«Будущее Палестины» , [1] [2] также известное как «Меморандум Сэмюэля» , было меморандумом , распространенным Гербертом Сэмюэлем в британском кабинете министров в январе и марте 1915 года, через два месяца после объявления Великобританией войны Османской империи .
Впервые в официальной истории было предложено заручиться поддержкой евреев в качестве военной меры. [3]
Вопрос о Палестине впервые обсуждался на уровне британского кабинета министров 9 ноября 1914 года, через четыре дня после объявления Великобританией войны Османской империи . Дэвид Ллойд Джордж , тогдашний министр финансов , «ссылался на окончательную судьбу Палестины». [4] [5] Юридическая фирма Ллойд Джорджа «Ллойд Джордж, Робертс и Ко» десять лет назад была привлечена Сионистской федерацией Великобритании и Ирландии для работы над «Схемой Уганды» . [6] В беседе после встречи с президентом Совета местного самоуправления Гербертом Сэмюэлем Ллойд Джордж заверил его, что «он очень хотел бы увидеть создание еврейского государства в Палестине». [4] [7] Затем Сэмюэл более подробно изложил позицию сионистов в разговоре с министром иностранных дел Эдвардом Греем . Он говорил о стремлении сионистов к созданию в Палестине еврейского государства и о важности его географического положения для Британской империи . В мемуарах Сэмюэля говорится:
Я упомянул, что будут важны две вещи: нейтрализовать государство, поскольку оно не может быть достаточно большим, чтобы защитить себя, и гарантировать свободный доступ христианских паломников. ... Я также сказал, что было бы большим преимуществом, если бы оставшаяся часть Сирии была аннексирована Францией, поскольку для государства было бы гораздо лучше иметь в качестве соседа европейскую державу, чем турок [4] [8]
В тот же вечер премьер-министр Его Превосходительство Асквит в своей речи на банкете лорд-мэра в особняке объявил, что расчленение Турецкой империи стало целью войны : «Это правительство Османской империи, а не мы, позвонили в похоронный звон». османского владычества не только в Европе, но и в Азии». [9]
В декабре 1914 года Самуэль встретил Хаима Вейцмана , [10] который после войны был избран президентом Всемирной сионистской организации , а позже и первым президентом Израиля . Сэмюэл был тогда членом британского кабинета министров в качестве президента Совета местного самоуправления . Согласно мемуарам Вейцмана, Самуэль уже был ярым сторонником сионизма и считал, что требования Вейцмана были слишком скромными. [11] Самуил не пожелал вдаваться в детальное обсуждение своих планов, но упомянул, что «возможно, Храм может быть восстановлен, как символ еврейского единства, конечно, в модернизированном виде». [11]
В тематическом исследовании говорится, что воспоминания Джозии Веджвуда подтверждают воспоминания Дэвида Ллойд Джорджа (при поддержке Национального архива ) о том, что первая встреча Ллойд Джорджа и Вейцмана произошла в августе 1915 года [12] , при этом отмечается, что несколько источников ссылаются на встречу в декабре 1914 года. или январь 1915 года. (По словам Шнеера, 15 января 1915 года Вейцман и Сэмюэл встретились на Даунинг-стрит, 11 с Ллойд Джорджем [13] , но источники это в «Испытании и ошибках» Вейцмана, в котором дата указана как 3 декабря 1914 года.) В конце В январе Сэмюэл направил меморандум премьер-министру Его Святейшеству Асквиту и министру иностранных дел Эдварду Грею на одобрение. [13]
Ллойд Джордж, который позже сам стал премьер-министром во время Декларации Бальфура, был отмечен Асквитом как единственный член кабинета министров, решительно поддержавший это предложение. [14]
В начале меморандума отмечалось, что начало Первой мировой войны предоставило возможность изменить «статус Палестины». Он отметил, что, вероятно, еще слишком рано создавать независимое еврейское государство и что присоединение к Британской империи будет решением, «которое будет самым желанным для лидеров и сторонников сионистского движения во всем мире». [15]
Затем в меморандуме излагались пять преимуществ такой стратегии для Британской империи. Это были:
Затем рассматривались альтернативы британской аннексии. Аннексия Франции считалась «нежелательной для евреев», интернационализация «положит страну под мертвую руку», присоединение к Великому Египту вызовет осложнения, а передача страны Турции с гарантиями еврейской колонизации, вероятно, оставит ситуацию существенно неулучшенной. . [15] [16]
Затем Самуэль заключил, отметив, что, хотя Британская Палестина не решит еврейский вопрос в Европе сама по себе, она окажет важное влияние на «характер» евреев мира, тем самым обогатив мир. В заключение Сэмюэл сослался на знаменитую парламентскую речь, произнесенную Томасом Бабингтоном Маколеем в 1833 году [17] во время эмансипации британских евреев [18]
«Пусть еврейский центр будет основан в Палестине; пусть он достигнет, как я полагаю, он достигнет духовного и интеллектуального величия; и незаметно, но неизбежно, характер отдельного еврея, где бы он ни находился, будет облагорожен. отвратительные ассоциации, связанные с еврейским именем, будут отброшены, а ценность евреев как элемента цивилизации европейских народов увеличится. Еврейский мозг является физиологическим продуктом, который нельзя презирать. Раса породила в Палестине постоянную смену великих людей – государственных деятелей и пророков, судей и солдат. Если снова будет дано тело, в котором сможет поселиться его душа, оно снова сможет обогащать мир, пока не будет предоставлен полный простор, как сказал Маколей. Палата общин «не будем предполагать, что среди соотечественников Исайи нет гения, а среди потомков Маккавеев нет героизма » .
