« Братья-мусульмане в Сирии» ( араб . الإخوان المسلمون في سوريا , латинизировано : аль-Ихван аль-Муслимун фи Сурия ) [10] — сирийское отделение суннитской исламистской организации «Братья-мусульмане» . Его цель — преобразование Сирии в исламское государство, управляемое законами шариата , посредством постепенного юридического и политического процесса. [10]
Партия решительно выступает против панарабизма , капитализма , коммунизма , либерализма и секуляризма в Сирии. Основанная в конце Второй мировой войны , организация «Братья-мусульмане Сирии» рассматривалась как одна из нескольких важных политических партий в 1950-х годах. Когда Сирия объединилась с Египтом, чтобы сформировать Объединённую Арабскую Республику , роспуск «Братьев-мусульман» как политической партии был условием союза, осложнённым конфликтом Гамаля Абделя Насера в Египте с египетскими «Братьями-мусульманами» . Сирийские «Братья-мусульмане» были запрещены правительством Сирийской Арабской Республики после переворота 1963 года, совершённого светской панарабской партией Баас . [11] «Братья-мусульмане» сыграли важную роль в инакомыслии против светской партии Баас в период с 1976 по 1982 год, [12] а членство в «Братьях-мусульманах» в Сирии стало тяжким преступлением в 1980 году. [13] [7]
После восстания в Хаме в 1982 году, последовавшего за более масштабным исламистским мятежом в Сирии (1979–1982) , когда военные убили тысячи вооруженных повстанцев и мирных жителей [14], «Братья-мусульмане» фактически перестали быть активной политической силой в Сирии.
«Братья-мусульмане» в изгнании были среди 250 подписавших Дамасскую декларацию 2005 года — заявление о единстве сирийской оппозиции, включая Арабское националистическое Национальное демократическое объединение, Курдский демократический альянс, Комитеты гражданского общества, Курдский демократический фронт и Движение будущего, и призывающее к «мирным, постепенным» реформам, «основанным на согласии и основанным на диалоге и признании другого». [15]
«Братья-мусульмане» считались главной оппозиционной группировкой в Сирии правительству накануне восстания 2011 года , но не смогли оказать существенного влияния на протесты против правительства. [4] [16] [17] Основная часть протестующих в сирийском восстании состояла из молодого поколения, которое выросло в Сирии без значительного присутствия «Братьев-мусульман». [18] Однако среди экспатриированной оппозиции некоторые стали рассматривать сирийских «Братьев-мусульман» как «доминирующую группу» [8] или «доминирующую силу» [19] в оппозиции во время гражданской войны в Сирии весной 2012 года. [8]
Будучи второй по значимости ветвью «Братьев-мусульман», сирийский Ихван имел два крыла — относительно умеренное крыло Дамаска и воинствующее крыло Алеппо. Став более революционными и радикальными в 1960-х и 1970-х годах, они стремились свергнуть баасистское правительство, которое контролировало Сирию. В Египте отколовшиеся группы, вдохновленные Сайидом Кутбом, становились более жестокими и воинственными, чем основное направление «Братьев-мусульман». В Сирии вся организация была разрушена, поскольку внутренне разделенное руководство не смогло сдержать радикализацию отколовшихся групп. Несмотря на то, что руководство публично отреклось от радикальных элементов, они не смогли сдержать радикализацию группы, поскольку в основном находились в изгнании из-за жестокости и жестоких репрессий сирийского правительства. [20]
Братья-мусульмане в Сирии были основаны в середине 1940-х годов Мустафой аль-Сибаи и Мухаммедом аль-Мубараком аль-Тайибом, которые были друзьями и коллегами основателя египетских Братьев-мусульман Хасана аль-Банны. В первые годы независимости Сирии Братья-мусульмане Сирии были частью легальной оппозиции, и на парламентских выборах 1961 года они выиграли десять мест. После переворота 1963 года, приведшего к власти светскую , панарабистскую партию Баас , они были запрещены. [11] Братья-мусульмане играли важную роль в основном суннитском движении сопротивления, которое выступало против светской партии Баас (с 1971 года доминировала алавитская семья Асадов , что добавило религиозный элемент к ее конфликту с Братьями-мусульманами). Этот конфликт перерос в вооруженную борьбу в конце 1970-х годов, которая достигла кульминации в восстании в Хаме в 1982 году, когда тысячи людей были убиты военными. [14]
Членство в «Сирийском братстве» стало тяжким преступлением в Сирии в 1980 году (согласно Закону о чрезвычайном положении 49) [13] , и «Братья-мусульмане» были разгромлены, хотя сохранили сеть поддержки в стране неизвестной силы и имели внешние штаб-квартиры в Лондоне и на Кипре . В последние годы они отказались от насилия и приняли реформистскую платформу, призывая к созданию плюралистической, демократической политической системы. В течение многих лет лидером «Сирийских братьев-мусульман» был Али Садреддин Аль-Баянуни , который живет в Лондоне как политический беженец.
К концу 1930-х годов идеи Хасана аль-Банны достигли Сирии , когда молодые сирийцы, окончившие университет в Каире и участвовавшие в деятельности « Братьев-мусульман» , вернулись домой и основали объединения под названием «Молодежь Мухаммеда» ( Шабаб Мухаммед ), которые впоследствии стали «Братьями-мусульманами» в Сирии. «Братья-мусульмане» в Сирии были основаны в 1930-х годах (согласно lexicorient.com) или в 1945 году, за год до обретения независимости от Франции (согласно журналисту Робину Райту и самому «Братьям-мусульманам»). [21] «Братья-мусульмане» утверждают, что их основателем был доктор Мустафа аль-Сибаи . [22] К 1954 году сирийская ассоциация во главе с Мустафой аль-Сибаи предложила помощь своей египетской сестринской организации, которую Гамаль Абд аль-Насер тогда подвергал суровым репрессиям . [23]
Однако только в 1960-х годах «Сирийское братство» стало играть важную роль в политике как часть широкомасштабного движения сопротивления, которое переросло в вооруженную борьбу против светского правительства. После светского военного переворота баасистов 8 марта 1963 года новая администрация резко ограничила политические свободы, сосредоточила власть в руках военных и предоставила видные должности алавитскому меньшинству страны. Суннитские сирийские исламисты — из большинства веры — не имели представительства в правительстве. С самого начала исламские политические группы, из которых «Братья-мусульмане» были наиболее заметными, представляли собой сильнейшую оппозицию правительству. Запрет «Братьев-мусульман» в 1964 году привел к его радикализации. В 1964 и 1965 годах забастовки и массовые демонстрации распространились по крупным городам Сирии, особенно в Хаме , и были подавлены военными. В 1971 году генерал Хафез аль-Асад , алавит, захватил власть; в 1973 году снова вспыхнули бурные демонстрации в ответ на предложенную конституцию, которая не требовала, чтобы президент был мусульманином . Вмешательство Сирии в гражданскую войну в Ливане в 1976 году на стороне маронитов вызвало новую волну волнений в Сирии, и жертвами убийств стали члены сирийского правительства и видные алавиты; позднее ответственность за большинство из них взяли на себя «Братья-мусульмане». [24] [25]
16 июня 1979 года «Братья-мусульмане» совершили нападение на курсантов артиллерийского училища Алеппо, официально убив 83 человека . [26] Примерно в это же время в Алеппо был убит профессор Юсеф аль-Юсеф. Сирийское правительство ответило смертным приговором около 15 заключенных, уже обвиняемых в том, что они были иракскими агентами, за принадлежность к исламскому движению сопротивления. Террористические атаки затем стали повседневным явлением, особенно в Алеппо и других северных городах. Правительство было склонно приписывать эти атаки «Братьям-мусульманам», но по мере того, как вооруженное сопротивление получало широкую народную поддержку и появлялись более слабо определенные вооруженные группы, особенно в бедных кварталах, стало трудно определить степень участия «Братьев-мусульман». [27]
В ноябре 1979 года в листовке «Братства» говорилось:
Мы отвергаем все формы деспотизма из уважения к самим принципам ислама и не требуем падения фараона, чтобы другой мог занять его место. Религия не навязывается силой... [28]
В дни, предшествовавшие 8 марта 1980 года (семнадцатая годовщина баасистского переворота), почти все сирийские города были парализованы забастовками и протестами, которые переросли в ожесточенные бои с силами безопасности. В них участвовали многие организации, как религиозные, так и светские, включая сирийских братьев-мусульман. Правительство ответило подавляющей военной силой, отправив десятки тысяч солдат, поддерживаемых танками и вертолетами. В Алеппо и его окрестностях сотни демонстрантов были убиты, а восемь тысяч арестованы. К апрелю восстание было подавлено. [29]
В газетной статье брата президента Рифаата аль-Асада говорилось, что правительство готово «пожертвовать миллионом мучеников» (более десятой части населения Сирии в то время), чтобы искоренить «врагов нации». 7 июля 1980 года правительство приняло закон, согласно которому членство в «Братьях-мусульманах» каралось смертью. Однако обычно администрация практиковала неизбирательное коллективное наказание: в августе армия казнила 80 жителей многоквартирного дома в ответ на нападение на солдат, размещенных в Алеппо. В апреле 1981 года армия казнила около 400 жителей Хамы, выбранных среди мужчин-лоялистов старше 14 лет. Это было возмездием за неудавшуюся террористическую атаку на алавитскую деревню недалеко от Хамы . [30]
