stringtranslate.com

Буньоро

Буньоро , [a] также называемое Буньоро-Китара , является традиционным королевством банту в Западной Уганде . Это было одно из самых могущественных королевств в Центральной и Восточной Африке с 16-го по 19-й век. Им правит король ( Омукама ) Буньоро-Китара. [2] [3] Нынешний правитель — Соломон Игуру I , 27-й Омукама . [4] [5] [6]

Народ Буньоро также известен как Ньоро или Баньоро (единственное число: Муньоро ). Язык, на котором говорят, — Ньоро , также известный как Руньоро. В прошлом традиционная экономика вращалась вокруг охоты на крупную дичь : слонов , львов , леопардов и крокодилов . Сегодня Баньоро — земледельцы , которые выращивают бананы , просо , маниоку , ямс , хлопок , табак , кофе и рис . Люди в основном христиане . [7]

История

Учреждение

Королевство Буньоро было основано в конце XVI века Рукиди-Мпугой после распада империи Китара . [8] Основатели Буньоро-Китара были известны как Бабиито, народ, который пришел на смену Бачвези. [9] В языке ачоли термин «бито» используется «в основном по отношению к сыновьям аристократического рода». Хвалебные имена Эмпаако , которые даются каждому Муньоро после рождения, все еще встречаются в ачоли, где их называют «Пак», что означает «хвала». Многие имена мпако также имеют луоское происхождение. Хотя многие личные имена Бито имеют луоское происхождение, политическая терминология Буньоро содержит только два слова луоского происхождения: «экикали» и «дьянги». Некоторые из предметов, которые составляют регалии королей Ньоро, можно идентифицировать с артефактами нилотского происхождения. [10] [11]

Ранние короли Бито превзошли подвиги своих предков Чвези и достигли регионального превосходства. Недавние исторические исследования Жана-Пьера Кретьена, Анри Медара и Кристофера Ригли пришли к выводу, что Буньоро в течение первых одного или двух столетий правления Бито было величайшей силой в регионе. Принцы Бито обосновались в королевстве Кизиба (в северной Кагере), северных королевствах Бусога и к западу от Рувензори. Даже в Бузинзе короли утверждали, что их происхождение происходит из Буньоро. [12]

Традиционный миф

Король является патрилинейным, то есть передается по мужской линии. Эта традиция происходит из мифа, который рассказывают люди Ньоро. Когда-то у Мукама было три сына, и все они носили одно и то же имя. Чтобы дать им имя, Мукама попросил Бога помочь ему. Мальчики должны были выполнить ряд заданий, прежде чем им дали имя. Все трое должны были сидеть всю ночь, держа в руках горшок с молоком. Молоко — священный напиток, используемый для важных событий. Тот, у кого к утру в горшке все еще оставалось молоко, становился королем. Младший сын уронил молоко и попросил старших братьев дать ему немного своего, что они и сделали. Когда наступило утро, старший сын уронил еще немного. Когда Бог и Мукама пришли посмотреть на горшки, старшего сына назвали в честь крестьян, которые не подходят для выпаса скота, так как у него не осталось молока. Среднего сына назвали в честь скотоводов, а младшего сына назвали Оукама, а позже Мукама или король за то, что у него было больше всего молока. Этот миф показывает, каким образом Нёро объединяет религию и королевскую власть. [13] [14] [15]

Отклонить

Буньоро начал приходить в упадок в конце восемнадцатого века из-за внутренних разногласий. Буганда захватила регионы Куки и Будду у Буньоро в конце века. В 1830-х годах крупная провинция Тооро отделилась, забрав большую часть прибыльных соляных промыслов. На юге Руанда и Анколе быстро росли, захватив некоторые из более мелких королевств, которые были вассалами Буньоро.

Таким образом, к середине девятнадцатого века Буньоро (также известный как Уньоро в то время) был гораздо меньшим государством, хотя он все еще был богатым из-за доходов, получаемых от контроля прибыльных торговых путей через озеро Виктория и связи с побережьем Индийского океана . В частности, Буньоро извлекал выгоду из торговли слоновой костью . Из-за нестабильного характера торговли слоновой костью , между баганда и баньоро разгорелась вооруженная борьба . В результате столица была перенесена из Масинди в менее уязвимый Мпаро . После смерти Омакума Кьебамбе III регион пережил период политической нестабильности, когда два короля правили в нестабильной политической обстановке. [16] [17]

В июле 1890 года было достигнуто соглашение, по которому весь регион Буганда к северу от озера Виктория был передан Великобритании . В 1894 году Великобритания объявила регион своим протекторатом . В союзе с Бугандой король Буньоро Омукама Кабалега сопротивлялся усилиям Великобритании, стремившейся взять под контроль королевство. Однако в 1899 году Омукама Кабалега был схвачен и сослан на Сейшельские острова , а Буньоро впоследствии был присоединен к Британской империи . Из-за сопротивления Буньоро британцам часть территории королевства Буньоро была передана Буганде и Тооро .

Страна была передана под управление администраторов Буганды. Банйоро восстали в 1907 году; восстание было подавлено, и отношения несколько улучшились. После того, как регион остался верен Великобритании в Первой мировой войне, в 1933 году было заключено новое соглашение [18], дающее региону большую автономию. Буньоро остается одним из пяти королевств, входящих в состав Уганды , наряду с Бугандой , Бусога , Рвензуруру и Тооро . [17] [19]

Современное общество

Во время первого режима Милтона Оботе Королевство Буньоро изначально выиграло от возвращения двух «потерянных округов» Буяга и Бугангайзи после референдума 1964 года . Однако оно было насильственно расформировано в 1967 году. Королевство, вместе с тремя другими, Буганда , Бусога , Тооро , оставалось под запретом во время режима диктатора Иди Амина (1971–1979) и второго режима Милтона Оботе (1980–1985) [20] и оставалось под запретом до 1993 года.

В 1993 году [21] Королевство было восстановлено, а в 1995 году была принята новая конституция Уганды, признающая и разрешающая существование Королевств. Нынешнее Королевство охватывает округа Булииса , округ Хоима , округ Кибаале , округ Какумиро , округ Кагади , округ Кирьяндонго и округ Масинди .

Согласно прогнозам 1997 года, общая численность населения Королевства составляет от 800 000 человек [22] , но может быть 1 400 000 человек (в зависимости от источников), проживающих в 250 000-350 000 домохозяйств. 96% населения проживает в сельской местности, и только 1% населения использует электричество для освещения и приготовления пищи. Более 92% населения бедны и зарабатывают менее половины среднего по стране дохода в Уганде, и около 50% населения неграмотны. [23] [24]

Культура и общество

Описывая королевство Буньоро, Сэмюэл Бейкер утверждает, что народ Буньоро «стал самой развитой нацией в Центральной Африке; они хорошо одеты и опрятны, вежливы и достойны в поведении и восприимчивы к расширенной политической организации». [25]

Буньоро состоит из Иру (простолюдинов, которые занимаются земледелием и некоторым разведением скота), Хума (те, кто занимается только скотоводством) и Биту (королевский клан, произошедший от Бачвези и Луо). В отличие от других королевств на юге, смешанные браки между Иру и Хума (Хима) в Буньоро никогда не запрещались. Для Буньоро, происходящих от Иру (простолюдинов), всегда была возможность занять высокое положение в государстве, как это делали многие в исторические времена. [26]

Искусство

Сэмюэл Бейкер похвалил изделия ремесленников Буньоро, сказав, что баньоро «делают хорошую глиняную посуду, они шьют иглами собственного изготовления, ушко иглы представляет собой просто тонкий конец, наложенный друг на друга; их кузнецы искусны и используют молотки вместо камней, как в соседних странах, и они вытягивают тонкую латунную и медную проволоку для украшения поясов и рукояток ножей» [27] .

