Кассапа Будда ( пали ) — один из древних Будд , чья биография описана в главе 24 [1] Буддавамсы , одной из книг Палийского канона . Он был предыдущим Буддой этого эона до нынешнего Гаутамы Будды , хотя Кассапа жил задолго до него.
Согласно буддийской традиции Тхеравады , Кассапа является двадцать седьмым из двадцати девяти поименованных Будд , шестым из Семи Будд древности и третьим из пяти Будд настоящей кальпы . [2]
Текущая кальпа называется махабхадракальпа (великий благоприятный эон). Пять Будд текущей кальпы: [3] [4]
Кассапа родился в Isipatana Deer Park. Это место находится в Варанаси , городе в современном штате Уттар-Прадеш на севере Индии . Его родителями были Брахмадатта и Дханавати.
Согласно легенде, его тело было ростом в двадцать локтей , и он жил две тысячи лет в трех разных дворцах. Это Хамса, Яса и Сиринанда. [1] (BuA.217 называет первые два дворца Хамсава и Ясава). Его главной женой была Сунанда, которая родила ему сына по имени Виджитасена.
Кассапа оставил свою мирскую жизнь, путешествуя по своему дворцу. [ необходимо дальнейшее объяснение ] Он практиковал аскезы всего семь дней. Незадолго до достижения просветления он принял от жены еду из молочного риса и траву для своего сиденья от явапалаки по имени Сома. Его деревом Бодхи (дерево, под которым он достиг просветления) было баньян , и он проповедовал свою первую проповедь в Исипатане собранию монахов , которые отреклись от мира в его компании.
Кассапа совершил Двойное Чудо у подножия дерева асана за пределами Сундар Нагара . Он провел только одно собрание своих учеников; среди его самых известных обращений было обращение Нарадевы, якши . Его главными учениками среди монахов были Тисса и Бхарадваджа, а среди монахинь — Анула и Урувела, его помощником был Саббамитта. Среди его покровителей наиболее выдающимися были Сумангала и Гхаттикара, Виджитасена и Бхадда.
Кассапа умер в возрасте шестнадцати тысяч лет в городе Каши , в королевстве Каши (ныне известном как Варанаси, в современном индийском штате Уттар-Прадеш). [1] Над его мощами была возведена ступа высотой в одну лигу , каждый кирпич которой стоил один крор (десять миллионов) рупий .
В Каши (Варанаси), где прошел Будда Кассапа, была построена ступа, чтобы почтить место его ухода и разместить его реликвии. Первоначально существовало большое расхождение во мнениях о том, каким должен быть размер ступы и из какого материала она должна быть построена. Строительство ступы началось после того, как эти вопросы были окончательно урегулированы. Но затем граждане обнаружили, что у них недостаточно средств для завершения ступы. Преданный анагами по имени Сората путешествовал по человеческому миру Джамбудвипы , прося у людей денег на завершение ступы. Он отправил деньги, как только получил их, и, услышав, что работа завершена, он отправился поклоняться ступе. Говорят, что его, возможно, схватили грабители и убили в лесу, который позже стал известен как Андхавана. [ необходима цитата ]
Великая ступа Джарунг Кашор , построенная в современном Боудханатхе , Катманду , Непал , является знаменитой ступой, построенной матерью, известной как Маленькая Пурна и Самвари, и ее четырьмя сыновьями в качестве опоры для дхармакаи , в которой хранятся реликвии Будды Кассапы. [5] Она была завершена за семь лет, затем освящена сыновьями, которые вознамерились переродиться в Тибете, чтобы принести и распространить учения Будды в северных землях. Сыновья переродились как король Трисонг Децен , Кхенпо Шантаракшита , Гуру Падмасамбхава и министр короля Нанам Дордже Дуджом. [5]
Ступа Боудха была отреставрирована в 2015 году после землетрясения и повторно освящена, когда в реликварий были добавлены мощи Будды Шакьямуни вместе с другими благоприятными субстанциями. [6]
В ступе Варанаси Упавана в предыдущем рождении стал божеством-хранителем ступы, отсюда его великое величие в последней жизни (DA.ii.580; другой источник о строительстве святилища см. в DhA.iii.29).
Среди тридцати семи богинь, замеченных Гуттилой, когда он посетил небеса, была одна, которая поднесла благоухающую пятиструйку ступе (J.ii.256). Алата поднесла цветы анеджа и получила счастливое перерождение (J.vi.227).
Причиной золотистого цвета лица Махакашьяпы был его дар в виде золотого кирпича для строительства ступы Кассапы (AA.i.116).
У этой же ступы Ануруддха, который тогда был домохозяином в Варанаси, поднес масло и патоку в медных чашах, которые были расставлены без какого-либо промежутка вокруг ступы (AA.i.105).