В течение 50-дневного моратория на применение закона от 7 июля более тысячи «Братьев-мусульман» сдались властям, надеясь избежать смертной казни; информация, опубликованная о них в официальной прессе, может дать некоторое представление о составе членов «Братьев-мусульман» в то время. Большинство из тех, кто сдался, были студентами в возрасте до двадцати пяти лет из Дамаска и других крупных городов; другие были школьными учителями, профессорами или инженерами. [31]
В августе, сентябре и ноябре 1981 года Братство осуществило три атаки с использованием автомобильных бомб против правительственных и военных объектов в Дамаске, в результате чего, по данным официальной прессы, погибли сотни людей. 2 февраля 1982 года Братство возглавило крупное восстание в Хаме , быстро взяв город под контроль; военные ответили бомбардировками Хамы (население которой составляло около 250 000 человек) в течение оставшейся части месяца, в результате чего погибло от 10 000 до 30 000 человек. Трагедия резни в Хаме ознаменовала поражение Братства и воинствующего исламского движения в целом как политической силы в Сирии. [32] [33]
Подавив всю оппозицию, Хафез Асад освободил некоторых заключенных членов «Братьев-мусульман» в середине 1990-х годов. После его смерти в 2000 году Асаду наследовал его сын Башар Асад , который изначально сигнализировал о большей открытости к политическим дебатам. В мае 2001 года, воодушевленные новым политическим климатом, «Братья-мусульмане» опубликовали в Лондоне заявление, в котором отвергали политическое насилие и призывали к современному демократическому государству. Многие политические заключенные , включая «Братьев-мусульман», были помилованы и освобождены. Однако эта реформа продлилась недолго; в том же году несколько предоставленных политических свобод были внезапно отменены. [34]
Хотя руководство Братства находится в изгнании, оно продолжает пользоваться значительной симпатией среди сирийцев. Рияд аль-Турк , светский лидер оппозиции, считает его «самой авторитетной» сирийской оппозиционной группой. Братство продолжает выступать за демократическую политическую систему; оно отказалось от призывов к насильственному сопротивлению и применению законов шариата , а также к восстаниям суннитов против алавитов. Аль-Турк и другие представители светской оппозиции склонны воспринимать эту эволюцию серьезно, как признак большей политической зрелости Братства, и считают, что теперь Братство будет готово участвовать в демократической системе правления. [35]
В интервью в январе 2006 года лидер «Братьев-мусульман» Али Садреддин Баянуни «сказал, что «Братья-мусульмане» хотят мирной смены правительства в Дамаске и создания «гражданского, демократического государства», а не исламской республики». [36] По словам Баянуни, сирийское правительство признает, что задержало 30 000 человек, что дает справедливое представление о силе «Братьев-мусульман». [37]
Согласно просочившимся американским телеграммам , президент Сирии Башар Асад якобы назвал ХАМАС «незваным гостем» и сказал: «Если вы хотите, чтобы я был эффективным и активным, я должен иметь отношения со всеми сторонами. ХАМАС — это «Братья-мусульмане», но нам приходится иметь дело с реальностью их присутствия», сравнив ХАМАС с сирийскими «Братьями-мусульманами», которые были разгромлены его отцом Хафезом Асадом . Затем он якобы заявил, что ХАМАС исчезнет, если на Ближнем Востоке будет мир. [38] [39]
В отличие от мятежа под руководством МБ в 1976–1982 годах, гражданская фаза восстания в гражданской войне в Сирии , которая началась в марте 2011 года, началась как светское и ненасильственное движение молодежи. [40] Протестующие, в основном бывшие аполитичные сирийцы в возрасте двадцати и тридцати лет, объединились на местной, низовой основе и имели связи со старыми политическими идеологиями, призывая вместо этого к освобождению узников совести, гарантиям демократических свобод и падению правительства Асада. В августе 2011 года экспатриированные сирийские оппозиционеры сформировали Сирийский национальный совет , чтобы искать международную поддержку восстания. Сирийские братья-мусульмане официально имели пять мест в Сирийском национальном совете , главном оппозиционном зонтичном органе за пределами Сирии, но создали сеть альянсов с другими членами SNC и создали контролирующее влияние на комитет по оказанию помощи совета. После формирования Национальной коалиции сирийских революционных и оппозиционных сил в ноябре 2012 года Сирийский национальный совет отошел на второй план по сравнению с Коалицией, которая признана внешним политическим органом оппозиционеров, «руководящих» революцией.
