но они должны иметь четкое представление о том, кто они и какой звук они издают». Звук «имеет свои корни в рэпе, R&B и хип-хопе, пришедших из Америки, но с самого начала эти стили были разобраны и снова собраны африканскими руками». В последнее время, с ростом популярности афробитов в Восточной Африке, большинство песен Bongo flava переняли звучание афробитов, особенно барабанную схему 3+2 или 2+3, но сохранили арабески мелодии таараба, что привело к уменьшению влияния хип-хопа в музыке. жанр. [38]
Типичный художник «Бонго Флава» отождествляет себя с мселой . [ Что это за язык? ] Именно в этом смысле, например, участники хип-хоп команды Afande Sele называют себя watu pori , то есть «люди саванны». Своеобразным манифестом идеологии мсела является песня Mselah Jela певицы Bongo flava Джумы Нэтер , которая определяет мселу, среди прочего, как «честного человека с искренним сердцем». [39] Следуя традициям западного хип-хопа (представленным новаторской хип-хоп группой Afrika Bambaataa ), тексты песен бонго флава обычно затрагивают социальные и политические проблемы, такие как бедность, политическая коррупция, суеверия и ВИЧ / СПИД, часто с более или менее явное образовательное намерение - подход, который иногда называют «образовательно-развлекательным». [40] Афанде Селе, например, написал песни, призванные обучать профилактике малярии и ВИЧ . Однако в последние годы ситуация изменилась, и все больше коммерческих песен Bongo Flava затрагивают такие темы, как любовь, горе, успех и трудности. Это изменение темы остается предметом разногласий между предыдущим поколением, которое увидело расцвет Bongo Flava, и новым поколением, которое склонно отдавать предпочтение запоминающимся и клубным песням. [41] Связано ли это с глобализацией и западным влиянием или с изменением вкусов слушателей, вот вопрос, который находится в центре дебатов. Некоторые группы бонго очень популярны внутри своей этнической группы ; Одним из примеров является группа Maasai X Plastaz , которая разработала свой собственный поджанр, известный как «маасайский хип-хоп». [42]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )