Brewood / ˈ b r uː d / — древний рыночный город в гражданском приходе Бревуд и Ковен, вЮжный Стаффордшир, в графствеСтаффордшир, Англия. Бревуд находится недалеко отреки Пенк, в 8 милях (13 км) к северу отВулверхэмптонаи в 11 милях (18 км) к югу отСтаффорда. Бревуд находится примерно в 3 милях (4,8 км) к востоку от границы графства сШропширом.
В « Книге страшного суда» 1086 года город был задокументирован как «Breude». Название, вероятно, является составным, составленным из кельтского , бриттского слова и англосаксонского , древнеанглийского слова. [2] [3]
Первый элемент — британское слово «briga», которое в современном валлийском языке появляется как «bre». Это наиболее распространенный из ряда кельтских топонимических элементов, обозначающих холм. [4] Он появляется в различных комбинациях, но иногда и сам по себе (как в Bray). Маргарет Геллинг , специалист по топонимам Западного Мидленда , предположила, что англосаксы часто неправильно понимали его как имя, а не как нарицательное существительное. Поэтому англосаксы могли подумать, что они наткнулись на место, которое местные жители называли Brig или Bre, а не просто «холм». Вот почему это слово часто объединяют тавтологически (как в Bredon Hill , где все три элемента имеют одинаковое значение).
Второй элемент, вероятно, очевиден: англосаксонское «wudu», обозначающее лес. Отсюда название Brewood означает либо «Лес на холме или у него», либо «Лес около места под названием Bre».
Старая римская дорога , Уотлинг-стрит , тянущаяся от Лондиниума через римскую провинцию Британия -Супер до Роксетера и позже Честера , проходит в одной миле к северу от деревни как A5 . Вдоль этого маршрута были небольшие римские станции, и самым важным местным поселением был Пеннокруциум , у которого был отдаленный форт. Название Пеннокруциум явно связано с Пенкриджем , городом и приходом к северу от Бревуда, который отделен от него линией Уотлинг-стрит, и эти важные останки действительно лежат прямо за пределами границы прихода. Однако остатки небольшой римской виллы были найдены примерно в 500 м к югу от Уотлинг-стрит, недалеко от Энглтона [5] , и, таким образом, в пределах прихода Бревуд. Очевидно, что в районе Бревуда во времена Римской империи, а вполне возможно, и раньше, проживало небольшое население. Однако нет никаких свидетельств преемственности ни в одном из основных поселений в современном Бревуде. История Brewood на самом деле начинается с англосаксонского поселения, когда оно возникло как деревня в Мерсии . Название места предполагает, что оно возникло в раннюю часть англосаксонского периода, когда в области еще были люди с кельтским языком и культурой. Однако первое настоящее документальное упоминание появляется после нормандского завоевания Англии.
В Книге Страшного суда 1086 года Бревуд входил в сотню Катлстоунов в Стаффордшире. В обследовании записано, что он принадлежал епископу Честера и что до 1066 года он был церковной собственностью. Однако землевладельцем поместья Бревуд в Средние века обычно считается епархия Личфилда. Это не противоречие, а отражает изменения в местонахождении епархии. В 1075 году Питер, епископ Личфилда, перенес свою епархию в Честер, и там она оставалась до 1102 года, когда она переехала в Ковентри. С 1228 года официальным названием было епархия Ковентри и Личфилда .
Brewood оценивался для целей налогообложения как 5 гайдов , гайд был номинально площадью в 120 акров, хотя в то время он стал просто единицей налогового обязательства, независимо от фактической площади. Domesday также записывает Brewood как состоящий из достаточной земли для 20 плугов. [6] У епископа было двадцать рабов, обрабатывавших его землю в деревне. Остальное население состояло из 24 жителей деревни, 18 мелких землевладельцев и священника. [6] Было две мельницы, предположительно на реке Пенк. Также была значительная площадь леса, что подтверждает принятую этимологию. Однако Domesday записывает, что стоимость деревни составляла 10 фунтов стерлингов в 1066 году и уменьшилась вдвое за двадцать лет с тех пор. Следовательно, мы можем быть уверены, что она процветала в поздний англосаксонский период, но претерпела остановку в своем росте во время, а возможно, и из-за, нормандского правления.
Нормандское правление принесло в этот район Лесное право , и только в 1204 году, во время правления короля Джона , лес Бревуд был упразднен. Лес был королевским охотничьим заповедником, что означало, что он не обязательно был лесистым. Территория прихода к востоку от Пенка не была частью леса Бревуд, но относилась к лесу Кэнк или Кэнк-Чейз . Лес был вырублен только примерно столетие спустя. [7]
В 1221 году король Генрих III предоставил епископу Ковентри и Личфилда хартию на пятничный рынок в Бревуде , что свидетельствует о значительном росте и повышении благосостояния со времени обследования Страшного суда. Однако хартия была действительна только до старшинства короля, который в то время был ребенком. Тем не менее рынок продолжался, и король признал также рынок в понедельник в 1259 году, а также предоставил право проводить ежегодную ярмарку в праздник Рождества Марии , 7–9 сентября, хотя она была перенесена на 19 сентября после принятия григорианского календаря в 18 веке. В 1382 году горожане Стаффорда попытались добиться закрытия рынков Бревуда, утверждая, что они не имели лицензии в течение двадцати лет и наносили ущерб их торговле. Однако Стаффорд проиграл Бревуду, и и рынок, и ярмарка были подтверждены где-то около 1390 года, в правление Ричарда II . Рынок иссяк в 18 веке, а конкуренция со стороны Вулверхэмптона убила попытку возрождения в следующем столетии. Хотя это была всеобщая ярмарка, самой важной торговлей на ежегодном мероприятии были лошади. Она продолжалась до окончания Первой мировой войны . [8]
Примерно в то же время, когда был основан рынок, началось строительство большой церкви из песчаника Св. Марии и Св. Чада, вероятно, заменившей менее впечатляющую более раннюю церковь. Она претерпела многочисленные изменения и реставрации, но с самого начала это было, несомненно, большое и впечатляющее сооружение. Около 1176 года епископ передал церковь деканату собора Личфилда . Деканы сохраняли право назначать священника до 1868 года. В средневековой Англии местный священник, в данном случае с 1275 года именуемый викарием, был не оплачиваемым должностным лицом , а феодалом , зависящим от бенефиция , призванного поддерживать его в должности, и обязанным служить своему покровителю, декану, взамен. Викарий должен был получать алтарные взносы и различные другие доходы, включая погребальные взносы и десятину с шерсти — за исключением шерсти от стада декана, конечно. Взамен он должен был выплачивать декану пенсию в размере 10 марок.
