stringtranslate.com

Бхавайя

Бхавайя — музыкальная форма или популярная народная музыка, зародившаяся в Северной Бенгалии , особенно в округе Рангпур в Бангладеш , округе Куч-Бехар в Западной Бенгалии , Индия , и неделимом районе Гоалпара в Ассаме , Индия. [4] [5] [6] [7] [8] В нем повторяются темы «рабочего класса», погонщиков , махишалей (пастухов буйволов) и гариалов (водителей телег). Тексты песен выражают муки разлуки и одиночества своих женщин, [9] с продолговатыми тонами, подчеркивающими боль, тоску и «глубокие эмоции». [10] Считается, что бхавайя возникла в 16 веке при Бисве Сингхе , [11] и с 1950-х годов превратилась в сценические представления. [12] Тексты песен бхавайи не относятся к какой-либо конфессии. [13] Бхавайя очень популярна во время бенгальских праздников Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха . [14]

Этимология

Существуют различные объяснения значения Бхавайи . Низкие земли с кустарниками и другими овощами называются бхава . По мнению некоторых исследователей, слово Бхавайя происходит от слова Бавайя, которое впоследствии произошло от слова Бао (ветер). Производное от слова Бхавайя — Бхав > Бхао + Ия = Бхавайя ; Значение этого слова эмоционально заряжено . По словам Аббасуддина Ахмеда , эта музыка подобна случайному и приятному ветру, дующему из Северной Бенгалии, называемому Бхавайя. Согласно опросу, проведенному среди исполнителей бхавайи (проведенному Центром народной культуры и племенной культуры правительства Западной Бенгалии ), название происходит от слова Бхао , которое трансформировалось в Бхав . Эти песни несут глубокие эмоции бирахи , разлуки и одиночества. [15]

Фильм

Фильм бангладешского кинорежиссера Шахневаза Каколи «Уттарер Сур» («Северная симфония») основан на жизни певца бхавайи и рассказывает историю постепенного упадка этой музыки в северной части Бангладеш из-за бедности. Фильм был показан на 18-м Международном кинофестивале в Калькутте . [16]

Певцы

Рекомендации

  1. ^ «Документация по идентификатору 639: ахо – ISO 639-3» . SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики) . СИЛ Интернешнл . Проверено 29 июня 2019 г. Ахом [ахо]
  2. ^ «Население религиозными общинами». Перепись населения Индии – 2001 г. Министерство внутренних дел, Правительство Индии . Проверено 1 июля 2019 г. Поиск данных переписи населения/Серия C/Население по религиозным общинам
  3. ^ «Население по религиозным общинам - 2011». Перепись Индии 2011 года . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинала 25 августа 2015 года. 2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS.
  4. ^ аб "Бхавайя". Банглапедия . Проверено 29 мая 2020 г.
  5. ^ Рахман, Урми. (2014). Бангладеш – культура умна! : важный путеводитель по обычаям и культуре . Куперард. п. 121. ИСБН 978-1-85733-696-2. ОКЛК  883354783.
  6. ^ Ахмед, А. Ф. Салахуддин; Чоудхури, Базлул Мобин (2004). Бангладеш, национальная культура и наследие: вводный читатель . Университет Мичигана. п. 407. ИСБН 984-8509-00-3. OCLC  56598621.
  7. ^ Хан, Мобарак Хоссейн (1988). Музыка и ее изучение . Нью-Дели: Sterling Publishers. п. 69. ИСБН 81-207-0764-8. ОСЛК  18947640.
  8. ^ «Жанр народной музыки Гоалпария (который сочетает в себе песни и танцы), зародившийся в регионе Гоалпара в Ассаме, содержит несколько характерных, но разнообразных тем, в основном духовность, тоску, желание и разлуку. На основе этих тем песни и танцы делятся на разные группы. Двумя важными категориями Goalpariya lokageet (ассамский термин, обозначающий народную музыку) являются бхавайя и чатка». (Сарма и Монтейро 2019: 331)
  9. ^ «(T)Популярный образ, который до сих пор вызывает в воображении термин «бхавайя», представляет собой форму жалобных баллад, в которых говорится о любви, утрате и бесконечной тоске в женском сердце». (Дутта 2019a)
  10. ^ (Сарма и Монтейро 2019: 332)
  11. ^ «Существует приблизительное согласие в том, что происхождение этой формы может быть датировано по крайней мере шестнадцатым веком, во время правления Раджи Бишвы Синхи, который основал королевство Кох Бихар». (Дутта 2019a)
  12. ^ «Первоначальный набор изменений начал проявляться в 1950-х годах, когда народный жанр был перенесен из его естественной среды на «сцену». Хотя первоначально представления ограничивались Гоалпарой, постепенно их начали ставить по всему Ассаму. С развитием технологий После революции и открытия экономики в 1990-х годах Goalpariya lokageet начала проникать в сферу Интернета, предоставляя доступ глобальной аудитории (Сарма и Монтейро 2019:334).
  13. ^ «(Б)хавайя развилась как неотъемлемое культурное выражение раджбанши, и эти песни написаны на раджбанши (или камрупи или камтапури), наиболее распространенном бенгальском диалекте в этом поясе. Несмотря на влияние брахманического индуизма, ислама и вайшнавизма на протяжении предшествующих столетий популярная культура этих общин сохраняла матриархальные влияния, о чем свидетельствуют многие дошедшие до нас народные ритуалы и обычаи». (Дутта 2019а)
  14. ↑ Алом, Захангир (5 июня 2018 г.). «Ид-альбомы из Бенгалии». Дейли Стар .
  15. ^ «[Когда] погонщики уезжали (часто в Бутан, который находился недалеко от Гоалпара и иногда упоминается в песнях), чтобы поймать слонов, они не могли вернуться домой от шести месяцев до года. Их жены, которые остались дома, выражал бы через эти локагиты муки разлуки и одиночества. Следовательно, элемент бираха, «глубокой эмоции», очень сильно проявляется в таких песнях». (Сарма и Монтейро, 2019 г.)
  16. ^ «Бангладешский кинорежиссер боготворит Ритвика Гхатака» . Новости След Индия . 13 ноября 2012 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г. Проверено 2 декабря 2012 г.

Библиография

Внешние ссылки