Пещера Босумпра — археологический памятник, расположенный на плато Кваху , которое является частью самой восточной части возвышенностей Ашанти . Плато и возвышенности лежат к северу от низменности Акан и тянутся по диагонали через юго-центральную часть Ганы примерно на 200 км от западной границы с Кот-д'Ивуаром до края бассейна Вольта . На самом деле это скальное убежище площадью около 240 м², расположенное на высоте около 613 м над уровнем моря, к северо-востоку от современного города Абетифи . В самом убежище пол находится ниже всего в центре и поднимается вверх к северным и южным краям. [1] Скальное убежище также расположено в регионе Боно-Ист в Гане, который имеет археологическое значение из-за большого распространения здесь доисторических поселений Кинтампо .
Терстан Шоу руководил пионерскими раскопками в пещере Босумпра в 1943 году. Раскопки Шоу на глубине 1,5 м задокументировали два эпизода заселения: длительный доисторический период, характеризующийся плодотворной микролитической индустрией и небольшим количеством редкой, украшенной керамики , и более поздний исторический период «до-Акан/Акан» с железом и керамикой. [1] [2] [3]
Повторные раскопки Эндрю Смита в 1973/1974 годах дали первые радиоуглеродные даты и макроботанические останки. Они охватывают верхнюю часть последовательности заселения участка между 4500 кал. до н.э. и кал. 1400 н.э. Пещера Босумпра была первым местом такого рода, раскопанным в Гане, и хотя она часто упоминается в литературе и дискуссиях, касающихся западноафриканского позднего каменного века, значение и интерпретация ее последовательности заселения и материальной культуры были предметом спекуляций. [1] [2]
Пещера Босумпра была повторно раскопана в ходе проекта «Лесные оккупации Ганы» между 2008 и 2011 годами. Проект также включал повторные раскопки мест Апреку и Акьекема Боур, а также раскопки скальных убежищ Гьяапе, небольшие спасательные раскопки Авене Коко и обширное обследование территории проекта. Эти повторные раскопки пещеры Босумпра показали, что самое раннее заселение/эксплуатация места датируется серединой одиннадцатого тысячелетия до н. э. и продолжалось в течение всего голоцена. В последнее время место функционировало как святилище божества Пра и сегодня используется как христианская церковь . Пещера Босумпра уникальна для Ганы, поскольку она обеспечивает самую длинную археологическую последовательность из когда-либо найденных, но это также первые раскопки места LSA, которые предоставляют данные о популяциях, не относящихся к Кинтампо. [1] [2]
Название места происходит от слова abosom (единственное число obosom ), что означает «меньшие боги» в традиционной религии Акан, которые в основном населяют озера и реки. Пещера Босумпра ранее была обителью местного tete bosom (покровительствующего божества) реки Пра , традиционно берущей начало в регионе Кваху в Твендурасе. Obosom Pra является одним из «сыновей верховного Бога Неба», хотя Смит описывает божество «как одного из четырех главных « абосом » пантеона Гуань». [2]
Пещера Босумпра была заселена по крайней мере с середины одиннадцатого тысячелетия до н. э. как убежище и мастерская. Некоторые из самых ранних образцов керамики в Западной Африке к югу от Сахары происходят из Босумпры, где стратиграфические и хронологические данные указывают на то, что геометрические микролиты, частично полированные кельты и керамика легли в основу отличительной адаптации на плато Кваху с десятого тысячелетия до н. э. Более того, свидетельства из Босумпры демонстрируют устойчивую двустороннюю технологию (точки/кельты). Керамика начала десятого тысячелетия до н. э. из Босумпры изготовлена прочно и украшена канавками и тисненым peigne fileté rigide. [2]
Что касается каменных артефактов, комплекс из пещеры Босумпра отличается от многих известных из Центральной Африки преобладанием геометрических микролитов (и кельтов). Обитатели этого места использовали (геометрические) микролиты и двусторонние макролиты с конца одиннадцатого тысячелетия до н.э. до семнадцатого века н.э. [2]
Пещера Босумпра, вероятно, периодически заселялась на протяжении всей истории ее использования, и, учитывая ее значимость в ландшафте, она могла быть «центральным местом» в сети, обеспечивающей ресурсы как из равнинных, так и из высокогорных регионов и смежных экотонов. [2]
В этот период мы наблюдаем упадок нелокального литического сырья и кварцевых орудий, сопровождаемый скудными свидетельствами металлургии. Преемственность с артефактами из LSA очевидна в литической промышленности (т. е. в геометрических микролитах и биполярной редукции), присутствии кельтов и аспектах керамического репертуара, хотя некоторые явные изменения очевидны в морфологии сосудов и ободков, декоративных мотивах и методах обработки. Сохранение каменной технологии в Босумпре демонстрирует ее местную значимость, поскольку она продолжала наряду с металлургией формировать часть репертуара технических знаний, передаваемых из поколения в поколение вплоть до семнадцатого века. Плато Кваху также изначально или в конечном итоге стало частью области влияния или поселения тех, кто производил изделия Атетефо. [2]
Предполагалось, что плато Кваху было либо необитаемо до событий, описанных в преданиях, либо было заселено кваэмфо в этот период. Этот регион, вероятно, был малонаселенным, и его жители «жили в основном в пещерах». В пещере Босумпра приливы и отливы империй и экономическое и политическое значение Абетифи даже косвенно не упоминаются материальной культурой, обнаруженной в археологическом слое, хотя она имеет значение для понимания других драматических преобразований на плато Кваху. Керамическая коллекция отсюда дает мало доказательств разрыва. Единственные очевидные изменения связаны с появлением волнообразного мотива каналов и фактическим исчезновением каменной и литической промышленности этого места. [2]