Самым известным из средневековых викариев был Уильям де Пекко, который проявил проницательный взгляд на экономическую выгоду. Он каким-то образом убедил монахинь Блэкледис позволить ему наложить десятину на овец и ягнят, которые принадлежали другим людям, но содержались на их земле — давний предмет спора между приходом и монастырем. Он также обменялся участками земли с Джоном де Хорсброком, чтобы рационализировать земли викария, и договорился о выплате Джону и его преемникам небольшой ежегодной арендной платы в размере 3 пенсов за размещение пекарни викария на его земле. По-видимому, финансовое положение викариев сильно колебалось. В 1535 году викариат должен был стоить 6 фунтов 17 шиллингов 8 пенсов, но в 1604 году викарий получил доход около 100 марок, несмотря на то, что его описывали как «никакого проповедника, известного сквернослова и пьяницу». В 1646 году, после первого раунда Английской гражданской войны, доход оценивался всего в 20 фунтов стерлингов, и викария выручил парламентский комитет по делам разграбленных министров , который выделил ему 50 фунтов стерлингов из конфискованных имений декана и 8 фунтов стерлингов из имений Джона и Питера Джиффарда в Уайт-Леди и Блэк-Леди. В начале 18 века викариату потребовалась еще одна дотация, на этот раз из фонда Queen Anne's Bounty , предназначенного для помощи беднейшему англиканскому духовенству.
С середины XII века в районе Брювуда развивались две религиозные общины женщин: бенедиктинский монастырь Святой Марии в Брювуде, который был широко известен как « Blackladies »; и августинский монастырь Святого Леонарда в Брювуде, который был широко известен как монастырь Белых Леди или «Whiteladies». Оба монастыря были упразднены в первую волну роспуска монастырей (при Генрихе VIII ), а их здания и местные поместья оказались в руках семьи Жиффар.
Необычно, что было зафиксировано два серных колодца в Чиллингтоне и Ганстоуне. [9] В последнем, похоже, был дом для прокаженных : сегодня в Ганстоуне есть ферма с таким названием, а неподалеку есть сернистый колодец для прокаженных. [10] Сернистая вода была средневековым, на самом деле неэффективным средством от проказы. Проказа или болезнь Гансена была распространена в средневековой Европе и, кажется, достигла пика между серединой XII и серединой XIV веков. Третий Латеранский собор постановил изолировать прокаженных в специальных домах для прокаженных. [11] Они, как правило, находились под наблюдением монахов. Проказа быстро пошла на спад, пока не исчезла из сознания после Черной смерти , [12] но воды все еще использовались людьми и животными, страдающими от кожных заболеваний, в конце XVII века.
Средняя школа Бревуда была основана в городе во времена правления Елизаветы I , заменив церковную школу, основанную в предыдущем столетии и распущенную после закрытия всех церковных служб в 1547 году. Ричард Хёрд , получивший образование в этой школе у Уильяма Бадворта в 1730-х годах и впоследствии ставший епископом Вустера , был одним из самых известных учеников.
Рынок, большая церковь и гимназия характеризуют Бревуд как небольшой город, а не просто деревню, по стандартам того периода, и его иногда называли городком Бревуд . Около 1680 года в поселке было около 60 домов, но к 1811 году их число выросло до 210, а население составило 919 человек . [13] В 1834 году Уильям Уайт описал Бревуд как «небольшой, но хорошо построенный рыночный городок с несколькими хорошими улицами и просторной рыночной площадью». [14] Исторический центр состоял из рыночной площади, на которой сходились улицы Баргейт, Ньюпорт и Стаффорд, а также Сэнди-Лейн. Дин-стрит, к юго-востоку от церкви, была еще одной важной старой улицей. На них все еще находится много домов значительного возраста, в основном георгианских, но многие также относятся к XVI и XVII векам. Они составляют большую часть многих перечисленных зданий в приходе Бревуд и Ковен. [15] Замок Спидвелл в Баргейте — это впечатляющий дом восемнадцатого века, который, как говорят, был построен на деньги, вырученные от ставок на лошадь.
В начале 19 века приход состоял из восьми вольностей или констеблей: город Бревуд, Чиллингтон, Ковен, Энглтон, Ганстоун и Хэттоны, Хорсбрук, Киддемор и Сомерфорд. Вольности за пределами тауншипа в основном основывались на старых средневековых поместьях прихода, сосредоточенных вокруг резиденций местных землевладельцев, известных и влиятельных. Их состояние значительно различалось на протяжении столетий. К началу 19 века Ковен значительно вырос и был описан как «значительная деревня» Уильямом Уайтом в 1851 году. [16] Чиллингтон, с другой стороны, был деревней примерно из 30 домов в 17 веке, но к 1834 году сократился до пяти ферм.
Brewood был центром по сути сельскохозяйственного сообщества на протяжении всего Средневековья и вплоть до наших дней. В феодальной манориальной системе большая часть земли удерживалась в обмен на службу. Как правило, крестьяне-фермеры, некоторые из которых были несвободными крепостными и вилланами , обрабатывали полосы земли в открытых полях , которые они удерживали в обмен на услуги, оказываемые лорду — как правило, включая трудовую повинность на его земле. По сути, это была система натурального хозяйства , при этом любой излишек потреблялся на месте лордом и его окружением, которые часто регулярно путешествовали между его различными поместьями. Такая система, безусловно, составляла часть средневековой экономики Brewood.
