Остров Бука — второй по величине остров в автономном регионе Бугенвиль , на востоке Папуа — Новой Гвинеи . Он находится в округе Бука-Рурал округа Северный Бугенвиль , со столицей автономного региона и округа городом Бука на острове.
Остров отделен узким проливом Бука от северо-западного побережья острова Бугенвиль и имеет площадь около 500 км 2 (190 кв. миль). Бука, остров Бугенвиль и острова Табар и окружающие их воды определены как часть наземного экорегиона Соломонова архипелага и морского экорегиона . [1] [2]
Первые люди населяли Буку еще в палеолитический период, а в пещере Килу были обнаружены свидетельства пребывания человека около 30 000 лет назад.
Британские, австралийские и американские китобойные суда посещали остров в девятнадцатом веке за едой, водой и древесиной. Первым из них была Eliza в 1806 году, а последний известный визит был Palmetto в 1881 году. [3]
Нынешние жители говорят на языках, которые произошли от австронезийских языков, распространившихся на восток и относящихся к культурному комплексу Лапита примерно 2700 лет назад.
В 1899 году Германская империя предъявила права на остров, присоединив его к Германской Новой Гвинее .
Остров Бука был оккупирован японскими войсками во время Второй мировой войны [4] , и на нем располагались важные японские аэродромы , которые союзники считали стратегически важными.
Хотя остров бомбили союзные воздушные силы и военные корабли , союзные армии никогда не сражались в Буке. Продержавшись несколько лет при плохом снабжении, японцы сдались в 1945 году, когда союзные войска приближались к полуострову Селау на соседнем Бугенвиле. [ необходима цитата ]
Экономику Буки можно разделить на очень небольшую городскую составляющую и сельский сектор. Деревенский сектор характеризуется натуральным сельским хозяйством , в первую очередь выращиванием батата как основного продукта питания , а также производством копры и какао в качестве товарных культур семейными объединениями и небольшими кооперативными рабочими группами. Ваниль и тропические пряные культуры достигли остановившегося прогресса и остаются весьма незначительными источниками дохода для сельских жителей.
Городской сектор в Бука Пассаж включает в себя бугенвильских представителей крупного новогвинейского бизнеса, таких как Bank South Pacific , CPL (который закупает товарные культуры), Agmark , присутствие автономного правительства Бугенвиля, которое базируется в Кубу, недалеко от Бука Пассаж. На острове есть ряд малых предприятий.
Аэропорт Бука — главный аэропорт в районе Бугенвиля. Он имеет регулярные рейсы в Рабаул , Лаэ и Порт-Морсби .
Бука — относительно плоский остров длиной около 52 километров (32 мили) по оси север-юг и шириной до 18 километров (11 миль) по оси запад-восток. Он отделен от Бугенвиля проливом Бука, узким, глубоким и очень быстрым приливным каналом шириной около 200 метров (660 футов). Восточное побережье является наветренной стороной большую часть года и характеризуется прибрежным утесом, который возвышается близко к океану, оставляя только узкий и часто каменистый пляж. Коралловый риф опоясывает весь остров, он узкий на восточном побережье, которое подвергается воздействию океанических ветров и больших волн; он распространяется на лагуны на западном побережье.
Вдоль западного побережья тянется небольшой горный хребет , названный хребтом Ричарда Паркинсона в честь немецкого плантатора и исследователя. Самая высокая вершина в этом хребте — гора Бей, высота которой составляет 458 метров (1503 фута). Хребет проходит между Букой и гаванью Карола. Несколько крупных рек на острове берут начало в истоках внутренней части хребта. Самая большая — река Гаган.
Остальная часть острова представляет собой большое поднятое известняковое образование. Оно возвышается на 10 метров (33 фута) вглубь острова и на 70–100 метров (230–330 футов) вдоль скал на восточном побережье. Скалы соответствуют рифу древней лагуны.
Морфология известняка означает, что на большей части острова очень мало поверхностной воды. Это создает проблему для жителей острова, особенно в сухой сезон, когда жители деревни собирают воду из источников «кукубуи» вдоль подножия скал.
