Бусы из скорлупы страусиных яиц , считающиеся одними из самых ранних украшений, созданных Homo sapiens , [1] [2] представляют собой одни из самых древних полностью изготовленных бусин . [3] Археологи проследили их происхождение до позднего плейстоцена , и есть данные, свидетельствующие о том, что они были созданы еще 75 000 лет назад в Африке. [4] Некоторые группы населения продолжают производить и использовать эти бусины и в наше время. [5]
Бусы из скорлупы страусиных яиц, вероятно, произошли из Восточной Африки. [3] Они появляются в археологических записях по всей Африке в различных контекстах, в том числе в обществах собирателей , скотоводов и земледельцев . [2] Они особенно хорошо представлены в археологических записях голоцена , [ 2] и хорошо изучены в восточной и южной Африке. [3] Они могут быть полезны археологам как способ изучения символических значений, создания и поддержания социальной идентичности, обмена и даже могут использоваться для радиоуглеродного датирования мест. [6] Они также встречаются в археологических записях Азии: возраст некоторых бусин составляет 12 000 лет. [5]
Изготовление бусин из скорлупы страусиных яиц немного различается от региона к региону, но в целом происходит по схожим этапам. Сначала по страусиному яйцу ударяют молотком или находят фрагмент яичной скорлупы. Затем из этих фрагментов выбираются заготовки для бусин. Следующие два шага можно выполнять в любом порядке, в зависимости от группы, делающей бусины; либо в центре бусины просверливается отверстие, часто острым камнем, куском кости или рога, либо перед перфорацией выполняется процесс обрезки бусины. После обрезки и перфорации бусины на отрезок шнура нанизывают несколько бусинок. [7] Возможно, во время этого процесса бусины были намеренно обожжены, чтобы затемнить цвет бусинок. [8] Этнографические и исторические данные в Африке показывают, что эти бусы были изготовлены женщинами в ходе трудоемкого процесса. [7] Возможно, это был сезонный процесс и в некоторых районах считался общественным мероприятием, при этом изготовление бус чаще происходило в больших лагерях. [9]
Все исторические этнографические данные на юге Африки указывают на использование железных инструментов для прокалывания бусин из скорлупы страусиных яиц. [10] Коллинз и др. утверждают, что бусины из скорлупы страусиных яиц, найденные на месте под названием Grassridge Rockshelter в Южной Африке, подверглись термическим изменениям. [1] На этом месте были обнаружены значительные признаки производства бус. Ученые отмечают, что рифленый камень, найденный на этом месте, мог быть инструментом, используемым для отделки бус, поскольку отделка бус традиционно выполняется с использованием грубой поверхности, такой как камень, для их шлифования. [1]
Бусы из скорлупы страусиных яиц использовались в научных исследованиях для изучения появления скотоводства в районах южной Африки. В частности, считается, что значительную роль в этом процессе играет диаметр бусинок, причем больший диаметр связан с распространением выпаса скота. [2] Однако, согласно исследованию Миллера и Савчука, проведенному в 2019 году, размер диаметра бусин из скорлупы страусиных яиц, похоже, не изменился в период прихода скотоводов в Восточную Африку . [2] Однако во многих случаях собиратели, по-видимому, производили бусины меньшего размера по сравнению со скотоводами . [11]
Исследование Миллера и Ванга, проведённое между 50 и 33 тысячами лет назад, предполагает, что стиль бус из скорлупы страусиных яиц был почти идентичен в восточной и южной Африке, хотя в более поздние периоды эти стили разошлись. [3] Хаттон и др. предполагает, что более крупные бусины могли быть предпочтительными на северо-востоке южной Африки, бусины среднего размера были предпочтительными в западном регионе южной Африки, а мелкие - в Драконовых горах . [11]
Бусы из скорлупы страусиных яиц часто используются в качестве личного украшения. Хотя трудно определить использование этих бусин в прошлом, Коллинз и др. делают вывод, что бусины с углублениями могли быть пришиты к одежде или сумкам в качестве украшения. Другая возможность состоит в том, что бусы были помещены в ожерелья или веревки в качестве украшений. [1] Также большое количество этих бус было найдено на могильниках с колоннами вокруг озера Туркана , что означает, что бусины были важны для передачи сигналов идентичности. [2] Судя по анализу погребального инвентаря, использование бус в качестве личного украшения, судя по всему, не было дифференцировано в зависимости от возраста или пола человека. [9]
Трайон утверждает, что археологические свидетельства отсутствия бус в некоторых контекстах, где сырье доступно в Восточной Африке, указывают на использование бус из скорлупы страусиных яиц в качестве выбора для отказа от определенных технологий, поскольку они воспринимались как противоречащие потребностям или нормам Общество. [12]
Данные, полученные в результате изучения некоторых современных африканских народов, позволяют предположить, что эти бусы имеют символическое значение в качестве личного украшения. [3] Этнографические данные также показывают, что отдельные бусы могут использоваться как средство отображения социальной информации, например, подробностей о групповых нормах. [3] Сегодня в Калахари бусины из скорлупы страусиных яиц используются группами охотников-собирателей для украшения украшений, одежды и сумок. [7] Однако археологи соблюдают осторожность при использовании этнографических данных для интерпретации археологических данных, поскольку культуры со временем меняются. [11]
Бусы из скорлупы страусиных яиц, найденные в археологических записях, часто были импортированы из разных мест. Например, бусины из скорлупы страусиных яиц были найдены в археологических памятниках Лесото, хотя страусы вряд ли обитали в этом регионе. [13]
В своем исследовании бусин из скорлупы страусиных яиц в южной и восточной Африке Миллер и Ван предполагают, что, поскольку стиль бусин в регионах периода 50–33 тысяч лет назад, вероятно, происходил обмен между этими двумя странами. регионы. Они также предполагают, что различия, возникшие в стиле бус после этого периода, указывают на то, что региональная сеть обмена, похоже, распалась 33 тысячи лет назад. [3]
Особой практикой обмена, частью которой были древнейшие бусины, был харо — процесс, в ходе которого группы охотников-собирателей из разных регионов обменивали эти бусины в виде украшений. [7] В этом обмене бусинки могли путешествовать на несколько сотен километров. [11] В этом процессе обмена участвовали как мужчины, так и женщины. [14]
Торговля и обмен бусинами из скорлупы страусиных яиц может стать первой в мире социальной сетью . [4] Различные бусины несут культурно и социально значимую информацию, а бусины можно использовать в качестве символов для создания и поддержания связей внутри общества. Поскольку бусины появляются по всей южной части Африки, похоже, что их использование в качестве декоративных украшений было общим для разных групп и народов, живущих в разных частях южной Африки. [11] Джейкобсон предполагает, что социальная идентичность могла быть установлена по размеру бусин из скорлупы страусиных яиц, что отличало охотников-собирателей и пастухов на территории, где между группами было много экономических контактов. [9] В районах обмена харо торговля бусинами из скорлупы страусиных яиц могла создать дружеские связи как между отдельными людьми, так и между семьями, обеспечивая обмену важную социальную функцию. [14] Бусы могли как скрепить, так и подтвердить эти дружеские связи таким образом, чтобы рекламировать эти связи внешне. Это может служить своего рода «страховым полисом», гарантирующим помощь, если она когда-либо понадобится, благодаря бусам, рекламирующим эти связи. [15] По мнению Митчелла, торговля также поддерживает и воспроизводит эгалитарные социальные ценности народа сан . [14]