В 2012 году активисты «Братьев-мусульман» создали Комиссию по гражданской защите (КГЗ). КГЗ считается прикрытием для «Братьев-мусульман», [41] которому поручено помогать вооруженным формированиям внутри Сирии налаживать связи друг с другом и со спонсорами за рубежом. На ее веб-сайте перечислены многочисленные связанные группировки, распределенные по Хомсу, Дамаску, Идлибу и другим местам; однако большинство этих группировок небольшие и, как правило, идентифицируют себя как члены Свободной сирийской армии или Сирийского исламского фронта освобождения . [42] Считается, что сирийские «Братья-мусульмане» контролируют посредством финансирования от четверти до трети разрозненных вооруженных повстанческих бригад, известных под общим названием Свободная сирийская армия (ССА). [18]
Несмотря на это, The Daily Telegraph сообщила в августе 2012 года, что «Братья-мусульмане» создали собственную милицию, не связанную с ССА, внутри Сирии, под названием «Вооруженные люди Братьев-мусульман», с присутствием в Дамаске и других местах, таких как Хомс или Идлиб. [43] Комиссия Дуру аль-Таура ( Совет щитов революции ), созданная в 2012 году при содействии сирийских «Братьев-мусульман», предположительно, состоит из примерно 43 боевых отрядов, большинство из которых находятся в Идлибе или Хаме. [44] [45]
В то же время лидеры «Братьев-мусульман» пытались убедить лидеров соседних Иордании , Ирака и Ливана , а также Запад, что они «не намерены доминировать в будущей сирийской политической системе» [8] и «преуменьшают» свое «растущее влияние» в сирийской оппозиции. [19] Сирийское МБ заверило посторонних, что оно «приложит все усилия, чтобы гарантировать», что подаренное им оружие «не попадет в руки экстремистов». [8]
По словам Хассана Хассана, написанным в газете The Guardian в середине 2012 года, хотя Братство и стало доминировать в Сирийском национальном совете, органе, сформированном за пределами Сирии, Братство, по-видимому, более популярно среди изгнанников, чем среди восставшего населения внутри Сирии. «Активисты из разных частей Сирии говорили мне, что до восстания в прошлом году в стране почти не было Братьев». «По крайней мере 70%» населения Сирии — не сунниты (мусульмане и христиане), курды и племенные группы «находились вне» влияния Братьев «в прошлом», и Хассан полагает, что так будет и в будущем. [46]
«Сирийское братство» резко осудило иранское политическое вмешательство в Бахрейн. [47] Это осуждение было сформулировано «вежливо», без каких-либо очевидных оскорбительных ссылок на шиитов. Однако эта попытка провалилась. [47]
Сирийские братья-мусульмане выступили с заявлением, в котором объявили джихад против России обязательным ( фард айн) для всех, кто способен носить оружие после российской военной интервенции в Сирии . [48] Они повторили призыв Русской православной церкви к операции как к священной войне. [49] [50]
Верховными руководителями или генеральными лидерами (ГЛ) «Братьев-мусульман» в Сирии были:
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )Неосуфизм взял за основу вторичную тенденцию асхари, которую мы находим в учении Хасана аль-Банны и «Братьев-мусульман»... Неосуфизм... оказал большое влияние на учение Хасана аль-Банны и развитие «Братьев-мусульман»...
АС-САЛАФИЙЯ. .. В Дамаске многие иорданские студенты находились под влиянием шейха Мустафы ас-Сибаи и 'Исама аль-Аттара из «Братьев-мусульман», которые оба имели долгую историю в ас-Салафийе.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)