Лекарство

Европейские путешественники в районе Великих озер Африки в 19 веке сообщали о случаях хирургического вмешательства в Буньоро. [28] Историки медицины, такие как Джек Дэвис, утверждали в 1959 году, что традиционные целители Буньоро были, возможно, самыми высококвалифицированными в доколониальной Африке к югу от Сахары, обладая замечательным уровнем медицинских знаний. Один наблюдатель отметил «хирургическое мастерство, достигшее высокого уровня». [29] Кесарево сечение и другие операции на брюшной полости и грудной клетке проводились регулярно, избегая кровотечения и сепсиса с использованием антисептиков, анестетиков и прижигающего железа. [30] Будущую мать обычно анестезировали банановым вином, а травяные смеси использовались для стимуляции заживления. Из хорошо разработанной природы применяемых процедур европейские наблюдатели сделали вывод, что они использовались в течение некоторого времени. [31] Хирурги Буньоро лечили воспаления легких , пневмонию и плеврит, прокалывая отверстия в груди до тех пор, пока воздух не начнет свободно проходить. Проводилась трепанация , и кости вдавленных переломов приподнимались. Ужасные военные раны, даже проникающие ранения живота и груди, лечились с успехом, даже когда это требовало довольно героической хирургии. Ампутации проводились путем завязывания тугой лигатуры чуть выше линии ампутации и аккуратного отрезания конечности, вытянутой на гладком бревне, одним ударом острого меча. Хирурги Баньоро хорошо знали анатомию, частично полученную путем проведения вскрытий. В Буньоро и соседних с ним королевствах проводилась прививка от оспы. Только в восточном Буньоро в медицинских целях используется более 200 растений, и недавние испытания показали, что традиционные средства от экземы и кровавого поноса после кори были более эффективными, чем западные лекарства. Медицинская элита Буньоро, «Бафуму», имела систему ученичества и даже «встречалась на периоды для конференций». В Буньоро существовала тесная связь между государством и традиционными целителями. Короли давали целителям «земли, распределенные в разных областях, чтобы их услуги могли охватить больше людей». Более того, «в случае, если болезнь поражала определенную область», король приказывал целителям отправиться в пораженный район. Говорят, что Кабалеега снабжал своих солдат противомалярийными травами и даже организовывал медицинские исследования. Целитель Муньоро сообщил в 1902 году, что когда в Буньоро около 1886–1887 годов произошла вспышка того, что он назвал сонной болезнью, вызвавшей много смертей, Кабалеега приказал ему «провести эксперименты в интересах науки», которые «в конечном итоге увенчались успехом в получении лекарства». [29] [32] Ткань из коры , которая использовалась для перевязки ран,доказано его антимикробное действие.[33]

Экономика

Буньоро объединил различные общины (включая говорящих на нилотском языке на севере и говорящих на банту на юге) в торговле. Эта торговля в значительной степени зависела от богатых соляных залежей Буньоро в прибыльных солеварнях Катве и Кибиро озера Мвитанзиге . Рынки Буньоро способствовали сложному взаимодействию между Баньоро и региональными группами, такими как алур, ачоли, ланги, итесо, кумам, басога, баганда, баньянкоре, конголезцы и хайя, и, кроме того, стали свидетелями оживленной торговли не только железными орудиями, солью и слоновой костью, но и такими товарами, как скот, продукты питания, пиво, табак и кофе. [34] Даже несмотря на их ожесточенное соперничество, Буньоро торговал железными мотыгами и солью с Бугандой в обмен на кору и бананы [35]

Кузнецы Буньоро считались одними из лучших в Восточной Африке. Исторические связи Буньоро с носителями языка луо на севере, многие из которых считали Буньоро «домом», и с Бугандой на юге обеспечивали стабильность торговли в Буньоро. Связи также гарантировали, что «кузнецы Буньоро имели гарантированный рынок среди итесо и ланги [на северо-востоке], народов, которые не плавили металл». Наличие самого высокого качества металлургии в регионе сделало его одной из сильнейших экономических и военных держав в районе Великих озер. [36] [37]

Инфраструктура

В Буньоро была хорошо поддерживаемая дорожная система. Генри Колвиле мог перемещать свою армию по хорошо поддерживаемым дорогам и через тщательно перекрытые мостами ручьи. Джон Роско , миссионер, также подхватил сеть дорог Буньоро. [38]

Коммуникация

Народ Буньоро разработал форму письма, основанную на растительном коде [39]

Особенно интересно, что форма письма, которая развилась в Буньоро, была основана на цветочном коде, поскольку отсутствие как письма, так и цветов в африканской культуре использовалось Джеком Гуди в качестве доказательства обособленности африканской культуры от культуры «Евразии». Гуди писал, что африканские народы, как правило, не использовали цветы в значительной степени в богослужении, дарении подарков или украшении. Он «не знает ни одного местного использования запахов», ни растений, играющих роль в историях или мифах. Считается, что это из-за «простого» сельского хозяйства Африки, «несложных» обществ и отсутствия «культуры роскоши». Это описание африканской жизни не очень хорошо соответствует тому, что мы знаем о доколониальном Буньоро, большом, относительно древнем и чрезвычайно иерархическом королевстве, и анализ роли цветов был довольно неточным.

