Бруно Великий (май 925 – 11 октября 965) был архиепископом Кёльна [2] с 953 года до своей смерти и герцогом Лотарингии после 954 года. Он был младшим братом Оттона I, императора Священной Римской империи . [2]
Бруно был младшим сыном Генриха Птицелова и его второй жены Матильды . Когда он был еще ребенком, было решено, что он должен продолжить священническую карьеру. В начале 940-х годов он получил образование в Трире у ведущего ученого Исраэля Грамматика . [3] В 951 году Оттон назначил Бруно своим архиепископом.
Вскоре Бруно получил дальнейшее повышение. В 953 году архиепископство Кельна стало вакантным как раз тогда, когда Конрад Красный , герцог Лотарингии и зять Отто, присоединился к восстанию против Отто. Назначив Бруно на вакантную должность, Отто обеспечил себе мощного союзника против Конрада (большая часть Лотарингии подпала под управление Кельнской архиепископии) как раз тогда, когда он больше всего в нем нуждался. К следующему году восстание было подавлено. Отто сверг Конрада с поста герцога Лотарингии и назначил на его место Бруно.
Бруно должен был стать чуть ли не последним герцогом всей Лотарингии: в 959 году два местных дворянина, Годфри и Фредерик , были назначены маркграфами Нижней Лотарингии и Верхней Лотарингии соответственно. Оба маркграфа были признаны герцогами после смерти Бруно. Два герцогства были воссоединены между 1033 и 1044 годами при Готеле I, герцоге Лотарингии .
Совместное положение архиепископа и герцога — или эрцгерцога , как называл его его биограф Руотгер — сделало Бруно самым могущественным человеком после Оттона не только в Германии, но и за ее пределами. После смерти Людовика IV Западно-Францийского в 954 году и Гуго Великого , его самого могущественного феодала, в 956 году Бруно, как зять их обоих и дядя по материнской линии их наследников Лотаря , нового короля, и Гуго Капет исполнял обязанности регента Западной Франции.
Начиная с 962 года, Бруно также был назначен регентом Отто в Германии, пока Отто отсутствовал в Италии . [2] Бруно умер в Реймсе в 965 году и был похоронен в монастыре Святого Панталеона , который он основал, недалеко от Кельна.
Положение Бруно в Кельне было чуть ли не королевским. Действительно, Отто делегировал Бруно и его преемникам на посту архиепископа ряд обычно королевских привилегий — право строить укрепления и создавать рынки, чеканить монеты и собирать (и сохранять) такие налоги, как специальные налоги на евреев, в обмен на королевскую защиту. , те, кто занимается рыночной торговлей, и сборы за проезд по Рейну . Хотя преемники Бруно на посту архиепископов не будут также герцогами, они будут светскими и церковными правителями Кельна до битвы при Воррингене три столетия спустя.
Двор Бруно в Кёльне был главным интеллектуальным и художественным центром своего периода в Германии — в гораздо большей степени, чем двор его брата Отто, который был гораздо более странствующим и ориентированным на военные нужды. Среди прочих, при дворе провели время Ратерий и Лиутпранд Кремонский . Многие из следующего поколения немецких церковных лидеров получили образование при дворе Бруно, например, Эверакл Льежский, Жерар, епископ Туля, Викфрид, епископ Вердена, и Теодорих , епископ Меца.
Влияние Бруно на средневековый Кёльн было огромным. Помимо строительства дворца, он расширил собор до такой степени, что он стал считаться конкурирующим со Старым собором Святого Петра в Риме (этот собор сгорел в 1248 году и был заменен нынешним). Он включил территорию между старыми римскими стенами и Рейном в пределы городских укреплений; и построил новые церкви святого Мартина Турского на этой территории и святого Андрея недалеко от северной городской стены, а также бенедиктинский монастырь , посвященный святому Панталеону, к юго-западу от города.
Бруно перенес мощи святого Патрокла из Труа и похоронил их в 964 году в Доме Святого Патрокла в Соесте , где Патрокл почитается до сих пор.
Бруно почитался в соборе Святого Панталеона на протяжении всего Средневековья. Руотгер изображает его нравственным примером, но не чудотворцем. В XII веке у его могилы действовал эфемерный культ чуда. Официально он был беатифицирован в 1870 году. В 1871 году архиепископ Павел Мельчерс устроил 11 октября двойной праздник в его честь. Его могилу вскрывали в 1747 и 1892 годах. В 1895 году он был канонизирован. Историк Джонатан Райт рассматривает продвижение своего культа на фоне Kulturkampf . То есть это возникло из-за желания сохранить католическую идентичность Кельна, поскольку он был втянут в состав Германской империи, в которой доминировали протестанты . [4]