Земля епископа в Бревуде обрабатывалась по трехпольной системе в 14 веке, а возможно, и гораздо раньше. К концу 17 века мы находим различные поля по всему приходу, подлежащие частичному огораживания . Они включают поле Shurgreave Hill, поле Hargreave, поле Eachells (или Nechells) и поле Burgage в поместье Бревуд. Были также поле Quarry и поле Church, по-видимому, общие для поместья епископа и поместья деканата, а также поле Cross, поле Mill, поле Street и поле Butts в деревне Horsebrook , части поместья епископа. В поместье Coven мы находим поле Broadmeadow, поле Fulmore и «Rycrofte», все еще открытые поля в конце 16 века, хотя только первое все еще обрабатывалось таким образом к середине 17 века. [17]
Однако, очевидно, что существовало много различий в том, как сдавалась в аренду и обрабатывалась земля. Епископы сдавали большую часть земли в аренду другим магнатам, которые основали ряд отдельных поместий и вилл по всему приходу, каждая со своей собственной моделью эксплуатации. Еще в 1297 году земли, оставленные сэром Джоном Гиффардом в деревнях Чиллингтон и Ла-Хайд, включали дом и сады, окруженные 80 акрами под пшеницей и 40 акрами под рожью, с 12 акрами леса и пастбищ и арендной платой от свободных и крепостных арендаторов. Это звучит как крупномасштабное фермерство на рынок землевладельцем, а также натуральное хозяйство крестьянами, и тот факт, что сэр Джон предпочитал, по крайней мере, часть своих взносов в виде арендной платы, говорит о том, что он использовал некоторых наемных рабочих вместо неэффективного принудительного труда. Со временем мы все чаще слышим о фермерах, таких как Пендреллы и семья Кейрлесс, которые арендовали у землевладельцев целые участки земли разной площади для обработки.
В 1851 году Уильям Уайт сообщил, что в приходе Бревуд было 6718 акров пахотных земель, 4040 пастбищ, 1090 лесов и т. д. Невозможно узнать, как это соотносится с более ранними столетиями, но вполне вероятно, что эта территория всегда была в основном пахотной, но с большой долей пастбищ, поскольку это соответствовало условиям.
Среди самых ценных ресурсов средневековой экономики были водяные мельницы , которые арендаторы лордов, как правило, были вынуждены использовать, либо по закону, либо по необходимости. Мельницы были очень прибыльными, и энергия воды, от которой они зависели, могла стать важным пунктом конфликта. Две мельницы, которыми владел епископ в 1086 году, вероятно, были мельницами в Энглтоне и Сомерфорде, и они, безусловно, были самыми важными и спорными мельницами в приходе на протяжении многих столетий, хотя было и несколько других на небольших ручьях. Мельницы сдавались в аренду арендаторам, иногда владельцу окружающей земли, но иногда и независимому спекулянту. В любом случае мельник, обычно являвшийся предметом крестьянских жалоб и насмешек, был просто наемным работником арендатора. И владельцы, и арендаторы яростно охраняли водоснабжение. В 1318 году Ральф де Ковен сдал мельницу Ковен в аренду Джону де Олденхэму вместе с почестями и услугами мельника Уолрона, Джона, его сына. К 1337 году епископ жаловался, что Джон де Олденхэм отвел ручей Саредон в своих целях, значительно уменьшив производительность мельницы Сомерфорд. Почти три столетия спустя, в 1623 году, Фрэнсис Сомерфорд, который теперь управлял той же мельницей, подал похожую жалобу: на этот раз новая кузница выше по течению Пенка уменьшала мощность воды. [18]
Жалоба Фрэнсиса Сомерфорда была не только в том, что кузница украла его запас воды, но и в том, что она затопила окрестные луга (предположительно, с помощью плотины или плотины), и что его семью беспокоил «обычный стук в несколько раз за ночь», а также «нездоровый дым, искры и воздух... и неблагополучное соседство неорганизованных и дурно настроенных людей, обычно работающих на таких металлургических заводах и ремонтирующих их». Это развеивает любое представление о сельской идиллии. Бревуд был, по сути, центром значительной и часто шумной промышленности с самого начала. К XVIII веку продажа древесины и кожевенный завод принесли в город свои собственные запахи и шум, а также занятость, и в 1817 году главной отраслью промышленности считалось производство сельскохозяйственной техники. И в Бревуде, и в Ковене также были слесари, на которых также специализировались близлежащие Вулверхэмптон и Вилленхолл .
Кузница на Пенке, похоже, использовала водяную мельницу для приведения в действие мехов и молотов. Это было не что иное, как средневековая технология. Владелец поместья Бревуд сдал в аренду кузницу к 1485 году, и, вероятно, там производили железо и работали в лесах — модель, очень похожая на ту, что была в близлежащих районах, где реки протекали рядом с лесами, которые могли поставлять древесный уголь, как вдоль Сместоу и Стаура . Кузница, которая так раздражала Сомерфорд, была построена Томасом Четвиндом из Рагли и Уолтером Коулменом из Кэннока в 1620 году. Кузница в Бревуд-парке была арендована у семьи Гиффард с середины XVII века Томасом Фоли (1616–1677) и Филиппом Фоли (1648–1716), возможно, самыми известными мастерами по железу своего периода в Западном Мидленде. В 1717 году в приходе работали две кузницы, с общей производительностью 100 тонн. Однако к середине века наступил упадок, и одна кузница закрылась в 1753 году, а другая вскоре после этого. [19] К этому времени Бревуд жил в тени промышленной революции , которая преобразила близлежащую долину Северн , Вулверхэмптон и Блэк-Кантри , но в значительной степени обошла его стороной. Работа Авраама Дарби I по разработке доменных печей на коксе в Коулбрукдейле медленно изменила всю модель обработки железа, переместив ее в сторону угольных месторождений и подальше от лесов.
В течение многих столетий в Бревуде и окрестностях доминировали семьи, принадлежавшие в основном к землевладельцам , социальному классу, основывающему свою экономическую, социальную и культурную власть на контроле над земельными поместьями, но в целом не столь могущественному или влиятельному, как аристократия . Прослеживая владение поместьями в Бревуде, становится очевидным, что в начале XIV века среди землевладельцев наблюдался большой приток новой крови, и что эта новая группа начинает угасать в XVIII веке. Это аккуратно вписывает в рамки период господства дворянства не только в Бревуде, но и в Англии в целом. Начало периода отмечено концом феодализма в результате Черной смерти и переходом к арендному земледелию и наемному труду. Период заканчивается длительным периодом кризиса, кульминацией которого стала Длительная депрессия , которая создает современную сельскую местность.