—  Шейн Дойл, «Язык цветов: знания, власть и экология в доколониальном Буньоро»

Примечания

  1. ^ Произношение Нёро: [βuɲôɾo]

Ссылки

  1. ^ Бриггс, Филип; Робертс, Эндрю (2007). Уганда. Bradt Travel Guides. стр. 10. ISBN 978-1-84162-182-1В период своего расцвета в XVII веке Буньоро занимал территорию площадью около 80 000 км2 к югу и западу от Нила и озера Виктория.
  2. ^ Стоукс, Джейми (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока, том 1. Infobase Publishing. С. 506–509.
  3. ^ "AfriWetu Ep16 - Королевство Буньоро-Китара - Серия африканских цивилизаций от AfriWetu" .
  4. ^ Факты о Королевстве, https://www.scribd.com/doc/35682709/2010-01-21-Bunyoro-Kitara-Kingdom-General-Information
  5. ^ "Культура и традиции". Фонд Кабалеги . Получено 2024-02-04 .
  6. ^ «Королевские приказы - Королевство Буньоро-Китара (Республика Уганда) - Самое могущественное королевство в Восточной Африке!». www.bunyoro-kitara.org . Получено 22.02.2022 .
  7. ^ «АФРИКА | 101 последнее племя - народ буньоро» . www.101lasttribes.com . Проверено 4 февраля 2024 г.
  8. ^ Мвамбутсья, Ндебеса, «Докапиталистическая социальная формация: случай баньянколе юго-западной Уганды. Архивировано 01.03.2008 в Wayback Machine » Eastern Africa Social Science Research Review 6, № 2; 7, № 1 (июнь 1990 г. и январь 1991 г.): 78-95
  9. ^ Uzoigwe, GN (1973). «Наследство и гражданская война в Буньоро - Китара». Международный журнал африканских исторических исследований . 6 (1): 49–71. doi :10.2307/216973. JSTOR  216973.
  10. ^ Битти, Джон (1971). Штат Ньоро. Clarendon Press. стр. 51-52. ISBN 978-0-19-823171-4.
  11. ^ Кризис и упадок в Буньоро: население и окружающая среда в Западной Уганде 1860-1955. Британский институт в Восточной Африке. 2006. стр. 13. ISBN 978-0-85255-432-6.
  12. ^ Кризис и упадок в Буньоро: население и окружающая среда в Западной Уганде 1860-1955. Британский институт в Восточной Африке. 2006. стр. 13. ISBN 978-0-85255-432-6.
  13. ^ «Империя Китара: одна из старейших африканских империй, существовавших с 900 г. н.э. по настоящее время». Theafricanhistory.com . 2 мая 2021 г.
  14. ^ Дэвис, JNP (январь 1959). «Развитие научной медицины в африканском королевстве Буньоро-Китара». История медицины . 3 (1): 47–57. doi :10.1017/s0025727300024248. PMC 1034446. PMID  13632207 . 
  15. ^ Кесарево сечение – Краткая история (2008). Национальная медицинская библиотека, часть 2
  16. ^ Бриггс, Филип (2007). Уганда, 5-е: Путеводитель Bradt . Путеводители Bradt. С. 11–14.
  17. ^ ab Doyle, Shane (2006). Кризис и упадок в Буньоро: население и окружающая среда в западной Уганде 1860-1955 . Лондон Оксфорд Кампала Афины, Огайо: Британский институт в Восточной Африке совместно с James Currey Fountain Publishers Ohio University Press. ISBN 978-0-8214-1634-1.
  18. ^ https://kituochakatiba.org/sites/default/files/legal-resources/THE%20BUNYORO%20AGREEMENT%201933.pdf Соглашение Буньоро 1933 г.
  19. ^ Дойл, Шейн (2000). «Спад численности населения и задержка восстановления в Буньоро, 1860-1960». Журнал африканской истории . 41 (3): 429–458. doi :10.1017/S0021853700007751. ISSN  0021-8537. JSTOR  183476. S2CID  162522723.
  20. ^ "Конституция Уганды 1967 года". Архивировано из оригинала 2010-09-03 . Получено 2010-10-05 .
