stringtranslate.com

Бхай Мати Дас

Бхаи Мати Дас ( пенджаби : ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ; умер 11 ноября 1675 года; также известен как Деван Мати Даса [1] ), вместе со своим младшим братом Бхаи Сати Дасом были мучениками ранней истории сикхов . Бхаи Мати Дас, Бхаи Даяла и Бхаи Сати Дас были казнены в котвали (полицейском участке) в районе Чандни Чоук в Дели по прямому приказу императора Аурангзеба незадолго до мученической смерти Гуру Тегх Бахадура . Бхаи Мати Дас был казнен, будучи связанным между двумя столбами и разрезанным надвое.

Биография

Рождение

Бхаи Мати Дас принадлежал к семье брахманов ( Сарасват ) Мохьял клана Чхиббер . [2] Он жил в древней деревне Карьяла , примерно в десяти километрах от Чаквала по дороге к храмам Катас Радж в округе Джелум в регионе Пенджаб в Пакистане . Бхаи Сати Дас был его младшим братом. Бхаи Мати Дас был сыном Хира Нанда, ученика Гуру Хар Гобинда , под началом которого он сражался во многих битвах и был великим воином. Хира Нанд был внуком Лакхи Даса, сына Бхаи Праги, [3] который также был мучеником и был Джатедаром (лидером) в первой битве Гуру Харгобинда. [4]

Служение Гуру Тег Бахадуру

В период после физического исчезновения Гуру Хар Кришана Сахиба Джи в Дели и неопределенности относительно того, кто станет следующим Гуру, Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас иногда упоминаются как присутствовавшие в поисках Гуру [5] или сразу после [6] , когда Баба Махан Шах Лабана нашел Гуру Тегх Бахадура в деревне Бакала, где тогда проживал новый Гуру.

Новый Гуру доверил всю свою финансовую деятельность Бхаи Мати Дасу, и поэтому ему иногда дают имя Диван Мати Дас, [7] тогда как Бхаи Сати Дас служил Гуру Тег Бахадуру в качестве повара. [8] Два брата сопровождали Гуру Тег Бахадура во время его двухлетнего пребывания в Ассаме . [9] Затем Гуру Тег Бахадур купил холм недалеко от деревни Макховал в пяти милях к северу от Киратпура и основал новый город, Чакк Нанаки [10], теперь называемый Анандпур Сахиб (обитель блаженства), где также проживали Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас.

Восточные туры Гуру

Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас присутствовали в восточных турах Гуру, начавшихся в августе 1665 года, включая туры в Сайфабад [11] и Дхамтан (Бангар) [12] , где они были арестованы, возможно, из-за влияния Дхир Мала, или улемов и ортодоксальных брахманов . [13] Гуру был отправлен в Дели и задержан на один месяц. [14] После освобождения в декабре 1665 года он продолжил свой тур, и Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас снова были в его компании, особенно в Дакке и Малде . [15]

Арест Гуру

Внутренний вид Красного форта в Чандни Чоук , Дели

В 1675 году Гуру был вызван императором Аурангзебом в Дели, чтобы принять ислам. [16] Аурангзеб был очень счастлив, что все, что ему нужно было сделать, это обратить одного человека, а остальные индусы из Кашмира , Курукшетры , Хардвара и Бенераса последуют его примеру. [17] Гуру отправился в Дели по собственному желанию, но был арестован в Маликпур Рангхаране около Ропара . [18] Пока Гуру ехал в Дели, его компания в это время состояла из его самых преданных сикхов, включая Бхаи Даялу , Бхаи Удаи и Бхаи Джайту (Рангретту), а также Бхаи Мати Даса и Бхаи Сати Даса. [19] Посетив несколько мест, где собирались большие толпы преданных, Гуру послал Бхаи Джайту и Бхаи Удаи в Дели, чтобы разведать обстановку и доложить ему, а также Анандпуру. [19]

После ареста Гуру Тег Бахадур был доставлен в Сирхинд , а оттуда отправлен в Дели в железной клетке. [18] В Дели Гуру и его пятеро спутников были доставлены в зал заседаний Красного форта . Гуру задали множество вопросов о религии, индуизме , сикхизме и исламе , например, почему он жертвует своей жизнью ради людей, которые носят Джанеу и Тилак , когда он сам был сикхом. Гуру ответил, что они бессильны и слабы против тирании. Они пришли в обитель Гуру Нанака в качестве убежища, и с той же логикой он пожертвовал бы своей жизнью и ради мусульман. [19] На решительный отказ Гуру отречься от своей веры, его спросили, почему его называют Тег Бахадур (гладиатор или рыцарь меча; до этого его имя было Тьяг Мал ). Бхаи Мати Дас немедленно ответил, что Гуру завоевал титул, нанеся сильный удар по имперским силам в молодом возрасте четырнадцати лет. Гуру Тег Бахадур Сахиб Джи и его соратников было приказано заключить в тюрьму и подвергнуть пыткам, пока они не согласятся принять ислам. [20]