Единственной крупной землевладельческой династией, которая выжила в Бревуде во время всех этих переходов средневекового и современного периодов, была семья Гиффард, чьей главной местной резиденцией был и остается Чиллингтон-холл , примерно в трех милях к юго-западу от центра деревни. Их связь с Чиллингтоном прослеживается до 1175 года: примерно в это время тогдашний лорд поместья Питер Корбесун передал его племяннику своей жены Питеру Гиффарду. К XVII веку Гиффарды владели самим поместьем Бревуд и землями в большинстве других частей прихода. В политическом плане влияние семьи достигло пика с сэром Джоном Гиффардом, который умер в 1556 году. Он был пять раз шерифом Стаффордшира и был назначен рейнджером Семи сенокосов леса Кэнк, т. е. Кэннок-Чейз . В течение нескольких лет он был членом семьи Генриха VIII и сопровождал короля на Поле Золотой Парчи в 1520 году. После того, как сэр Томас, его сын, умер всего четыре года спустя, нонконформизм помешал политическим амбициям семьи, но в меньшей степени их финансовой хватке.
Семья Жиффардов была крупными спонсорами большой приходской церкви Св. Марии и Св. Чада в Бревуде, хотя они имели небольшой контроль над ней из-за власти деканата. Хор церкви содержит ряд сложных алебастровых гробниц, увенчанных изображениями важных членов семьи XV–XVII веков. Один из них, сэр Джон Жиффард , построил солидный особняк в Чиллингтоне, вероятно, в 1540-х годах. Некоторые улучшения были сделаны в начале XVIII века по проекту Фрэнсиса Смита из Уорика , и около 1786 года началась работа над нынешним Чиллингтонским залом, спроектированным сэром Джоном Соаном — большим неоклассическим сооружением, которое включает в себя более ранние работы Смита. При роспуске монастырей во время правления Генриха VIII , Жиффарды приобрели здания и земли как Блэклэди, бенедиктинского монастыря к западу от Бревуда, так и Уайт Ладис Приори , августинского монастыря, примерно в трех милях к западу от деревни, в Шропшире. Оба были приспособлены для проживания. На земле Уайт Ладис, на небольшом расстоянии к северу от бывших зданий монастыря, они приспособили фермерский дом в охотничий домик , который назвали Дом Боскобела . Название означает «красивые леса», и изначально он стоял в лесистой местности, хотя оно также напоминает о нормандском предке семьи. Жиффарды также владели землями в других частях прихода, иногда переплетаясь с землями других важных местных землевладельцев.
Семья Лейн из Бентли-холла имела значительные владения и влияние в районе Бревуд, начиная с начала 15-го века. В Брум-холле, к северо-западу от города Бревуд, они владели землей с начала 15-го века. К 16-му веку Гиффарды также владели здесь землей и сдавали часть ее в аренду семье Кэрлесс. В 1715 году Гиффарды и Лейнс договорились о дружественном перераспределении земли, чтобы они могли эксплуатировать ее более эффективно. [20] Еще одно важное владение семьи Лейн было в Хайде, между Бревудом и Чиллингтоном, которое они приобрели в то же время, что и Брум-холл, и владели им до конца 18-го века. Они также приобрели землю в Ковене с 1430-х годов, постепенно вытеснив семью Ковен, первоначальных нормандских землевладельцев, но продав ее семье Роттсли из района Теттенхолл в начале 18-го века.
Семья Мортон , которая произошла из Мортона , Гносалла и имела значительные поместья в Стаффордшире, впервые появляется в Энглтоне, на реке Пенк, в середине XVI века. К концу XVII века, когда Жиффарды были изолированы из-за Рекузанси, Мортоны стали самым важным мирянином в приходской церкви, отмеченным великолепным мемориалом Мэтью и Саре Мортон. Их внук, Мэтью Дьюси Мортон (1663–1735), пошел еще дальше, получив звание пэра как 1 -й барон Дьюси . Однако в XVIII веке поместье перешло к младшей ветви семьи и было продано Эдварду Монктону в 1811 году.
Монктон был младшим сыном Джона Монктона, 1-го виконта Голуэя (1695–1751) и братом выдающегося солдата и колониального администратора Роберта Монктона . Он уже был крупным землевладельцем в этом районе, набобом , чье состояние пришло из его приключений и торговых сделок в Индии . Около 1779 года он приобрел Somerford Hall , к западу от Brewood, и всегда важный центр местного влияния. Долгое время принадлежавший семье Somerford, которая впервые появляется в 1120-х годах, Somerford перешел в руки сэра Уолтера Роттсли , третьего баронета с тем же именем, в начале 18-го века. Роберт Барбор, богатый юрист, который владел им некоторое время после Роттсли, построил солидный георгианский дом. Монктон перестроил и расширил дом, украсив его чертами стиля Адама . Его богатство дало ему большое влияние, и он смог переделать ландшафт по своим требованиям. Дорога в Вулверхэмптон проходила прямо через земли Сомерфорда, которые Монктон восстанавливал и улучшал. На горячо оспариваемом собрании прихода в 1781 году он попытался провести ее дальше на юг, чтобы пересечь Пенк у мельницы Сомерфорд. Выяснилось, что это переложит расходы на строительство и обслуживание на приход. Поэтому Монктон согласился направить ее к северу от своей собственности и заплатил за строительство нового участка до Four Ashes , на главной платной дороге между Вулверхэмптоном и Стаффордом. [21]
Как и многие представители стаффордширского и шропширского дворянства, семья Гиффард оставалась католическими нонконформистами во время Реформации и английской гражданской войны , укрывая священников и слушая мессу в их домах, несмотря на то, что их продолжали хоронить в богато украшенных гробницах в алтаре англиканской приходской церкви на протяжении четырех поколений религиозных потрясений и преследований. Джон Гиффард, владевший Чиллингтоном в правление Елизаветы I, вступил в прямую конфронтацию с монархом. Элизабет осталась в Чиллингтоне ночью 11 августа 1575 года и смогла убедиться сама, что он не посещал англиканские богослужения, несмотря на обещание сделать это. В этом случае он был оштрафован, но пять лет спустя его заключили в тюрьму. Сын Джона, Уолтер, поддерживал католическое дело со стороны семьи в правление Якова I. Надеясь, что монархи Стюартов смягчат часть дискриминации, от которой они страдали, семья Гиффард приняла сторону роялистов в гражданских войнах. Эндрю Жиффар из Чиллингтона погиб в стычке, сражаясь на стороне Карла I.
