Роберт Брум, FRS [1] FRSE (30 ноября 1866 г. – 6 апреля 1951 г.), был британо- южноафриканским врачом и палеонтологом . [2] Он получил квалификацию практикующего врача в 1895 г. и степень доктора наук в 1905 г. в Университете Глазго .
С 1903 по 1910 год он был профессором зоологии и геологии в Викторианском колледже , Стелленбош , Южная Африка, а впоследствии стал хранителем палеонтологии позвоночных в Южноафриканском музее , Кейптаун . [3] [4] [5] [6]
Брум родился в доме 66 на Бэк-Снеддон-стрит в Пейсли , Ренфрушир , Шотландия, в семье Джона Брума, дизайнера ситцевых набивных узоров и шалей с узором пейсли , и Агнес Хантер Ширер. [7]
В 1893 году он женился на Мэри Бэрд Бэйлли, своей детской возлюбленной. [8]
В своих медицинских исследованиях в Университете Глазго Брум специализировался на акушерстве. [9] После окончания университета в 1895 году он отправился в Австралию, зарабатывая на жизнь медицинской практикой. Он поселился в Южной Африке в 1897 году, [9] как раз перед Южноафриканской войной . С 1903 по 1910 год он был профессором зоологии и геологии в Викторианском колледже, Стелленбош (позднее Университет Стелленбоша ), но был вынужден уйти с этой должности за пропаганду веры в эволюцию. [9] Он основал медицинскую практику в регионе Кару в Южной Африке, районе, богатом окаменелостями терапсид . На основе его продолжающихся исследований этих ископаемых и анатомии млекопитающих он был сделан членом Королевского общества в 1920 году. После открытия ребенка из Таунга он заинтересовался поиском предков человека и начал работу над гораздо более поздними окаменелостями из доломитовых пещер к северо-западу от Йоханнесбурга, в частности, пещеры Стеркфонтейн (теперь часть объекта Всемирного наследия «Колыбель человечества »). Помимо описания многих ископаемых млекопитающих из этих пещер, он идентифицировал несколько ископаемых гомининов , наиболее полным из которых был череп австралопитека , прозванный миссис Плес , и частичный скелет, который указывал на то, что австралопитеки ходили прямо. [9]
Брум умер в Претории , Южная Африка , в 1951 году.
Брум был впервые известен своим исследованием терапсид . После открытия Рэймондом Дартом ребенка Таунга , детеныша австралопитека, интерес Брума к палеоантропологии усилился. Казалось, что карьера Брума окончена, и он погружается в нищету, когда Дарт написал Яну Смэтсу о сложившейся ситуации. Смэтс, оказывая давление на правительство Южной Африки, сумел получить должность для Брума в 1934 году в штате Музея Трансвааля в Претории в качестве помощника по палеонтологии .
Брум был описан как «один из великих палеонтологов Кару (и, в частности, терапсид)», сумевший описать 369 голотипов терапсид за свою жизнь, которые он отнес к 168 новым родам. Брум имеет репутацию «разделителя » , что привело к тому, что только около 57% его голотипов все еще считались действительными по состоянию на 2003 год. [10]
В последующие годы он и Джон Т. Робинсон сделали ряд впечатляющих находок, включая фрагменты шести гомининов в Стеркфонтейне , которых они назвали Plesianthropus transvaalensis , в народе называемых миссис Плес , но которые позже были классифицированы как взрослая особь Australopithecus africanus , а также больше открытий на участках в Кромдраае и Сварткрансе . В 1937 году Брум сделал свое самое известное открытие , определив род крепких гомининов Paranthropus с помощью открытия Paranthropus robustus . [11] Эти открытия помогли подтвердить заявления Дарта о виде Таунг.
