Бронзовые штандарты Аладжа-Хююка представляют собой ряд бронзовых предметов, найденных среди погребального инвентаря в княжеских гробницах Аладжа-Хююка . Обычно их понимают как культовые инструменты, вероятно, для прикрепления к повозкам.
С 1935 по 1939 год турецкие археологи Хамит Зубейир Кошай и Ремзи Огуз Арынк исследовали место Аладжа-Хуюк, недалеко от Аладжи , провинция Чорум . В ходе раскопок они обнаружили 14 гробниц раннего бронзового века , которые были названы «Княжескими гробницами» или «Царскими гробницами». Рядом с захоронениями были найдены многочисленные погребальные приношения — по отдельности или парами, — в том числе более двадцати бронзовых штандартов.
Археолог Винфрид Ортманн делит стандарты на две основные группы: одна группа состоит из отдельных животных, а другая — из дисков или колец (с изображениями животных или без них). Он подразделяет эти две группы на основе формы и содержания дисков или колец, а также на основе типа изображенных существ.
Все животные — олени или быки. Ноги стоят на четырех опорах, которые сходятся в точке, где они, вероятно, прикреплены к недолговечному деревянному шесту. У оленей большие рога, у коров — длинные изогнутые рога. Сильно стилизованные тела частично украшены серебряной инкрустацией, а серебряные или золотые листы подчеркивают рога и носы.
Дисковые или кольцевые штандарты имеют круглую, полукруглую или ромбовидную форму. Некоторые имеют решетку в центре, окруженную полосами, украшенными выступами в форме птиц, цветов или лучей солнца. На большинстве из них изображены животные, которые очень похожи на отдельных животных. На них также особенно часто встречаются олени и быки, но в отличие от индивидуальных штандартов с животными, они иногда появляются группами. Так, например, олень появляется в окружении двух быков в одном; в другом два льва или пантеры стоят слева и справа от оленя, который смотрит в противоположном направлении. Другой пример изображает животное, которое может быть косулей или онагром . Внизу диска или кольца находится пара рогов, выступающих наружу и вверх. Внизу находится перекладина с двумя штифтами, которые, вероятно, соединяли штандарт с его шестом.
Возможны лишь очень ограниченные объяснения значения и функции артефактов. Археологи Кошай и Арик предположили четкую ритуальную роль и основывали на этом остальные свои интерпретации. Из-за украшения в виде солнечных лучей на некоторых из стандартов их часто называют «солнечными дисками», а кольца интерпретируются как символы небес. Эту интерпретацию поддерживает , среди прочих, Курт Биттель .
Самая популярная теория об их функции была предложена Сетоном Ллойдом и Джеймсом Меллаартом и развита Ортманном. Они утверждали, что штандарты были частью повозки, захороненной вместе с покойным в могиле. Штандарты, согласно этой теории, располагались на дышле , возможно, там, где оно встречалось с ярмом. Термин «штандарт» происходит от этой теории. Похожие штандарты повозок известны из Ура и Киша в Месопотамии, а также из курганов бронзового века Лчашена и Лаладжана в Армении . Там были найдены кольца для вожжей, которые Ортманн связывает со штандартами Аладжа-Хююка. Он считает наличие пар бычьих черепов и костей ног в могилах, расположенных в узоре, похожем на пару ярма, дополнительным доказательством. Использовались ли здесь диск и круглые штандарты для направления вожжей, как примеры в Армении и Месопотамии, должно оставаться возможным. Однако в таком случае непонятно, почему в гробницах не было найдено никаких остатков этих повозок — сохранились обширные остатки деревянных покрытий могил.
Аналогичные находки в Хорозтепе были интерпретированы турецким археологом Тахсином Озгючем , проводившим раскопки, как систр , поскольку в них присутствовали движущиеся части.
Археолог Карл Биттель говорит, что на основе керамики в княжеских могилах следует предположить дату до основания ассирийских торговых колоний в Малой Азии (т. е. до 1900 г. до н. э.). Он провел параллели между металлическими предметами в гробницах и предметами из Трои II, которые датируются примерно 2100 г. до н. э. Из разных уровней захоронений и стилистического развития погребального инвентаря следует, что кладбище функционировало в течение длительного времени, возможно, более двухсот лет, между 22-м и 20-м веками до н. э. - период хаттов , до подъема Хеттской империи .
Бронзовые штандарты Аладжа-Хююка используются в стилизованной форме различными организациями в качестве логотипов, например, Университетом Анкары [1] , городом [2] и провинцией Чорум [3] . Массивная репродукция одного из штандартов стоит в центре площади Сыххие в Анкаре .
Большинство штандартов выставлены в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре, некоторые — в местном музее Аладжа-Хююк. Копии могил и штандартов выставлены в Археологическом музее Чорума .