Сеть союзов и покровительства среди дворян Бревуда сыграла ключевую роль в побеге Карла II после его поражения от парламентских войск в битве при Вустере в 1651 году. Наиболее известными являются White Ladies Priory и Boscobel House , вместе с близлежащим Moseley Old Hall , которые предоставили убежище Чарльзу , когда он искал выход из Западного Мидлендса. Именно в Боскобеле король прятался от преследователей в дубе, а также в одном из убежищ священников внутри здания. О короле заботились члены семьи Пендрелл или Пендерел, которые арендовали землю и имели ферму в поместье Боскобел – . В дубе его сопровождал другой непокорный католик из Бревуда, полковник Уильям Кэрлесс из Брум-холла. Наконец, Чарльз был тайно вывезен из Мидлендса, в основном усилиями Джейн Лейн из Бентли , чья семья была крупными землевладельцами в Бревуде, хотя и протестантами и ранее поддерживала парламент. Жиффарды были лишены парламентом большей части своей собственности и вернули ее себе только после Реставрации Карла II . Карл публично осветил роль местных католиков, которые помогли ему бежать, и не совсем достоверный отчет о его приключениях Томаса Блаунта, опубликованный после его Реставрации в 1660 году, на самом деле назывался «Боскобель» . [22]
Поддержка дворянства поддерживала относительно высокое число католиков в Бревуде. В 1641 году их было 74, а в 1780 году — весьма значительное число — 399. Большинство арендаторов и слуг Гиффардов были католиками до середины 19 века. [23] Один из сыновей Эндрю Гиффарда, Бонавентура Гиффард (1642–1734), был римско-католическим апостольским викарием округа Мидленд в Англии с 1687 по 1703 год — фактически первым римско-католическим епископом этого района после Реформации — и ему помогал его брат, другой Эндрю, также епископ. Это были первые шаги к восстановлению католической иерархии в Англии после Реформации.
Католическая община в Бревуде использовала часовню в Чиллингтоне для крещений и свадеб примерно с 1721 года, но она была снесена, чтобы освободить место для расширения дома около 1786 года. После этого они использовали часовню в Блэклэдиз, которая фактически стала церковью для общины, с двумя священниками. [23] В 1727 году, когда католикам все еще было запрещено открывать публичные места поклонения, в центре Вулверхэмптона началось строительство дома Джиффарда. Предположительно городская резиденция для семьи, на самом деле это была часовня для католического населения района — первое городское место поклонения, построенное для Римско-католической церкви со времен Реформации.
В 19 веке, после католической эмансипации , семья Жиффард смогла щедро и публично жертвовать на местные католические дела. Что самое важное, они подарили землю и субсидировали жалованье священнику для римско-католической церкви Святой Марии в самом Бревуде. Это было одно из четырнадцати зданий в Стаффордшире, спроектированных Августом Уэлби Пьюджином и продвигаемых Джоном Тэлботом, 16-м графом Шрусбери, в период 1836–1848 годов в рамках кампании по возрождению и укреплению католицизма в регионе. Он выполнен в характерном стиле неоготики Пьюджина и был открыт в 1844 году. Он стоит на земле, ранее принадлежавшей Блэкледис, с видом на канал. Однако с этого времени влияние дворянства на английский католицизм пошло на убыль, поскольку иммиграция из Ирландии привела большие католические общины рабочего класса в такие города, как Вулверхэмптон, сделав его городской верой.
Тем временем борьба протестантских диссентеров за то, чтобы обосноваться в Бревуде, была еще сложнее. Без поддержки дворян, их, похоже, вели в основном горожане с некоторым образованием, но с небольшими деньгами, вероятно, лавочники и ремесленники. Кальвинистские методистские проповедники Джорджа Уайтфилда посетили город в 1745 году. Однако, когда выдающийся нонконформистский проповедник Джордж Бердер попытался выступить на собрании в амбаре в 1775 году, на него напала толпа. Несколько домов были сертифицированы для собраний диссентеров за эти годы, но ни одна из общин, похоже, не просуществовала долго. Первый признак реального прогресса появился после 1800 года, когда Джон Симпсон, приходской клерк, дезертировал из англиканской церкви. К 1803 году он убедил своего зятя, Джеймса Нила, диссентера-лондера, заплатить за небольшую конгрегационалистскую часовню, которая была построена на Сэнди-лейн. Небольшая община росла, чему способствовали рабочие группы студентов из Нового колледжа в Хакни , академии-диссидента , приезжавших на каникулы , и в 1825 году часовню пришлось расширить, а в 1842 году перестроить.
После этого методисты тоже обосновались в этом районе. Первая уэслианская часовня была построена в Ковене в 1828 году и заменена более крупным зданием в 1839 году. В 1831 году Уильям Холланд, мастер по замкам из Бреуда, и его брат Джордж получили сертификат на свой дом как дом собраний с прихожанами из трех человек. Они упорствовали и к 1851 году они использовали часть дома на Шоп-лейн, переехав в 80-местную примитивную методистскую часовню на Пендрил-авеню семь лет спустя. В 1868 году уэслианцы тоже открыли часовню в Бреуде. [24] Постепенно старые консенсусы в религии, как и во многом другом, рушились, поскольку сельская местность вступала в период неурядиц и перемен.
В начале 19 века Бревуд все еще казался ульем экономической активности. Это были хорошие времена для сельского хозяйства, Наполеоновские войны и хлебные законы защищали производителей от иностранной конкуренции. С 1840-х годов все изменилось к худшему. Поскольку за этот период есть надежная статистика, основанная на переписи населения Великобритании, довольно легко отследить спад.
Перепись 1831 года отмечает пик численности населения прихода Бревуд в 3799 человек. После этой даты наблюдается спад в течение оставшейся части столетия и лишь скромное восстановление в 20 веке. [25] Фактически, пик 1831 года не был превзойден до жилищного бума 1950-х годов, даже расширение прихода в 1934 году не смогло значительно увеличить численность населения. Сокращение численности мужского населения в течение викторианского периода особенно значимо. В 1831 году мужчин было 2099 человек, хотя это было необычно много, возможно, потому, что это был год начала строительства канала в Бревуде. Цифры за 1841 и 1851 годы колеблются около 1800, но они падают до 1180 в 1901 году. Женское население было гораздо более стабильным, достигнув пика в 1851 году, и с этого момента превосходило численностью мужское. [26] Одним из результатов сокращения населения стало увеличение количества пустующих домов. В 1831 году только шесть из 699 домов в приходе были незанятыми. В 1891 году 84 дома из 630 пустовали — около 13,3% или более одного из восьми. [27]
Цифры по занятости в различных профессиях, как правило, трудно интерпретировать, поскольку определения менялись в течение столетия. Однако относительно легко извлечь их для сельского хозяйства. Перепись 1831 года показала, что в приходе было 377 взрослых мужчин-сельскохозяйственных рабочих и 76 фермеров, из которых около половины были работодателями рабочей силы, в то время как остальные, предположительно, полагались на свою собственную семью. Это дает в общей сложности 453 мужчин, непосредственно зарабатывающих себе на жизнь на земле. [28] Перепись 1881 года дает более подробный анализ по так называемым профессиональным приказам, но это в основном касается промышленных профессий. Взрослая мужская сельскохозяйственная занятость указана просто как 317, хотя женщины-сельскохозяйственные рабочие теперь также подсчитаны – всего три. [29] Почти треть рабочих мест на земле исчезла за 50 лет, и это процесс, который может только продолжаться.
