Посингак ( кор . 보신각 ) — большой колокольный павильон на Чонно в Сеуле , Южная Корея. Колокол в Посингаке дал название Чонно, что переводится как «улица колоколов». Павильон был первоначально построен в 1395 году [2], но много раз разрушался как войной, так и пожаром. Он был назван Посингак императором Кочжоном в 1895 году. Колокол был отлит в 1468 году. [2] [1]
В эпоху Чосон этот колокол находился в центре города-крепости. В колокол звонили, чтобы объявить об открытии и закрытии четырех ворот вокруг Сеула. В 4 утра и 10 вечера в колокол звонили 33 раза, и ворота открывались и закрывались. Он также использовался в качестве пожарной сигнализации. [3] В наше время колокол звонят только в полночь в канун Нового года . Из-за огромного количества людей, которые посещают эту церемонию, поезда метро на линии 1 Сеульского метрополитена не останавливаются на станции Чонгак в канун Нового года.
В 1398 году (7-й год правления короля Тхэджо ) колокол был впервые повешен в Ханьяне во времена династии Чосон, а колокол, отлитый в Кванджу, был повешен на западной стороне колокольни Чхонгунё. [4]
Корейские храмовые колокола имеют важное символическое значение в корейском буддизме и традиционной культуре.
Корейские храмовые колокола, называемые « бомджонг », выделяются в акустической науке, заслужив особую классификацию как «корейские колокола». Эти колокола могут похвастаться прочной, изящной формой, издавая резонансный звук «вунг-вунг-вунг», который преодолевает огромные расстояния благодаря захватывающему явлению волнообразования. [5]
Научное исследование выявило связь между различной толщиной колокола и его устойчивым резонансом, однако определение точного соотношения толщины не поддается расчетам, даже с учетом современных научных достижений. Древние корейцы, тысячу лет назад, совершили этот замечательный подвиг, оставив загадочное наследие, окружающее их мастерство в этой слуховой тайне. [6]
Храмовые колокола не только функциональны, но и несут в себе глубокий духовный и культурный смысл:
Считается, что звук колокола представляет собой голос Будды, распространяющий мудрость и просветление всем существам. Когда колокол звонит, считается, что он очищает разум и пробуждает людей к истине и осознанности. [7]
Форма и дизайн колокола часто символизируют вселенную. Широкая верхняя часть представляет небеса, тонкая талия означает человеческий мир, а широкая нижняя часть олицетворяет землю. Считается, что резонирующий звук колокола гармонирует с космосом. [7]
Процесс звона в колокол включает в себя определенный ритуал. Действие удара по колоколу деревянным молотком, называемым «бомджонг», требует осознанности и концентрации, выступая в качестве формы медитации и средства для развития внутреннего покоя. [5]
Считается, что колокола рассеивают негативную энергию и приносят благословения. Говорят, что резонанс колокола отгоняет злых духов и приносит позитивную энергию, создавая гармоничную среду. [8]
Корейские храмовые колокола считаются культурными сокровищами. [5] Они демонстрируют исключительное мастерство и часто украшены замысловатыми узорами, резьбой и надписями, отражающими художественное и техническое мастерство древних корейских ремесленников. [8] Храмовые колокола служат напоминанием о буддийских учениях, помогают в духовных практиках и являются неотъемлемой частью корейского культурного наследия, воплощая в себе глубокое философское и духовное значение.
Колокол Посингак, расположенный в Сеуле, Южная Корея, имеет богатое историческое прошлое. Первоначально он был отлит в 1468 году во времена династии Чосон. [6] Посингак служил важной достопримечательностью и средством отсчета времени для города. Колокольня Посингак когда-то была частью оборонительной системы города. Она стояла в центре оживленного рынка и использовалась для объявления открытия и закрытия городских ворот во времена династии Чосон. [8] Каждый вечер колокол звонил, чтобы сигнализировать о закрытии ворот, после чего в городе вводился комендантский час. [8] Первоначально Посингак служил ключевой достопримечательностью города, играя важную роль в отсчете времени для Сеула.
Колокол Посингак, первоначально находившийся в павильоне Чонну в 1395 году и звонивший утром и вечером, был уничтожен пожаром в 1597 году во время японских вторжений. [6] После реконструкции его заменил колокол из храма Вонгакса. Его происхождение неизвестно из-за отсутствия надписей. Записи предполагают, что он находился в гробнице Синдок Ванху до переезда в Вонгакса, а позже король Сонджо перенес его в Посингак. [6] Возникает путаница с другим колоколом, называемым колоколом храма Хынчхонса, который сейчас находится во дворце Токсугун, из-за схожих временных рамок и ассоциаций с храмом. [6] Назначенный сокровищем № 2 с 1948 года, обветшалый колокол Посингак выставлен в Национальном музее Кореи, в то время как его копия висит в павильоне. [6] Сегодня колокол Посингак является символом Сеула и имеет культурное значение.