Эмма Хардинг Бриттен (2 мая 1823 г. – 2 октября 1899 г.) была английской сторонницей раннего Современного спиритуалистического движения . Большая часть ее жизни и работы была записана и опубликована в ее речах и сочинениях, а также в неполной автобиографии, отредактированной ее сестрой. Ее помнят как писательницу, оратора, ясновидящую в трансе и спиритического медиума. Ее книги « Современный американский спиритуализм» (1870 г.) и «Чудеса девятнадцатого века» (1884 г.) представляют собой подробные отчеты о спиритизме в Америке.
Эмма Флойд родилась в Лондоне, Англия, в 1823 году. Ее отец Эбенезер, который был школьным учителем, умер в 1834 году, когда Эмме было одиннадцать лет. Она росла, обеспечивая себя и свою семью как музыкант, обучалась на оперную певицу и начала сценическую карьеру. [1]
Она приобрела репутацию очевидного медиума в ранние годы. В детстве у Эммы была привычка предсказывать будущее людей, с которыми она сталкивалась, связывая их с тем, что она видела в видениях, а также с информацией об их умерших родственниках, о которых она ничего не знала. Она также развила забавный талант заранее играть песни на пианино, которые ее слушатели думали (про себя!) попросить.
Согласно ее автобиографии, ясновидческие наклонности Эммы привели ее к участию в тайном лондонском оккультном обществе, которое использовало магнетизм и ясновидческие техники в экспериментальных целях. В этот период она также подвергалась сексизму и экономической дискриминации из-за ее связи с манипулятивным членом общества, которого она позже назвала «сбитым с толку сенсуалистом». Хотя достоверной информации об этой лондонской оккультной группе мало, есть подозрения, что Эмма получила имя Хардинг от этого общества, фамилию, которую она носила всю свою взрослую жизнь.
Она приехала в Америку и, находясь в Нью-Йорке, посещала спиритические сеансы в надежде написать о доверчивости американцев. Во время этих сеансов она начинает переживать события из своего драматического детства. Под руководством медиума Ады Хойт [2] эти мистические переживания на сеансах привели ее к тому, что она стала частью спиритического движения. Эмма была приглашена известным спиритуалистом Горацием Дэем для проведения спиритических сеансов в Обществе распространения духовных знаний. Она углубила свое участие в спиритическом движении в качестве «трансового лектора» и выступала с речами по всей стране. Темы лекций включали «Открытие духов», «Философия круга духов», «Аид» и «В чем основа связи естественного и духовного миров?»
Хардинг также включилась в кампанию 1864 года в поддержку переизбрания Авраама Линкольна . После прочтения весьма успешной лекции под названием «Грядущий человек; или следующий президент Соединенных Штатов» Эмму пригласили продолжить ее политическую работу в рамках тридцати двух лекционных туров.
Возможно, кульминацией ее ораторской карьеры стала речь, произнесенная 14 апреля 1865 года в ответ на убийство президента Линкольна всего за тридцать шесть часов до этого. Ее речь была широко признана журналистами того времени как ее величайшее достижение. Тем не менее, не все ее духовные лекции были так хорошо приняты. В 1866 году The Saturday Review написал сатирическую критику речей Хардинг, назвав ее стиль «раздутым красноречием», а ее содержание — «бредом».
В качестве хроники своего активного религиозного участия Хардинг опубликовала книгу « Современный американский спиритуализм» (1870), огромную «энциклопедию» людей и событий, связанных с ранними днями движения. В том же году Эмма вышла замуж за ярого спиритуалиста Уильяма Бриттена из Бостона. Однако Эмма продолжала публиковаться под фамилией Хардинг, поскольку ее профессиональная карьера была хорошо развита до этого позднего брака.
В 1872 году Эмма попыталась начать издавать журнал The Western Star , однако после серии разрушительных пожаров в Бостоне ее обедневшие клиенты прекратили подписку. Журнал потерпел неудачу всего после шести выпусков. Затем Эмма вернулась в Нью-Йорк, где занялась теософией. Она также была одним из шести основателей Теософского общества вместе с Еленой Блаватской, пока они не поссорились.
Она также отредактировала книгу под названием « Искусство магии или мирской, суб-мирской и надмирской спиритизм: трактат в трех частях и двадцати трех разделах на тему теософии». Она была написана анонимно и опубликована в 1876 году «автором» с помощью «его [ sic ] высокоуважаемого английского друга, миссис Эммы Хардинг Бриттен». Остается странная загадка относительно ее авторства. Кроме того, в 1887 году она основала «Два мира» , еженедельную спиритуалистическую газету.
С 1878 по 1879 год Эмма и ее муж работали спиритическими миссионерами в Австралии и Новой Зеландии. Айзек Селби , слышавший ее выступления в Мельбурне , сказал: «Она произвела на меня впечатление величайшей женщины-оратора, когда-либо посещавшей Австралию». [3] Вернувшись в Нью-Йорк, она написала свою величайшую хронику спиритуалистической эпохи — « Чудеса девятнадцатого века » (1884). Эмма Хардинг умерла в Манчестере, Англия, в 1899 году.
Ей приписывают определение семи принципов спиритуализма , которые с небольшими изменениями до сих пор используются Национальной спиритуалистической ассоциацией церквей в Соединенных Штатах и Национальным союзом спиритуалистов в Соединенном Королевстве.