Долгая депрессия не только охватила мировое сельское хозяйство почти на четверть века, но и любое облегчение было незначительным и временным. После Первой мировой войны еще более глубокая Великая депрессия оказала большее давление на сельское хозяйство. Более того, произошли изменения в методах ведения сельского хозяйства, которые, как правило, снижали занятость, даже когда рынок был хорош. В Boscobel House есть хороший выбор сельскохозяйственной техники конца викторианской эпохи и начала 20 века. Все еще работающая на лошадиной тяге, она, тем не менее, гениальна и существенна и производилась уже в районе Уттоксетера или вдоль реки Хамбер , а не локально. Она могла вытеснить многих рабочих. Например, простой картофельный плуг мог собирать урожай с нескольких акров в день, подрывая переговорную силу рабочих именно в то время года, когда она традиционно была сильнее всего, и лишая семьи возможности добывать немного больше, часто зарабатываемой женщинами и детьми, которая покрывала долги и удерживала их на плаву. Когда менее успешные фермеры продавались более эффективным, эффект был необратимым: работодатели не жертвовали эффективностью масштаба, когда времена были лучше. К 1940 году одиннадцать ферм превысили 150 акров [19] — что сильно отличалось от небольших хозяйств столетием и двумя столетиями ранее — и все последствия механизации и научного земледелия еще предстояло ощутить.
Было много признаков упадка, подтверждающих эту общую картину. Еженедельный рынок прекратил свое существование, и рыночный крест упал в 1810 году. Попытки возродить его ни к чему не привели перед лицом растущего благосостояния в других местах. [30] Обработка железа полностью исчезла, а другие отрасли промышленности пришли в упадок. Солодовня дала рабочие места в середине века, но вскоре последовала за другими видами ремесел в упадок. Другие улучшения появились слишком поздно или дали слишком мало. Работа над соединительным каналом Бирмингема и Ливерпуля (теперь канал Шропширского союза ) началась в 1830 году, но прогресс был медленным, и он был открыт только в 1843 году. Он проходил с севера на юг прямо через приход, с большими причалами на западной окраине самого Бревуда и в Чиллингтоне. Большое водохранилище Белвид снабжало канал водой, а также обеспечивало рыбную ловлю. Однако великие дни каналов уже прошли: хотя они и принесли некоторую желанную занятость и торговлю, особенно на ранних этапах своего строительства, они не стимулировали долгосрочный рост, в котором нуждался Бревуд. Железная дорога, гораздо более революционная по своему влиянию, просто задела приход, со станцией в Four Ashes и двумя поездами в день изначально – по сути, пригородным маршрутом с самого начала. Brewood нуждался в собственной станции, чтобы разжечь торговлю. Расширение железной дороги от Bushbury до Brewood находилось на стадии планирования в 1874 году, но так и не было осуществлено. [19]
Этот спад резко контрастирует с общенациональной моделью. В то время как сельское хозяйство повсюду находилось в затруднительном положении, промышленная и городская викторианская Британия быстро росла. Между 1831 и 1901 годами население Бревуда сократилось с почти 3800 до чуть более 2500 [31], сократившись примерно на треть — возможно, немного преувеличенное из-за присутствия землекопов- мигрантов в более раннюю дату. За тот же период население Англии в целом выросло с чуть менее 13 миллионов [32] до примерно 32,5 миллионов [33] — почти в два с половиной раза больше. Даже близлежащие деревни в Стаффордшире превзошли Бревуд. Например, в Вомборне население росло на протяжении большей части викторианского периода и наблюдалось снижение только в худшие времена Долгой депрессии . [34] Самое важное, конечно, то, что близлежащий промышленный город Вулверхэмптон удвоил свое население с 47 000 до 94 000 [35] – цифра, которая не учитывает его растущие пригороды. Очевидно, что был отток населения из Бревуда – вероятно, в сторону гораздо больших возможностей трудоустройства в промышленных городах, таких как Вулверхэмптон и Блэк Кантри .
В 1872 году комендантский час, который звонил каждый зимний вечер со времен Средневековья, прекратился. В течение двух лет даже воскресный «Pudding Bell» и масленичный вторник «Pancake Bell» последовали за ним в память. [19] Казалось, что сельская местность затихает.
Это было не так во всем приходе. На его окраинах были заметные признаки жизни. В обоих случаях местная семья землевладельцев сыграла важную роль в продвижении и консолидации объектов, необходимых растущему сообществу. На западе это была семья Эванс, которая купила Боскобель, изначально как дом отдыха. После того, как они обосновались, они влюбились в это место и многое сделали для развития легенды о Боскобеле как о королевской святыне. Они также вложили много денег в новое сообщество Бишопс Вуд , которое примыкало к их собственности. На восточной окраине прихода семья Монктон, с их сочетанием деловой хватки и филантропического рвения, помогла спасти ситуацию.
В 18 веке в Бишопс Вуд не было людей — только кроличий садок, арендованный Джиффардами некоему Джону Блейкмору. [20] и несколько животных паслись там. В начале 19 века это все еще были просто пастбища , но в 1844 году епархия и арендатор, Т. В. Джиффард, согласились огородить его. [36] Он сразу же стал популярным среди тех, как внутри, так и за пределами прихода, кто хотел создать новый дом или небольшой участок . В течение десятилетия этому бывшему заброшенному месту потребовалась собственная церковь, чтобы разместить своих англиканских жителей.