Мученичество Гуру

Через несколько дней Гуру Тег Бахадур и трое его спутников снова предстали перед кази города, и сикхи снова повторили свои чувства. [21] Бхаи Мати Дасу предложили жениться на дочери наваба, а также занять пост губернатора провинции, если он примет ислам. [22]

11 ноября 1675 года [23] большая толпа собралась, чтобы увидеть Гуру [24] , и палачи были вызваны в котвали (полицейский участок) возле мечети Сунехри Масджид в Чандни Чоук . Гуру, которого держали в железной клетке, [25] и его трех спутников перевезли к месту казни. Записи империи Великих Моголов с 17 века объясняют смерть Бхаи Мати Даса как наказание за то, что он бросил вызов властям. [26] Затем Бхаи Мати Дас, Бхаи Даяла и Бхаи Сати Дас были подвергнуты пыткам и казнены.

Бхаи Матидас Бхаван

Мученичество Бхаи Мати Даса

Диорама , изображающая казнь Бхаи Мати Даса Моголами. Эта экспозиция находится в сикхском Аджаибгаре около городов Мохали и Сирхинд в Пенджабе, Индия

Бхаи Мати Даса, первого из принявших мученическую смерть, [27] спросили, есть ли у него какие-либо последние желания. Он ответил, что желает быть лицом к гуру во время казни. [22] Бхаи Мати Даса заставили стоять прямо между двумя столбами, а на его голову поместили двухстороннюю пилу и распилили его от головы до поясницы. [28] Пока это происходило, Бхаи Мати Дас читал Джапуджи Сахиб . [22] Существует мистическое поверье, что чтение Гурбани продолжалось и было завершено, даже несмотря на то, что тело состояло из двух отдельных половин. [29] Увидев это, Дьял Дас оскорбил императора и его придворных за этот адский акт. [30]

Мученичество Бхаи Даялы и Бхаи Сати Даса

Бхаи Даяла был связан, как круглый узел, и помещен в огромный бронзовый [22] котел с кипящим маслом. Он был зажарен заживо в кусок древесного угля. [31] Ученики Гуру не показали никаких признаков горя [29] , и Гуру также наблюдал за этой дикостью с божественным спокойствием. [32] [33]

Бхаи Сати Дас был привязан к столбу [34] и завернут в хлопковое волокно. Затем палач поджег его. [35] Он оставался спокойным и умиротворенным и продолжал повторять Waheguru Gurmantar , пока огонь пожирал его тело.

Мученичество Гуру

Гурудвара Сис Гандж Сахиб , Чандни Чоук , Дели
Фрагмент картины Басахатуллы XIX века, изображающей казнь Гуру Тег Бахадура (обезглавлен), Бхаи Мати Даса (распилен надвое) и Бхаи Даяла Даса (кипящего в котле).

Рано утром следующего дня Гуру Тег Бахадур был обезглавлен палачом по имени Джалал-уд-дин Джаллад, [36] который проживал в городе Самана в современном Пенджабе . Место казни было под баньяном (ствол дерева и колодец рядом, где он принимал ванну, все еще сохранились), [37] напротив мечети Сунхери Масджид около Котвали в Чандни Чоук, где он был помещен в качестве заключенного, 11 ноября 1675 года.

Его голову отнес Бхаи Джайта, [38] ученик Гуру, в Анандпур, где девятилетний Гуру Гобинд Сингх кремировал ее ( Гурудвара в этом месте также называется Гурдвара Сис Гандж Сахиб ). Тело, прежде чем его успели четвертовать, было украдено под покровом темноты Лакхи Шахом Ванджарой, другим учеником, который отвез его в телеге с сеном и кремировал, сжег его хижину. Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб стоит сегодня на этом месте. [39] Позже, Гурдвара Сис Гандж Сахиб была построена в Чандни Чоук на месте мученичества Гуру.

Наследие

Сикхи считают Бхаи Мати Даса великим мучеником . [40] Дата его мученичества отмечается в некоторых частях Индии как государственный праздник. [37] [38] [39] Мученичество Бхаи Мати Даса находит прямое упоминание [41] в ежедневных молитвах-прошениях Ардаса .