  21. ^ Закон о традиционных правителях (реституция активов и имущества) 1993 г. [1] Архивировано 28 июля 2011 г. на Wayback Machine
  22. ^ [2] Архивировано 18 декабря 2009 г. в прогнозах Wayback Machine 1997 г. Текущего номера не существует.
  23. ^ Uzoigwe, GN (1972). «Доколониальные рынки в Буньоро-Китара». Сравнительные исследования общества и истории . 14 (4): 422–455. doi :10.1017/S0010417500006794. ISSN  0010-4175. JSTOR  178036. S2CID  145160791.
  24. ^ "Баньоро | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . Получено 2024-02-04 .
  25. ^ Полевые исследования Империи, 1840-1900: межкультурная динамика в производстве британской экспедиционной литературы. Routledge. 20 марта 2019 г. ISBN 978-0-429-55829-0.
  26. ^ Битти, Джон (1971). Штат Ньоро. Clarendon Press. стр. 24-25. ISBN 978-0-19-823171-4.
  27. ^ Полевые исследования Империи, 1840-1900: межкультурная динамика в производстве британской экспедиционной литературы. Routledge. 20 марта 2019 г. ISBN 978-0-429-55829-0.
  28. ^ «Империя Китара: одна из старейших африканских империй, существовавших с 900 г. н.э. по настоящее время». Theafricanhistory.com . 2 мая 2021 г.
  29. ^ ab Davies, JNP (январь 1959). «Развитие «научной» медицины в африканском королевстве Буньоро-Китара». История медицины . 3 (1): 47–57. doi :10.1017/s0025727300024248. PMC 1034446. PMID 13632207.  ProQuest 1301876103  . 
  30. ^ Шейн Дойл (2006). Кризис и упадок в Буньоро: население и окружающая среда в Западной Уганде 1860–1955. James Currey Publishers. стр. 32. ISBN 978-0-85255-431-9.
  31. ^ Кесарево сечение – Краткая история (2008). Национальная медицинская библиотека, часть 2
  32. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка Thompson1965была вызвана, но не определена (см. страницу справки ).
  33. ^ Батлер, JA; Слейт, AJ; Тодд, DB; Эйртон, D.; Хардман, M.; Хики, NA; Скотт, K.; Венкатраман, PD (июль 2021 г.). «Традиционная ткань из коры угандийского фикуса натальского проявляет антимикробную активность против метициллин-устойчивого золотистого стафилококка» (PDF) . Журнал прикладной микробиологии . 131 (1): 2–10. doi :10.1111/jam.14945. PMID  33247525. S2CID  227191862.
  34. ^ Полевые исследования Империи, 1840-1900: межкультурная динамика в производстве британской экспедиционной литературы. Routledge. 20 марта 2019 г. ISBN 978-0-429-55829-0.
  35. ^ Жертва империи: неоплаченный долг Британии африканскому королевству. Ituri Publications. 2007. стр. 9. ISBN 978-0-9536430-7-3.
  36. ^ Полевые исследования Империи, 1840-1900: межкультурная динамика в производстве британской экспедиционной литературы. Routledge. 20 марта 2019 г. ISBN 978-0-429-55829-0.
  37. ↑ Экономическая история Кении и Уганды, 1800-1970. Springer. Январь 1975. С. 116-117. ISBN 978-1-349-02442-1.
  38. ^ Жертва империи: неоплаченный долг Британии африканскому королевству. Ituri Publications. 2007. стр. 8. ISBN 978-0-9536430-7-3.
  39. ^ Дойл, Шейн (2003). «Язык цветов: знание, власть и экология в доколониальном Буньоро». История в Африке . 30 : 107–116. doi :10.1017/S0361541300003168. JSTOR  3172084. S2CID  153346091.

Внешние ссылки

В Wikisource есть текст статьи « Униоро » из Британской энциклопедии 1911 года .