Ковен уже получил большой стимул от улучшения коммуникаций. Главная дорога между Вулверхэмптоном и Стаффордом, которая проходила совсем рядом с Ковеном, была перекрыта платной дорогой в соответствии с Актом 1760 года. Канал Стаффордшира и Вустершира был построен между 1768 и 1772 годами, проходя совсем рядом с Ковеном и создавая деревню Ковен-Хит, сразу за южной границей прихода в этой точке. Оба эти улучшения были огромными в свое время. Ковен был перемещен гораздо ближе к растущим городским центрам промышленной революции , так же как и город Бревуд был пройден. В результате большая часть роста населения и нового жилья в приходе вплоть до начала 20-го века появилась либо в Ковене, либо вдоль дороги Киддемор-Грин в Бишопс-Вуд, а не в самом Бревуде. [19]
К северу от Ковена, Four Ashes, изначально просто паб с четырьмя ясенями, вырос в небольшое отдельное поселение, выросшее не только из-за возросшего движения на главной дороге, но и из-за изменения маршрута Brewood-Wolverhampton Эдвардом Монктоном. Примечательно, что Монктон либо владел, либо вскоре купил Four Ashes как часть своего поместья Somerford. С 1785 года Four Ashes посещал каждый вечер почтовый дилижанс Бирмингем-Ливерпуль, а с 1810 года почтовый дилижанс Бристоль-Манчестер заходил каждый день. Brewood приобрел остановку для дилижансов на маршруте Лондон-Ливерпуль только позже, и для этого потребовались дополнительные лошади, чтобы проехать по плохой дороге через Bishops Wood до Watling Street. Неудивительно, что конкурирующий оператор вскоре открыл маршрут через Four Ashes и Gailey , минуя старый город. [19] Появление железной дороги уничтожило большинство автобусных соединений Four Ashes, но дало восточному краю прихода огромное преимущество, с которым центр не мог сравниться. Four Ashes должен был превратиться в главную промышленную зону района. Таковы были изменения в распределении населения и экономической активности, которые шли вместе с общим упадком и противостояли ему в определенных местах. Они перерисовали карту Brewood, создав трехцентровую структуру, которая сохраняется и по сей день.
Образование было основным направлением филантропических усилий. Истоки нынешней начальной школы Церкви Англии в Бревуде лежат в плане создания англиканской национальной школы, разработанном в 1816 году и уже находившемся в процессе реализации два года спустя. К 1834 году, за несколько десятилетий до того, как начальное образование стало обязательным, около 140 обучались по подписке, а в 1851 году их было около 110, с учителем и учительницей, которые их обучали. В 1870 году финансы школы получили долгожданное пополнение в виде завещания в размере 2000 фунтов стерлингов от преподобного Генри Кемпсона, бывшего директора школы Brewood Grammar School. Тем временем семья Эванс оплатила как начальное образование для детей-католиков в Blackladies, так и Национальную школу в Bishops Wood: фактически, мисс Эванс преподавала в последней. Семья Монктон также поддерживала школу для женщин , в которой учились дети арендаторов и рабочих в Сомерфорде, прежде чем Джордж Монктон переключил свою поддержку на растущий Ковен, где Национальная школа сопровождала новую церковь Святого Павла, построенную в основном за счет Монктонов. [37]
Brewood считается деревней в наше время, хотя его корни как рыночного города все еще очевидны, и он разделяет схожий статус с близлежащим Penkridge , который считается городом, а не большой деревней. Это почти полностью связано с полной сменой характера, в которой Brewood и другие центры превратились из мест работы в места проживания. Одним из парадоксов периода упадка было то, что дома строились в то же время, когда другие дома пустовали и приходили в упадок. Фактически, общее количество домов сохранялось на высоком уровне, более 700, в течение всего викторианского периода, прежде чем упасть до рекордно низкого уровня в 615 в 1921 году. [38] Кажется, что дрейф в города уже был частично уравновешен строительством в Ковене и вокруг него, поскольку рабочие и специалисты среднего класса обнаружили, что они могут жить в деревне, но работать в городе — что стало возможным, особенно благодаря железной дороге. В XX веке этот рост жилой застройки стал центральной чертой истории Брюуда, особенно после Второй мировой войны , когда рост общего благосостояния и повсеместное распространение автомобилей полностью изменили ситуацию в деревне и приходе в целом.
Несмотря на общую мрачность позднего викторианского периода, многие черты современности не замедлили появиться в Бревуде. Город имел свой собственный газовый завод примерно с 1872 года до Первой мировой войны , когда совет Стаффорда взял на себя снабжение. Сетевое электричество появилось в 1928 году и было доступно по всему приходу к 1940 году. Компания Four Ashes Manufacturing Company открыла свои угольные заводы в начале 1920-х годов, начав преобразование Four Ashes в промышленную зону, которая теперь тянется по обе стороны главной дороги Вулверхэмптон-Стаффорд. Эта дорога, теперь дорога A449 , была превращена в двухполосную дорогу между 1936 и 1939 годами, в ответ на растущую важность автотранспортных средств. [19] Большинство грязных или каменистых переулков, которые изолировали большую часть прихода, включая сам Бревуд, уступили место асфальту между войнами или вскоре после них.
Строительство дорог набирало обороты после Второй мировой войны, и Бревуд оказался в излюбленном углу сети автомагистралей — хотя и после долгих задержек в планировании и реализации. Автомагистраль M6 прошла вокруг Стаффорда в 1962 году, но не была связана с автомагистралью M1 до 1971 года. Автомагистраль M54 была отвергнута Советом графства Стаффордшир и потребовала много времени для завершения. Тем не менее, в 1983 году она открылась, пройдя до Телфорда к югу от Ковена, быстрой современной трассы, затеняющей древнюю Уотлинг-стрит. Уже обсуждалась новая дорога Бирмингем-Норт-Релиф. Хотя спор казался бесконечным, когда он наконец появился в виде платной автомагистрали M6 , строительство было быстрым, с началом в 2000 году, и дорога была введена в эксплуатацию к концу 2003 года.
После десятилетий застоя население прихода Бревуд начало немного расти в 1920-х годах. После войны рост стал быстрым, а в 1950-х годах стремительным. Зарегистрированный рост составил с 3576 в 1951 году до 5751 в 1961 году [39] — более 60% за одно десятилетие. Это стало результатом масштабного жилищного строительства. В то время как Ковен продолжал расти, Бревуд пророс рядом застроек на северо-востоке, некоторые из которых были построены советом, а некоторые — частными лицами. Этот рост продолжается и по сей день. Частный автомобиль преодолел все препятствия на пути роста, но изменил весь характер этого места. Подавляющее большинство жителей теперь работают за пределами этого района. С появлением сети автомагистралей значительно возросла легкость поездок на работу , в результате чего почти весь регион Западного Мидленда оказался в пределах легкой ежедневной доступности.
