Брайан Винсент Стрит (24 октября 1943 г. – 21 июня 2017 г.) был британским ученым и антропологом, который был профессором языкового образования в Королевском колледже Лондона и приглашенным профессором в Высшей школе образования в Университете Пенсильвании . В течение своей карьеры он в основном работал над вопросами грамотности как в теоретической, так и в прикладной перспективе и, возможно, наиболее известен своей книгой «Грамотность в теории и на практике» (1984).
Родился в Манчестере , Англия, у Дороти Гроувс, женщины с русским еврейским происхождением, Страйт узнал, что его отец, ирландский летчик, погиб в бою во время войны. Стрита усыновили Маргарет Нелли Стрит и Гарри Стрит; семья переехала в Девон в 1945 году. Старший Стрит нашел работу на шерстяной фабрике, где его приемный сын получил серьезную травму глаза в возрасте 18 лет. [1]
Стрит получил образование в гимназии Christian Brothers в Плимуте и изучал английский язык, а для своей докторской диссертации - антропологию в Оксфордском университете ; его докторской диссертацией руководил Годфри Линхардт . [1] [2] В 1971 году он занял должность лектора в Мешхедском университете . [3] С 1974 года он преподавал социальную и культурную антропологию в Университете Сассекса , заняв должность профессора языка и образования в Королевском колледже Лондона , и в течение более пятнадцати лет он руководил докторантами и проводил аспирантские семинары по этнографии , студенческому письму в высшем образовании, а также языку и грамотности в Королевском колледже. [4] Он провел шесть месяцев в Пенсильванском университете в 1988 году, что привело к постоянному назначению в качестве приглашенного профессора в Высшей школе образования. [3] Его летние школы в Федеральном университете Минас-Жерайс в Белу-Оризонти, Бразилия, продолжались до самой его смерти. [1] Он ушел на пенсию со своей постоянной должности в KCL в 2010 году. [2] Тем временем он продолжал сотрудничать с Университетом Сассекса, используя архив массовых наблюдений, размещенный там, и исследования с Дороти Шеридан . [3]
В 2009 году он был избран вице-президентом Королевского антропологического института (RAI) и с 2006 года был председателем Комитета по образованию RAI. Позже в своей карьере он стал участвовать в проектах развития в Южной Азии и Африке, используя этнографические перспективы в обучении учителей грамотности и счета в программе, известной как LETTER (Расширение возможностей обучения через обучение этнографическим исследованиям). [1] [5] Он также работал с коллегами в Бразилии, проявляя особый интерес к этнографическим и академическим перспективам грамотности. Сборник статей (совместно отредактированный с Джуди Калман) по Латинской Америке был опубликован в 2012 году.
Стрит стал одним из ведущих теоретиков в рамках того, что стало известно как Новые исследования грамотности (NLS), в которых грамотность рассматривается не просто как набор технических навыков, а как социальная практика, которая встроена в властные отношения. Стрит разработал свою теорию в противовес ведущим ученым по грамотности того времени, включая Джека Гуди и Уолтера Дж. Онга . Эти и другие ученые представляли то, что Стрит называл «автономным взглядом на грамотность», в котором грамотность рассматривается как набор автономных навыков, которые можно изучить независимо от социального контекста. Альтернативный взгляд Стрит назвал «идеологическим», поскольку он признает контекстно-зависимую и властную природу грамотности.
Центральным в концептуализации грамотности Стрита было различие между событиями грамотности и практиками грамотности. Термин «события грамотности» был придуман Ширли Брайс Хит для обозначения ситуаций, в которых люди занимаются чтением или письмом. [6] В то время как события грамотности относятся к отдельным ситуациям, практики грамотности относятся к более крупным системам, которые эти события создают в сообществе. Практики грамотности являются моделями событий грамотности в обществе; разные домены могут иметь разные практики грамотности, поскольку грамотность имеет разные функции в обществе, в разных доменах. Стрит определила практики грамотности как «более широкую культурную концепцию определенных способов мышления и чтения и письма в культурных контекстах». [7]
Понятие практик грамотности возникло в результате полевых исследований Стрита в иранской горной деревне Чешме, где он понял, что люди использовали грамотность по-разному в разных контекстах и для разных целей: мактаб, школьная и коммерческая грамотность. [3] Их использование и значение были разными: грамотность мактаб была связана с кораническими школами, школьная грамотность — с секуляризацией и модернизацией, а коммерческая грамотность — с торговлей фруктами. Коммерческая грамотность возникла из практик коранической грамотности, а не из практик школьной грамотности, как можно было бы ожидать от доминирующего взгляда на грамотность, и Стрит объясняет это статусом и авторитетом, которые последняя имела в деревне. Школьная грамотность, с другой стороны, хотя и более развитая технически, была ориентирована от деревни к городам. На развитие коммерческой грамотности в этой деревне повлияли не навыки грамотности как таковые, а социальные функции, связанные с конкретными видами грамотности.
Позже в своей карьере Стрит работал над академической грамотностью и счетом, и можно сказать, что обе области отражают и развивают его взгляд на грамотность. В нескольких статьях об академической грамотности (большинство из которых написаны в соавторстве с Мэри Р. Ли) Стрит критикует понятие академической грамотности как набора навыков, позволяющих придать сочинениям структуру, содержание и ясность, и утверждает, что это различается в зависимости от дисциплины, и что то, что рассматривается как «надлежащее письмо», более тесно связано с эпистемологиями и базовыми предположениями различных дисциплин. Перспектива академической грамотности признает и принимает во внимание власть и дискурсы внутри институтов, а также институциональное производство и представление смысла.
Стрит (и его соавторы Дэйв Бейкер и Элисон Томлин ) рассматривали арифметику, как и грамотность, как социальную практику, которая не может быть сведена к набору технических навыков. Вместо этого они сосредоточились на социальных факторах, в частности на сходствах или различиях между школьной и домашней арифметической практикой, и на их последствиях, включая идеологию, властные отношения, ценности и социальные институты. Стрит (и его соавторы) утверждали, что некоторые математические практики являются привилегированными по сравнению с другими, и это связано с контролем и статусом, связанными с социальными институтами и процедурами. В этом смысле мы можем принять аналогичный подход к арифметическим практикам как социальным и идеологическим, который был разработан в отношении грамотности.
Стрит был женат дважды, первый раз на Джоанне Лоури, с которой он познакомился, будучи преподавателем в Университете Сассекса. У пары было трое взрослых детей, сын и две дочери, прежде чем они расстались в 1991 году. Его второй женой была Мария Люсия Кастанейра, профессор бразильского Федерального университета Минас-Жерайс , [1] на которой он женился в 2017 году. [8]
В 2008 году Стрит был удостоен награды «За выдающиеся достижения в творческой деятельности» от Национальной конференции по чтению. [9]
Брайан Стрит умер в Хоуве , Восточный Суссекс, 21 июня 2017 года в возрасте 73 лет [10] от рака. [8]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )