.jpg/1280px-Buddha_in_Sarnath_Museum_(Dhammajak_Mutra).jpg)
В буддийском искусстве часто используются изображения исторического Будды, Гаутамы Будды , которые на санскрите и пали известны как Buddharūpa ( букв. « Форма Пробужденного » ) . Это могут быть статуи или другие изображения, такие как картины. Главной фигурой на изображении может быть кто-то другой, кто достиг состояния Будды , или бодхисаттва , особенно в различных традициях буддизма Махаяны . Другие будды и бодхисаттвы в искусстве становились все более распространенными на протяжении столетий, возможно, теперь превосходя по численности изображения исторического Будды.
В первые века буддизм был в значительной степени или полностью аниконическим , не показывая личность Будды, за исключением символов и реликвий. Это изменилось, и фигуры Будды стали очень распространены в искусстве Гандхары и искусства Гупта . По мере развития форм эзотерического буддизма другие фигуры из расширяющегося ряда буддийских священных личностей стали более заметными. В буддизме Тхеравады это было гораздо менее характерно, и фигуры исторического Будды остаются наиболее распространенными основными изображениями в храмах и святилищах до настоящего времени.
Ранние изображения чаще всего изображали стоящего Будду, но стали преобладать сидячие позы медитации, по сути, поза лотоса в йоге . Часто они представляют определенный момент в жизни Будды, который определяется жестом руки Будды ( мудра ) или показанными атрибутами. Существуют также статуи Лежащего Будды , лежащего, обычно показывающие момент его смерти.
Наборы повествовательных сцен из жизни Будды, как правило, концентрируются на стандартных группах, таких как Восемь Великих Событий или других наборах, но могут быть гораздо больше. Первоначально распространенные в рельефах и, вероятно, картинах, из которых сохранилось немного, в последнее время они в основном были в нарисованной форме. Повествовательные сцены могут показывать Будду в различных позах, хотя они, как правило, показывают Будду в тех же положениях стоя, сидя или лежа, с другими фигурами или мудрой, указывающими, какой момент изображается.
Несмотря на культурные и региональные различия в интерпретациях текстов о жизни Гаутамы Будды, существуют некоторые общие указания относительно качеств Буддарупы:
Удлиненные мочки ушей — это следы его жизни принца, когда он носил экстравагантные украшения. Шишка на макушке головы — ушниша , олицетворяющая духовность, мудрость и пробуждение. [1]
Изображения Будды существенно различаются в разных культурах.
Образ Будды начал появляться с первого века н. э. в Северной Индии , развивался в Гандхаре и Матхуре . Искусство Гандхары находилось под влиянием древнегреческого искусства , что привело к развитию греко-буддийского искусства с анатомически стройной и реалистичной фигурой Будды. Одним из самых влиятельных буддийских искусств было искусство Гупта и более поздний стиль Амаравати . Из Индии изображение Будды распространилось на остальную часть Азии. Буддарупы Индии, Шри-Ланки, яванского Сайлендры и камбоджийского искусства обычно изображают стройную фигуру, но иногда он показан истощенным, в память о годах аскетических практик Будды.
Многие люди могут быть знакомы с «Счастливым» или «Смеющимся» Буддой, другой исторической фигурой, которую не следует путать с изображениями Гаутамы Будды. Будай , китайский буддийский монах, также известный как Хотей , изображается толстым и счастливым, почти всегда улыбающимся или смеющимся, и ассоциируется с Майтрейей , будущим Буддой.
Статуя или картина Будды всегда иллюстрирует мудру или жест. Существует большое количество мудр, но несколько из них являются самыми старыми и наиболее распространенными. В буддизме Махаяны некоторые из наиболее распространенных также стали отождествляться с пятью трансцендентными Буддами, также называемыми « Дхьяни-Буддами » или «Панча-Буддами», что еще больше усложняет идентификацию изображенной фигуры. Эти мудры следующие: [2]
Изображения Будды , изображающие его полулежащим, символизируют его Паринирвану или уход в окончательную нирвану после смерти.
В других случаях он держит различные символические предметы или совершает символические мудры (жесты).
Одежда также различается в зависимости от национальных стилей. В Восточной Азии она, как правило, следует местному монашескому одеянию, с закрытыми руками. В ранних изображениях Индии, особенно из более жарких регионов, таких как искусство Матхуры , Будда часто изображается в очень тонких одеждах или топлес, с большей частью тела, непокрытой или кажущейся таковой.
периода Аюттхая.