Остров разделен на пять автономных избирательных округов правительства Бугенвиля :
Каждый из этих избирательных округов имеет свой собственный орган местного самоуправления, известный как Совет старейшин.
Бука — главный город на острове Бука и нынешняя столица автономного региона Бугенвиль. Он расположен на северном побережье пролива Бука. На старых картах он называется «Чайнатаун». Территория, которую занимает город, официально называлась Лета. В последние годы город значительно расширился, также как и соседний Кубу, где находится парламент автономного правительства Бугенвиля, и Хутьена, где находится национальная средняя школа, обслуживающая Буку.
Главный остров Бука занят двумя различными языковыми группами, солос и халия . Последний разделен на два диалекта на острове Бука: ханахан халия, на котором говорят вдоль восточного побережья от пролива Бука (местные называют его йета) до тохаци, и хаку, на котором говорят в деревнях северного побережья от Элутупана до Лонтиса. Третий диалект халия, известный как селау, распространен на полуострове с таким же названием на севере Бугенвиля. Носители халия и хаку легко понимают друг друга, селау — более отдаленный диалект. Солос — это отдельный язык в северобугенвильской австронезийской семье, а халия и солос не являются взаимно понятными.
На западном побережье Буки есть пять небольших населенных островов, которые имеют тесные культурные и языковые связи с главным островом Бука. С севера на юг это Пороран и близлежащие Хитау, Петас и Ямен и Мацунган. Язык этих островов отличается от Халии и Солоса, но больше похож на Халию, чем на Солос. Этот язык упоминается как Петас в лингвистической литературе, а в Буке как Западное побережье.
Хотя общество Бука разделено на три или четыре языковые группы, оно демонстрирует очень схожие черты по всему острову. Традиционное общество Бука соответствовало общей схеме меланезийской садоводческой организации. Жители прибрежных (или «таси» — пляжных) деревень, а именно говорящие на языках хаку, халия и Западного побережья, выращивали таро, держали кур, ловили рыбу и собирали моллюсков. Соло ловили рыбу в реках Буки и торговали лесными продуктами и таро с островитянами халия и Западного побережья. Как и на большинстве островов Тихого океана, свиньи были и остаются чрезвычайно важными и редко употребляются в пищу, за исключением ритуалов и официальных праздников. Кускус (тип сумчатых) и различные птицы также дополняют рацион.
Родство считается по материнской линии, а терминология родства основана на гавайской системе. Родство Бука не предписывает место жительства после заключения брака, но обычно предпочитают, чтобы молодая пара сначала жила у родственников мужа по материнской линии, а затем переезжала на землю жены. Причина этого в том, что, хотя мужчине потребуется помощь со стороны его клана, его дети принадлежат к клану его жены.
Существуют наследуемые должности власти для мужчин, или вождей, называемые tsunono (на языке халиа или близких родственных им в других языках). Женщины также могут быть «вождями», известными как teitahol на языке халиа и tuhikauu на языке хаку. Традиционно женщины-вожди имеют мало открытой власти, хотя они чрезвычайно уважаемы. Женщины имеют сакральную ценность, а не светскую власть. Это несколько меняется под влиянием НПО, а также из-за руководящей роли женщин в движении за мир во время гражданской войны на Бугенвиле.
Хотя цуноно в теории определяются генеалогически, на практике это правило часто нарушается. Если человек не является хорошим оратором или если его брат является исключительным оратором, тело цуноно может признать его как «маусман» (оратор на языке ток-писин) или цонпепейто (хранитель на языке халиа).
Цуноно не обладают произвольной властью. Они должны представлять интересы своего клана. Хотя клан не может (легко) устранить цуноно, если он этого не сделает, они могут сильно затруднить ему мобилизацию земельных и трудовых ресурсов, необходимых для того, чтобы стать эффективным политическим агентом.