Музей Бхаи Мати Дас Сати Дас был построен в честь Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас в Дели напротив Гурудвары Сис Гандж Сахиб , Чандни Чоук, места, где они приняли мученическую смерть. [42] [43]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Сингх, Джаспал (2021). Гуру Грантх Сахиб: Сикхское Писание . Публикации КК. п. 62.
  2. ^ Сингх, Бахшиш (1998). Труды: Ред. Парм Бахшиш Сингх, Том 1 Конференция по истории Пенджаба. Патиала: Университет Пенджаби. стр. 113. ISBN 9788173804625. Он был связан с Мати Дасом и Сати Дасом, брахманами Мохьяла, которые, по его словам, действовали как диваны Гуру Тег Бахадура и приняли мученическую смерть.
  3. Ганди 2007, стр. 593.
  4. ^ «Бхай Сати Дасс и Бхаи Мати Дасс». сикх-история.com . Архивировано из оригинала 13 января 2019 года . Проверено 14 января 2019 г.
  5. ^ Кохли, Мохиндар (1992). Гуру Тег Бахадур: Свидетельство совести . Сахитья Академия. п. 14. ISBN 9788172012342.
  6. ^ Сингх, Притхи Пал (2006). История сикхских гуру . Нью-Дели: Lotus Press. стр. 116. ISBN 9788183820752.
  7. ^ Стрейси, Раселл (1911). История мухиялов: воинственная раса брахманов Индии . стр. 24.
  8. ^ Сингх, HS 1998, стр. 76.
  9. ^ Гупта, Хари (1984). История сикхов: Сикхские гуру, 1469–1708 гг . Мунширам Манохарлал. п. 375. ИСБН 9788121502764.
  10. ^ Сингх, Харбанс. Гуру Тег Бахадур . Стерлинговые издательства. п. 98.
  11. Ганди 2007, стр. 629.
  12. Ганди 2007, стр. 630.
  13. ^ Сингх, Фауха; Талиб, Гурбачан (1975). Гуру Тег Бахадур: мученик и учитель . Патиала: Пенджабский университет. п. 44.
  14. Ганди 2007, стр. 631.
  15. Ганди 2007, стр. 632.
  16. ^ Сингх, Хари (1994). Сикхское наследие, гурдвары и мемориалы в Пакистане . Asian Publication Services. стр. 80.
  17. ^ Сингх, Трилочан (1967). Гуру Тег Бахадур Пророк и мученик (биография) . Сис Гандж, Чандни Чоук, Дели: Комитет сикхов Дели Гурдвара Парбхандак. п. 376.
  18. ^ Аб Сингх, П. 2007.
  19. ^ abc Singh, I. 2014, стр. 384.
  20. ^ Венкатешварараву, Адираджу (1991). Сикхи и Индия: кризис идентичности . Sri Satya Publications. стр. 36.
  21. ^ Сингх, Гурприт (2017). Десять мастеров . Diamond Pocket Books Pvt Ltd.
  22. ^ abcd Сингх, Г. 2005, стр. 100.
  23. Ганди 2007, стр. 664.
  24. ^ Гилл, Притам (1975). Гуру Тег Бахадур, уникальный мученик . Новый академический паб. Компания р. 69.
  25. ^ Surinder, Johar (1975). Гуру Тег Бахадур: Библиография . Нью-Дели: Abhinav Publications. стр. 206. ISBN 9788170170303.
  26. ^ "Мученичество Гуру Тег Бахадура". The Hindu . 2001-10-16. Архивировано из оригинала 28 февраля 2002 года . Получено 12 ноября 2016 года .
  27. ^ Арнеха, Симран (2009). Ик Онкар Единый Бог . п. 45. ИСБН 9788184650938.
  28. ^ Гупта 1978, стр. 376.
  29. ^ ab Singh, H. 2011, стр. 15.
  30. ^ Сингх, HS 2005, стр. 56.
  31. ^ Сингх, HS 1998, стр. 56.
  32. ^ Гупта, Хари (1978). История сикхов: Сикхские гуру, 1469–1708 гг . Мунширам Манохарлал. п. 376.
  33. ^ Дуггал, Картар (1980). Сикхские гуру: их жизнь и учения . Викас. стр. 176. ISBN 9780706909951.
  34. ^ Сингх, Притхи Пал (2006). История сикхских гуру . Нью-Дели: Lotus Press. стр. 124. ISBN 9788183820752.
  35. ^ Кордуан, Винфрид (2013). Соседние веры: христианское введение в мировые религии . InterVarsity Press. стр. 383. ISBN 9780830871971.
  36. ^ Ралхан, ОП (1997). Великие гуру сикхов: Банда Бахадур, Ашт Ратнас и др . Anmol Publications Pvt Ltd. с. 9. ISBN 9788174884794.
  37. ^ Сахи, Джогиндер (1978). Сикхские святыни в Индии и за рубежом . Общий мир. п. 60.
  38. ^ Сингх, HS 2005, стр. 187.
  39. ^ Дас, Мадан (2014). История Гарри Сингха и Софи Каур . Partridge India. стр. 168. ISBN 9781482821352.
  40. ^ "Профиль Бхаи Мати Даса Джи" . searchsikhism.com . Проверено 12 ноября 2016 г.
  41. ^ Сингх, Индер Пал (1999). Величие Хальсы . Амритсар: Университет Гуру Нанака Дева. стр. 77.
  42. ^ Киндерсли, Дорлинг (2010). Топ 10 Дели (Первое издание). Нью-Йорк: Penguin Books . стр. 10. ISBN 9780756688493.
  43. ^ Fodor's Essential India: с Дели, Раджастханом, Мумбаи и Кералой . Fodor's Travel. 2015. ISBN 9781101878682.

Источники