Буквы Жизни ( арабский : حروف الحي ) — титул, который Баб дал первым восемнадцати ученикам Религии Баби . [1] В некоторых толкованиях Баб ставит себя во главе этого списка (как первую букву). В этой статье будет использоваться предыдущая запись, если специально не указано иное.
Баб назвал первых восемнадцать верующих в его миссию Буквами Жизни ( Ḥurúfu'l-ḥayy на арабском языке ). Одним из титулов Баба было «Исходная Точка» ( nuqti-yi-úlá ). Как объясняет ученый-бахаи Муджан Момен:
Восемнадцать «Буквы Живого» проявились в последнем, т.е. Мухаммадовом Проявлении в лицах Четырнадцати Святых Душ (т.е. самого Пророка , его дочери Фатимы и Двенадцати Имамов , из которых первый, Али , был ее мужем, а остальные - ее потомками) и Четырех Врат (или Бабов), которые последовательно действовали как каналы связи между Двенадцатым Имамом , или Имамом Махди, и верующими в период его « Малого Сокрытия »... Термины «Точка» и «Буква» изначально были предложены формулой Би'смиллахир-Рахмани'р-Рахим (Во имя Милостивого, Милосердного Бога), которая содержит 19 букв, первая (Б) отмечена точкой или точкой под ней; и по предположительному высказыванию Али : «Все, что есть в Коране, есть... в Бисмиллахе... и я — Точка под буквой Б». [2]
19 букв басмалы ( обратите внимание, что по-арабски «читаются» справа налево): ب س م ا ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م. ((на английском языке) myhrlanmhrlahllams б.)
Кроме того, Баб говорит:
...Пять Букв Ада, будучи разделенными, становятся 19, как говорит Бог: «Над ним (Адом) — Девятнадцать»; [ Коран 74:30] и также Букв в Пяти Буквах Подтверждения — девятнадцать.
[- И Момен комментирует:] «т.е. Мухаммад, Али, Фатима, Хасан, Хусейн, которые вместе содержат 19 букв арабского языка». [2]
Название «Точка» может также относиться к божественным и мирским аспектам Проявления Бога, подобно геометрической точке, которая не имеет определенного измерения и соединяет физический мир с нефизическим. [1]
Термин «Хай» означает «Живой » и используется как одно из имен Бога в исламских и бабидских писаниях. [1]
В дополнение к самим 19 буквам, в системе счисления Абджад буквам арабского алфавита присвоены числовые значения. Арабские буквы h ح и y ي, которые составляют арабское прилагательное единственного числа, означающее «живой» в фразе Буквы Живого, в сумме составляют 18, и поэтому фраза Буквы Живого относится к числу 18. Похожая символика существует относительно числового значения соответствующего еврейского слова в иудаизме .
Баб называл 18 Букв Живого, вместе с собой, первым Вахидом Завета Байана. В Абджаде числовое значение слова Вахид (واحد) равно 19. Слово Вахид означает «Один». Баб использовал этот термин в отношении Бога и его Проявлений. [3]
Письма перечислены здесь в том порядке, в котором их приводит Набиль в своей книге «Предвестники рассвета» [4], и которые поддерживает Катиль аль-Кербелаи, за исключением особо оговоренных случаев:
Мухаммад-Хасан Бушруи был второй Буквой Живого и братом Муллы Хусейна . Он, его сыновья, Мухаммад-Бакир Бушруи и Мулла Хусейн отправились в Шираз в поисках Каима; где Баб явил свое послание.
Он был убит во время битвы за форт Табарси . Баби считают его мучеником.
Мухаммад-Бакир Бушруи был третьей Буквой Живого и племянником Муллы Хусейна . Он и Мухаммад-Хасан Бушруи (его отец) отправились со своим дядей Муллой Хусейном в Шираз в поисках Каима, где Баб явил свое послание.
Он был убит в бою в битве при форте Табарси . Баби считают его мучеником.
Это первый мученик-баби.
Позже названный Муллой Али(*) «Он умер естественной смертью, но его сын Машиятуллах позже встретил мученическую смерть в юности». (Его Величество Бальюзи, Баб - Вестник Дня Дней, стр. 27)
Мулла Хасан Баджистани был шестой Буквой Живого.
