Будха ( санскрит : बुध ) — санскритское слово, обозначающее планету Меркурий , [2] [3] олицетворяемую как бог. [4]
Он также известен как Сомайя , Рохиная [4] и управляет накшатрами (лунными особняками ) Ашлеши , Джьештхи и Ревати . [5]
Будха — это планета, которая появляется в различных индуистских астрономических текстах на санскрите , таких как « Арьябхатия » Арьябхатты ( V в. н. э.), «Ромака » Латадевы ( VI в. н . э.) и «Панча-сиддхантика» Варахамихиры (VII в. н. э.) , « Кхандакхадьяка » Брахмагупты ( VIII в. н. э.) и « Шисьядхивриддида » Лаллы (VIII в. н. э.). [6] [7] : vii–xi Эти тексты представляют Будху как одну из планет и находят характеристики соответствующих планетарных движений. [7] : vii–xi Другие тексты, такие как «Сурья-сиддханта», датируемые периодом между V и X веками н. э., представляют свои главы о различных планетах с мифологиями их богов. [7] : vii–xi
Рукописи этих текстов существуют в несколько разных версиях, представляют движение Будхи в небесах, но различаются в своих данных, что предполагает, что текст был открыт и пересмотрен в течение их жизни. Тексты немного расходятся в своих данных, в своих измерениях оборотов Будхи, апогея, эпициклов, узловых долгот, орбитального наклонения и других параметров. [7] : ix–xi Например, и Кхандакхадьяка , и Сурья Сиддханта из Варахи утверждают, что Будха совершает 17 937 000 оборотов вокруг своей оси каждые 4 320 000 лет и имел апогей (афелию) в 220 градусов в 499 году н. э.; в то время как другая рукопись Сурья Сиддханты увеличивает обороты на 60 до 17 937 060, а апогей до 220 градусов и 26 секунд. [7] : ix–x
Индуистские ученые 1-го тысячелетия н. э. оценили время, необходимое для сидерического обращения каждой планеты, включая Будду, на основе своих астрономических исследований, и получили несколько иные результаты: [7] : 26–27
Будха — бог в индуистской мифологии, сын Чандры и Рохини [4] или Тары . [8] [9] События, приведшие к его рождению от последней, подробно описаны в мифе о войне Таракамайя . У Будхи есть сын, царь Пуруравас , от его жены Иллы .
Одно из самых ранних упоминаний о Будхе встречается в ведическом тексте «Панчавимса Брахмана» , а также в других древних текстах, таких как « Шатапатха Брахмана» , но не в контексте астрологии. [4]
Будха является корнем слова «Будхавара» или среда в индуистском календаре. [2] Слово «среда» в греко-римских и других индоевропейских календарях также посвящено планете Меркурий («день Одина »).
Будха является частью Наваграхи в индуистской зодиакальной системе, считается благожелательным, связанным с гибким умом и памятью. Роль и значение Наваграхи развивались с течением времени под влиянием различных факторов. Прославление планетарных тел и их астрологического значения произошло еще в ведический период и было зафиксировано в Ведах . Самым ранним трудом по астрологии, записанным в Индии, является Веданга Джйотиша , который начал составляться в 14 веке до н. э. Классические планеты , включая Меркурий, упоминались в Атхарваведе около 1000 года до н. э.
Наваграха была расширена дополнительными вкладами из Западной Азии , включая зороастрийские и эллинистические влияния. Яванаджатака , или Наука Яванов , была написана индо-греком по имени «Яванешвара» («Владыка греков») во время правления западного кшатрапского царя Рудракармана I. Яванаджатака, написанная в 120 году н. э., часто приписывается стандартизации индийской астрологии. Наваграха будет далее развиваться и достигнет кульминации в эпоху Шака с народом Шака , или скифами. Кроме того, вклад народа Шака станет основой индийского национального календаря , который также называется календарем Шака.
Будха также является корнем названия дня недели во многих других индийских языках. На современных хинди , одия , телугу , бенгали , маратхи , урду , каннада и гуджарати среда называется Будхавара ; Тамильский : Budhan kizhamai ; Малаялам : Будханажча ; Тайский : Ван Пхут ( วันพุธ ). [ нужна ссылка ]
Иконография Будхи, согласно Рошен Далал, это благожелательный [10] мужской бог с зеленым телом, облаченный в желтые одежды, держащий ятаган, дубинку и щит. Он едет на колеснице, запряженной восемью желтыми лошадьми; а на иллюстрациях он едет на льве и имеет четыре руки, а в храме Будхи он изображен верхом на льве. [2] [11] [12]