За свой труд «Ископаемые обезьянолюди Южной Африки, австралопитекины» , в котором он предложил подсемейство австралопитеков, Брум был награжден медалью Даниэля Жиро Эллиота от Национальной академии наук в 1946 году. [12]
Оставшаяся часть карьеры Брума была посвящена исследованию этих мест и интерпретации многочисленных останков ранних гомининов, обнаруженных там. Он продолжал писать до конца. Незадолго до своей смерти он закончил монографию об австралопитеках и заметил своему племяннику:
Брум был нонконформистом и глубоко интересовался паранормальными явлениями и спиритуализмом ; он критиковал дарвинизм и материализм . Брум верил в духовную эволюцию . В своей книге «Пришествие человека: случайность или замысел?» (1933) он утверждал, что «духовные силы» направляли эволюцию, поскольку животные и растения были слишком сложны, чтобы возникнуть случайно. По словам Брума, существовало по крайней мере два различных вида духовных сил, и экстрасенсы способны их видеть. [14] Брум утверждал, что в эволюции есть план и цель, и что происхождение Homo sapiens является конечной целью эволюции. По словам Брума, «большая часть эволюции выглядит так, как будто она была запланирована, чтобы привести к появлению человека, а также других животных и растений, чтобы сделать мир подходящим местом для его обитания». [15]
После обнаружения черепа миссис Плес, Брума спросили, производил ли он раскопки наугад, на что Брум ответил, что духи подсказали ему, где найти его открытия. [16]
Брум проявлял заметный интерес к койсанским народам, что включало сбор их останков, в том числе недавно умерших, а также раскапывание старых могил. [17] Брум впервые начал собирать останки современных людей в 1897 году, вскоре после того, как переехал в Южную Африку. В том году он собрал останки трех пожилых « готтентотов », которые умерли около Порт-Ноллота после засухи в регионе. Брум заявил, что он «отрезал им головы и сварил их в парафиновых банках на кухонной плите». Их черепа позже были отправлены в медицинскую школу Эдинбургского университета [ 18] вместе с 7-месячным плодом, из которого Брум извлек мозг, который он сохранил отдельно. [17] Брум также получил останки умерших заключенных, заявив: «Если заключенный умирает, и вам нужен его скелет, вероятно, на пути встают два или три правила, но энтузиаст не беспокоится о таких правилах». Брум сказал, что он похоронил несколько трупов в своем саду, позволив им разложиться, прежде чем позже забрать их кости. Среди них останки двух мужчин, которые были заключены в тюрьму Дугласа: Андреас Линкс, 18-летний мужчина из !Ora (каталожный номер MMK 264), а также неназванный 18-летний «бушмен» из Лангеберга (каталожный номер MMK 283), которого сфотографировали живым по просьбе Брума, несмотря на то, что это противоречило политике. Скелеты обоих мужчин были добавлены в коллекции Музея Макгрегора в 1921 году. [18]
Брум описал койсанские народы как « выродившуюся » и «деградировавшую расу», предположив в 1907 году, что они произошли от «расы, которая построила пирамиды» и « монголоидов », но «выродились» из-за жаркого климата Южной Африки. В своих более поздних работах он разделил койсанские народы на три расы , бушменов, готтентотов и корана, на основе предполагаемых типологических различий, [17] причем типовым образцом расы корана был скелет Линкса. [18] Другие современные антропологи подвергли сомнению эту схему классификации, особенно расу корана. Брум позже сказал, что он «изобрел корану». Все такие типологические схемы расовой классификации сегодня дискредитированы, поскольку основаны на неопределенных критериях, в результате чего жесткая категоризация в конечном итоге оказывается произвольной. Анатом Горан Штркаль писал: «Очевидно, что антропологическая работа Брума была... подвержена влиянию расистских стереотипов и предрассудков того времени» [17] .
Среди сотен статей, опубликованных им в научных журналах, наиболее важными являются:
Книги
Роберт Брум отмечен научным названием вида австралийской слепой змеи Anilios broomi , [19] триасовой архозавроморфной рептилии Prolacerta broomi , ринезухидной амфибии Broomistega и пермского дицинодонта Robertia broomiana . Также Алоэ Бруми
