.jpg/1280px-Jean-Jacques_Burlamaqui_(cropped).jpg)
Жан-Жак Бурламаки ( фр. [byʁlamaki] ; 24 июня или 13 июля 1694 г. — 3 апреля 1748 г.) — женевский теоретик права и политики, популяризировавший ряд идей, выдвинутых другими мыслителями. [1]
Родился в Женеве , Женевская Республика, в семье кальвинистов (потомков богатого итальянского купца XVI века Франческо Бурламакки [2] из Лукки, казненного за свои республиканские настроения), который нашел убежище religionis causa , он изучал право и в 25 лет был назначен почетным профессором этики и права природы в Женевском университете . Перед тем как занять это место, он путешествовал по Франции и Англии и познакомился с самыми выдающимися писателями того периода. [3]
По возвращении он начал читать лекции и вскоре приобрел широкую известность за простоту своего стиля и точность своих взглядов. Он продолжал читать лекции в течение 15 лет, пока не был вынужден по болезни уйти в отставку. [1] Его сограждане сразу же избрали его членом государственного совета, и он приобрел такую же высокую репутацию за свою практическую проницательность, как и за свои теоретические знания. Он умер в Женеве. [3]
Его работами были «Принципы естественного права» (1747) и «Принципы политического права» (1751). Они выдержали множество изданий и широко использовались в качестве учебников. Стиль Бурламаки прост и ясен, а его расположение материального блага. [ по мнению кого? ] Его основной принцип можно охарактеризовать как рациональный утилитаризм [3] и он представляет собой сборник мыслей единомышленников-теоретиков, в частности Ричарда Камберленда и Гуго Гроция . [1]
Трактат Бурламаки « Принципы естественного и политического права» был переведен на шесть языков (помимо оригинального французского) в 60 изданиях. Его видение конституционализма оказало большое влияние на американских отцов-основателей : «Ранняя американская мысль также опиралась на идеи, циркулировавшие на континенте. Автором, сыгравшим наибольшую роль в передаче этих идей через Атлантику, был швейцарский писатель Жан-Жак Бурламаки, ныне почти забытый, но в свое время автор бестселлеров». [4] Например, его понимание сдержек и противовесов было гораздо более сложным и практичным, чем у Монтескье , отчасти потому, что теория Бурламаки содержала в себе семена судебного надзора . Его часто цитировали или перефразировали, лишь иногда приписывали, в политических проповедях в предреволюционную эпоху. Он был первым философом, который сформулировал стремление к счастью как естественное право , принцип, который Томас Джефферсон позже переформулировал в Декларации независимости . [5]
Описание Бурламаки европейских стран как формирующих «своего рода республику, члены которой, независимые, но связанные общими интересами, объединяются для поддержания порядка и свободы», цитируется Мишелем Фуко в его лекциях 1978 года в Коллеж де Франс в контексте обсуждения дипломатии и права наций. [6]