Сегодня в Бревуде по-прежнему сохраняются удобства, начиная от небольших местных предприятий и заканчивая сельскохозяйственными и другими промышленными поместьями. В городе есть гостиница, магазины товаров повседневного спроса, пабы и общественный зал. Кроме того, здесь находится Совет прихода Ковен и Бревуда. Церковь также продолжает оставаться важным местом поклонения, а вокруг города ведется ограниченное жилищное строительство.
Brewood, как и Coven, обслуживается автобусным сервисом Select 877/878 до Вулверхэмптона и Стаффорда с понедельника по пятницу. Большинство рейсов осуществляются на короткие расстояния до близлежащих деревень, хотя некоторые все еще осуществляют полный маршрут. Субботний сервис работает только между Brewood и Стаффордом. Воскресные сервисы были сокращены из-за сокращения финансирования Совета графства Стаффордшир .
Ранее National Express West Midlands обслуживала маршрут 54 на почасовой основе с понедельника по субботу между Вулверхэмптоном и Стаффордом, но он был отменен из-за сокращения финансирования владельцами бизнес-парка i54. Arriva Midlands обслуживала ежедневный маршрут 876 (позже переименованный в 76) между Вулверхэмптоном и Стаффордом, но этот в основном коммерческий маршрут был сокращен в основном из-за конкуренции со стороны маршрута 54. Что касается железной дороги, ближайшая действующая станция Brewood — Penkridge . Ранее были станции в Gailey и Four Ashes . Однако обе они были закрыты в 1951 и 1959 годах. Обе станции находились более чем в трех милях от самого города.
В настоящее время в гражданском приходе Бревуд и Ковен проживает около 7500 человек, большинство из которых проживает в четырех отдельных деревнях:
Границы гражданского прихода основаны на границах древнего прихода Brewood , который также включал Coven и Bishop's Wood, но не Coven Heath. Несмотря на возникновение отдельных гражданских и церковных приходов в соответствии с Викторианским законом о бедных , гражданский приход оставался практически идентичным древнему приходу более столетия. На сегодняшний день единственным изменением, и довольно незначительным, является добавление небольшого уголка соседнего прихода Bushbury , когда последний был поглощен Wolverhampton в 1934 году. Это привело к тому, что Coven Heath и Brinsford вошли в приход.
Весь церковный приход обслуживался церковью Св. Марии и Св. Чада, вероятно, с англосаксонских времен и, безусловно, с XII века, до викторианского периода. В 1852 году Бишопс Вуд, на западе, получил свою собственную часовню , за которой последовала восточная деревня Ковен в 1858 году. Ковен, вместе с Ковен Хит, превратился и оставался отдельным церковным приходом, обслуживаемым церковью Св. Павла. Оставшаяся часть древнего прихода теперь является единым церковным приходом, обслуживаемым двумя церквями Св. Марии и Св. Чада, Бревуд, и Св. Иоанна Евангелиста, Бишопс Вуд.
Бревуд является частью двухуровневой системы местного самоуправления с дополнительным приходским общественным советом.
Верхний уровень власти, в который Brewood and Coven избирает одного представителя, — это Staffordshire County Council . Он сильно отличался по области, которую он охватывал, но Brewood был его частью во всех его проявлениях с момента создания административного округа в 1889 году.
Органом низшего уровня, в который Brewood and Coven избирает трех представителей, является окружной совет Южного Стаффордшира . Он был образован в 1974 году путем слияния округов Cannock Rural District и Seisdon Rural District . Brewood был частью округа Cannock Rural District с 1894 года и был включен в его предшественника, округ Cannock Rural Sanitary District с момента его создания в 1875 году. До этого Brewood был включен в сотню East Cuttlestone Hundred древнего графства Стаффордшир. 14 января 2003 года приход был переименован из «Brewood» в «Brewood & Coven». [40]
В Бревуде с незапамятных времен существовал приходской совет. Развившийся из церковной системы управления местными знатными людьми в ранний современный период, он стал выборным гражданским приходским советом в викторианские времена. Сейчас в нем есть общественный совет, который именует себя Приходом Бревуда и Ковена с епископами Вудом и Ковеном Хит .
На парламентских выборах в Великобритании до 2024 года округа Бревуд и Ковен входили в состав округа Южный Стаффордшир . Теперь они входят в состав округов Стоун, Грейт-Уайрли и Пенкридж . Местным депутатом остается консерватор Гэвин Уильямсон . С 1974 по 2010 год депутатом был консерватор сэр Патрик Кормак .
Представитель Brewood в совете графства Стаффордшир — Марк Э. Саттон, консерватор. В окружном совете Южного Стаффордшира его представляют три советника-консерватора: Венди Саттон, Дайан Холмс и Джойс Болтон.
Канал Шропшир-Юнион проходит через западный край Бревуда (и через акведук Стреттон ). Река Пенк протекает вдоль восточного края. Водохранилище Белвид , питающее канал, находится примерно в одном километре к северо-западу.
Есть Brewood Civic Society и Rotary Club of Brewood. Brewood также является домом Brewood Singers. Деревня заняла второе место в конкурсе South Staffordshire Best Kept Village 2005 и неоднократно побеждала в этом конкурсе.
В Бревуде также проводится ежегодный Brewood Cycle Challenge — популярный велоспорт, который проводится каждый июнь, а также забег Brewood 10K Run, который проводится каждый сентябрь.
В Бревуд есть четыре школы: [ нужна ссылка ]
Церковь Св. Марии и Св. Чада в Брювуде — местная приходская церковь в Брювуде.
В районе Брювуд можно найти три примера церковных построек в стиле готического возрождения .
Старейшие сохранившиеся специально построенные места встреч протестантских нонконформистов имеют уэслианское происхождение, хотя в 19 веке в Бревуде существовали значительные конгрегационалистские и примитивные методистские группы. Небольшая уэслианская часовня была открыта в Ковене в 1828 году, а в 1839 году ее заменило более крупное строение на Лон-Лейн, ныне методистская церковь Ковена. В Бревуде небольшая кирпичная часовня была открыта в 1868 году. С покатой крышей и круглыми арочными окнами она типична для своего времени: теперь значительно расширенная и выкрашенная в белый цвет, она по-прежнему служит методистской церковью Бревуда. [45]