По словам Фридмана, окончательный мартовский вариант («как, надо полагать, и январский») не обсуждался ни в кабинете министров, ни в Военном совете. [19]
Премьер-министр Его Превосходительство Асквит 28 января отметил по поводу первого проекта:
«Я только что получил от Герберта Сэмюэля меморандум, озаглавленный «Будущее Палестины»... Он думает, что мы могли бы поселить на этой не очень многообещающей территории около трех или четырех миллионов европейских евреев, и что это окажет хорошее влияние на оставшихся Это читается почти как новое издание «Танкреда» , обновленное... Это любопытная иллюстрация любимого изречения Диззи [Дизраэли] о том, что «раса – это все», когда обнаруживается, что этот почти лирический взрыв исходит от хорошо организованного и методичного мозга. ГС"... [20]
и в марте о финальной версии:
«Думаю, я уже ссылался на дифирамбический меморандум Герберта Сэмюэля, призывающий к тому, чтобы, разделив азиатские владения турок, мы должны захватить Палестину , в которую со временем хлынут рассеянные евреи со всех концов земного шара, и в свое время получить Самоуправление довольно любопытно, но единственным сторонником этого предложения является Ллойд Джордж , которого, нет нужды говорить, совершенно не заботят евреи, их прошлое или их будущее, но он считает, что было бы безобразием оставить святые места. перейти во владение или под защиту «агностической, атеистической Франции»» [21]
Ранее, 5 февраля, Руфус Айзекс, 1-й маркиз Ридинг, отметил, что «[Ллойд-Джордж был] склонен к сочувствию - ваше предложение апеллирует к поэтическим и творческим, а также к романтическим и религиозным качествам его ума». [14] Двоюродный брат Сэмюэля и антисионист Эдвин Монтегю написал письмо Асквиту 16 марта 1915 года:
«Палестина сама по себе мало или совсем не привлекает Великобританию со стратегической или материальной точки зрения»… «[Палестина была бы] несравненно более бедным владением, чем, скажем, Меопотамия»… «Я не вижу никакой Я знаю евреев, которые выращивают оливковые деревья или пасут овец»… «Сейчас не существует еврейской расы как однородного целого. Совершенно очевидно, что евреи в Великобритании так же далеки от евреев в Марокко или черных евреев в Кочине. англичанин-христианин — выходец из болот или индусов»… «Если бы только наши народы… заняли свое место нонконформистов , тогда сионизм, очевидно, умер бы, и евреи могли бы найти способ уважать». [22]
Он считал, что мои требования слишком скромны, что в Палестине придется совершить большие дела; он сам двинулся бы и ожидал, что евреи двинутся немедленно, как только военная ситуация прояснится… Евреям придется принести жертвы, и он был к этому готов. В этот момент я осмелился спросить, в чем планы мистера Сэмюэля более амбициозны, чем мои. Г-н Самуэль предпочел не вступать в обсуждение своих планов, так как хотел бы сохранить их «ликвидными», но предположил, что евреям придется построить железные дороги, гавани, университет, сеть школ и т. д. Он также считает, что, возможно, Храм можно будет перестроить, как символ еврейского единства, конечно, в модернизированном виде.