Сиййид Хусейн Язди был седьмой Буквой Живого. Он известен как секретарь Баба, который разделил его заключение в Маку , а затем в Чихрике . В истории казни Баба он является секретарем, с которым Баб говорил перед тем, как его увели на расстрел.
Сейид Хусейн Язди был казнен в Тегеране в 1852 году после покушения на жизнь шаха.
Он держался в стороне от других баби и был известен как шейх. Но он никогда не отрекался от своей веры и учил ей, когда мог. (Его Величество Бальюзи, Баб - Вестник Дня Дней, стр. 27)
Согласно официальному сайту бахаи Пакистана, Саид Хинди был уроженцем Мултана , в современном Пакистане . Он был одним из учеников сиййида Казима Рашти в Ираке. Саид Хинди встретился с Бабом после того, как Он объявил о Своей миссии в 1844 году. Баб послал его в Индию, чтобы объявить новость о Его пришествии. Саид Хинди прибыл в Мултан в том же году, чтобы поделиться посланием Баба со своими соотечественниками. [5] Саид Басир Хинди, один из контактов Саида Хинди и слепой человек суфийского происхождения из района Мултана, принял веру Баби и отправился в паломничество в Шираз в Иране, чтобы встретиться с Бабом. [6]
Он погиб в битве при форте Табарси .
Он погиб в битве при форте Табарси .
Он погиб в битве при форте Табарси .
Мулла Бакир Табризи был Тринадцатой Буквой Живого. Он пережил все остальные Буквы Живого. Он был единственной Буквой, которая приняла Дело Бахауллы и осталась преданной и верной Ему.
Он получил письмо от Баба, в котором говорилось, что он достигнет «Того, кого явит Бог» в году «восьмом» (1268 г. по хиджре). Вскоре после освобождения Бахауллы из Сиях-Чаля в Тегеране, мулла Бакир обрел Его присутствие и быстро стал верующим и учителем Дела. Большая часть его обучения проходила в Азербайджане .
Он умер в Стамбуле около 1881 года.
Мулла Юсуф Ардибили был четырнадцатой Буквой Живого.
Он был убит в бою в битве при форте Табарси . Баби считают его мучеником.
Зять Тахири. Погиб в битве при форте Табарси .
Он был восемнадцатой и последней Буквой Живого. Он был выбран Бабом, чтобы сопровождать Его в паломничестве в Мекку и Медину. И был двоюродным братом первой буквы живого, Муллы Хусейна.
(*) - Не включен в список, предоставленный Катилом, который был создан гораздо раньше. Однако он не предоставляет альтернатив и оставляет счет на четырнадцати.
Хотя Баб, по-видимому, написал табличку к каждому из писем, ни на одной из них нет имен, поэтому подтвердить личности невозможно.
Из них наиболее выдающимися являются Мулла Хусайн, Тахири и Куддус. Тахири выделяется, потому что она единственная женщина и узнала Баба, даже не встречаясь с ним. Она послала письмо веры через своего зятя и была уверена, что он найдет Баба.
Все Буквы Живого были назначены Бабом в период между маем 1844 года, когда он впервые объявил о своей миссии, и октябрем 1844 года, когда он отправился в паломничество в Мекку. Такие личности, как Мирза Яхья, Бахаулла, Ака Сайид Али Араб и Мулла Раджаб Али, которые все стали Баби после этого периода, не были и не могли быть частью Букв Живого, как утверждается в некоторых источниках.
Большая часть Писем погибла во время восстаний баби до того, как Бахаулла основал Веру Бахаи .
Было заявлено, что Мирза Яхья был четвертым из Письм Живых (где Баб был бы первым) Эдварда Грэнвилла Брауна в «Рассказе путешественника» (страница xvi). Книга не содержит никаких других подробностей о Письмах и противоречит общепринятому мнению бахаи о том, что брат и племянник Муллы Хусейна узнали Баба вскоре после него (так как они заняли бы третье и четвертое места).
Также в параграфе утверждается, что Бахаулла также был в группе. Утверждение, что это были Буквы, противоречит рассказам Бахаи .
Примечательно, что Мирзе Яхье было 12 или, возможно, 13 лет на момент провозглашения Баба.