У каждого подклана есть свой собственный клановый дом, известный как цухана. Эти здания чрезвычайно важны в политической организации Бука, это общественные здания, в которых проводятся пиры по случаю похорон, поминок и примирений. Обычно клан или деревня собираются для обсуждения политических вопросов в цухане. Там хранятся большие деревянные щелевые гонги, в которые бьют, чтобы созывать собрания, объявлять о похоронах, смерти и других деревенских событиях.
Цухана ассоциируются с телом цуноно. Удар по посту цуханы в гневе считается равносильным нападению на вождя и требует искупления вины посредством жертвоприношения свиньи. Строительство цуханы — сложный процесс, хотя само здание обычно довольно скромное. Каждый шаг в строительстве требует жертвоприношения свиней, а это, в свою очередь, требует мобилизации подклана и его союзников. Цухана должна быть построена, чтобы вождь цуноно считался могущественным и авторитетным.
В целом, цуноно и цухана имеют власть над территорией субклана или размером с деревню, охватывающей от пяти до двадцати нуклеарных семей. Однако существует иерархия цуноно. Обычно несколько цухана объединяются под руководством выдающегося клана, и лидер этого клана будет называться цуноно мал. Эти отношения не являются необратимыми и требуют согласия других цуноно. Для цуноно невозможно или, по крайней мере, нелегко завоевать и заставить другие цухана подчиниться его собственным.
Самый могущественный вождь называется мунихил. Этот вождь теоретически имеет власть над кланами класса половины в округе, охватывающем, возможно, несколько деревень. Такой вождь не будет самым крупным и могущественным землевладельцем и редко будет иметь сильное генеалогическое притязание на все деревни. Иногда такой вождь даже не будет местным, а выдающимся лидером, привлеченным из отдаленной области. Его притязание на лидерство не является его собственным, а вытекает из коллективного соглашения цуноно, которые «выдвинули его», чтобы он мог представлять их.
Во всех обществах Бука есть четыре класса половин – Накарипа, Набоен, Накас и Натаси. Накарипа и Набоен представлены тотемными эмблемами – птицей и орлом, в то время как Накас представлен собакой, и нет единого мнения относительно тотема Натаси, но часто предлагается котояна, разновидность морского ястреба, наряду с пуэ, пеной морского прибоя. Накарипа и Набоен – престижные классы, и подавляющее большинство населения будет утверждать, что принадлежит к одному или другому, даже если они генеалогически являются членами низкопрестижных классов Накас и Натаси. Традиционно последние выполняли грязную работу престижных классов; в последнее время эти группы стали независимыми ('bruklus') и утверждают себя как «кланы в своем собственном праве».
Хотя Бука называет свои категории половин "кланами" на ток-писин и английском, это не является социологически точным, и это слово фактически используется в двух разных смыслах, соответствующих тому, что антропологи признали бы половинами и кланами. (Это также особенность языка халия, рассматриваемый термин халия - pinaposa.) Существуют кланы, которые прослеживают общее происхождение и иногда действуют как корпоративные образования. Эти кланы являются группами, владеющими землей, хотя часто кланы будут представлены подкланами в разных деревнях или даже в разных языковых областях.
Напротив, классы фратрии охватывают множество различных кланов. Классификация фратрии важна для разрешения конфликтов и организации власти. Для того, чтобы мужчина стал преемником брата своей матери в качестве цуноно, «противоположная» фратрия (всегда либо Накарипа, либо Набоен) будет хацуноно (сделает цуноно). Во время церемоний примирения «противоположная» фратрия будет произносить речи, устанавливая условия для примиряющихся сторон, и будет председательствовать на жертвоприношениях.
Сегодня подавляющее большинство жителей Буки — христиане, разделённые на римско-католическое большинство и значительное меньшинство Единой церкви (методистов), а также множество различных пятидесятнических и евангельских сект.
Бука известна в антропологической литературе как место большого и воинствующего общественного движения под названием Hahalis Welfare Society [5] , а также нескольких других политических и религиозных движений. Их оппоненты часто называют их « культы грузов », хотя полезность этого термина является предметом спора среди антропологов и историков Тихоокеанского региона.
{{cite report}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)5°15′S 154°38′E / 5.250°S 154.633°E / -5.250; 154.633