Бхаи Мати Дас ( пенджаби : ਭਾਈ ਮਤੀ ਦਾਸ; умер 11 ноября 1675 года; также известен как Деван Мати Даса [1] ), вместе со своим младшим братом Бхаи Сати Дасом были мучениками ранней истории сикхов . Бхаи Мати Дас, Бхаи Даяла и Бхаи Сати Дас были казнены в котвали (полицейском участке) в районе Чандни Чоук в Дели по прямому приказу императора Аурангзеба незадолго до мученической смерти Гуру Тегх Бахадура . Бхаи Мати Дас был казнен, будучи связанным между двумя столбами и разрезанным надвое.
Бхаи Мати Дас принадлежал к семье брахманов ( Сарасват ) Мохьял клана Чхиббер . [2] Он жил в древней деревне Карьяла , примерно в десяти километрах от Чаквала по дороге к храмам Катас Радж в округе Джелум в регионе Пенджаб в Пакистане . Бхаи Сати Дас был его младшим братом. Бхаи Мати Дас был сыном Хира Нанда, ученика Гуру Хар Гобинда , под началом которого он сражался во многих битвах и был великим воином. Хира Нанд был внуком Лакхи Даса, сына Бхаи Праги, [3] который также был мучеником и был Джатедаром (лидером) в первой битве Гуру Харгобинда. [4]
В период после физического исчезновения Гуру Хар Кришана Сахиба Джи в Дели и неопределенности относительно того, кто станет следующим Гуру, Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас иногда упоминаются как присутствовавшие в поисках Гуру [5] или сразу после [6] , когда Баба Махан Шах Лабана нашел Гуру Тегх Бахадура в деревне Бакала, где тогда проживал новый Гуру.
Новый Гуру доверил всю свою финансовую деятельность Бхаи Мати Дасу, и поэтому ему иногда дают имя Диван Мати Дас, [7] тогда как Бхаи Сати Дас служил Гуру Тег Бахадуру в качестве повара. [8] Два брата сопровождали Гуру Тег Бахадура во время его двухлетнего пребывания в Ассаме . [9] Затем Гуру Тег Бахадур купил холм недалеко от деревни Макховал в пяти милях к северу от Киратпура и основал новый город, Чакк Нанаки [10], теперь называемый Анандпур Сахиб (обитель блаженства), где также проживали Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас.
Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас присутствовали в восточных турах Гуру, начавшихся в августе 1665 года, включая туры в Сайфабад [11] и Дхамтан (Бангар) [12] , где они были арестованы, возможно, из-за влияния Дхир Мала, или улемов и ортодоксальных брахманов . [13] Гуру был отправлен в Дели и задержан на один месяц. [14] После освобождения в декабре 1665 года он продолжил свой тур, и Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас снова были в его компании, особенно в Дакке и Малде . [15]
В 1675 году Гуру был вызван императором Аурангзебом в Дели, чтобы принять ислам. [16] Аурангзеб был очень счастлив, что все, что ему нужно было сделать, это обратить одного человека, а остальные индусы из Кашмира , Курукшетры , Хардвара и Бенераса последуют его примеру. [17] Гуру отправился в Дели по собственному желанию, но был арестован в Маликпур Рангхаране около Ропара . [18] Пока Гуру ехал в Дели, его компания в это время состояла из его самых преданных сикхов, включая Бхаи Даялу , Бхаи Удаи и Бхаи Джайту (Рангретту), а также Бхаи Мати Даса и Бхаи Сати Даса. [19] Посетив несколько мест, где собирались большие толпы преданных, Гуру послал Бхаи Джайту и Бхаи Удаи в Дели, чтобы разведать обстановку и доложить ему, а также Анандпуру. [19]
После ареста Гуру Тег Бахадур был доставлен в Сирхинд , а оттуда отправлен в Дели в железной клетке. [18] В Дели Гуру и его пятеро спутников были доставлены в зал заседаний Красного форта . Гуру задали множество вопросов о религии, индуизме , сикхизме и исламе , например, почему он жертвует своей жизнью ради людей, которые носят Джанеу и Тилак , когда он сам был сикхом. Гуру ответил, что они бессильны и слабы против тирании. Они пришли в обитель Гуру Нанака в качестве убежища, и с той же логикой он пожертвовал бы своей жизнью и ради мусульман. [19] На решительный отказ Гуру отречься от своей веры, его спросили, почему его называют Тег Бахадур (гладиатор или рыцарь меча; до этого его имя было Тьяг Мал ). Бхаи Мати Дас немедленно ответил, что Гуру завоевал титул, нанеся сильный удар по имперским силам в молодом возрасте четырнадцати лет. Гуру Тег Бахадур Сахиб Джи и его соратников было приказано заключить в тюрьму и подвергнуть пыткам, пока они не согласятся принять ислам. [20]
Через несколько дней Гуру Тег Бахадур и трое его спутников снова предстали перед кази города, и сикхи снова повторили свои чувства. [21] Бхаи Мати Дасу предложили жениться на дочери наваба, а также занять пост губернатора провинции, если он примет ислам. [22]
11 ноября 1675 года [23] большая толпа собралась, чтобы увидеть Гуру [24] , и палачи были вызваны в котвали (полицейский участок) возле мечети Сунехри Масджид в Чандни Чоук . Гуру, которого держали в железной клетке, [25] и его трех спутников перевезли к месту казни. Записи империи Великих Моголов с 17 века объясняют смерть Бхаи Мати Даса как наказание за то, что он бросил вызов властям. [26] Затем Бхаи Мати Дас, Бхаи Даяла и Бхаи Сати Дас были подвергнуты пыткам и казнены.
Бхаи Мати Даса, первого из принявших мученическую смерть, [27] спросили, есть ли у него какие-либо последние желания. Он ответил, что желает быть лицом к гуру во время казни. [22] Бхаи Мати Даса заставили стоять прямо между двумя столбами, а на его голову поместили двухстороннюю пилу и распилили его от головы до поясницы. [28] Пока это происходило, Бхаи Мати Дас читал Джапуджи Сахиб . [22] Существует мистическое поверье, что чтение Гурбани продолжалось и было завершено, даже несмотря на то, что тело состояло из двух отдельных половин. [29] Увидев это, Дьял Дас оскорбил императора и его придворных за этот адский акт. [30]
Бхаи Даяла был связан, как круглый узел, и помещен в огромный бронзовый [22] котел с кипящим маслом. Он был зажарен заживо в кусок древесного угля. [31] Ученики Гуру не показали никаких признаков горя [29] , и Гуру также наблюдал за этой дикостью с божественным спокойствием. [32] [33]
Бхаи Сати Дас был привязан к столбу [34] и завернут в хлопковое волокно. Затем палач поджег его. [35] Он оставался спокойным и умиротворенным и продолжал повторять Waheguru Gurmantar , пока огонь пожирал его тело.
Рано утром следующего дня Гуру Тег Бахадур был обезглавлен палачом по имени Джалал-уд-дин Джаллад, [36] который проживал в городе Самана в современном Пенджабе . Место казни было под баньяном (ствол дерева и колодец рядом, где он принимал ванну, все еще сохранились), [37] напротив мечети Сунхери Масджид около Котвали в Чандни Чоук, где он был помещен в качестве заключенного, 11 ноября 1675 года.
Его голову отнес Бхаи Джайта, [38] ученик Гуру, в Анандпур, где девятилетний Гуру Гобинд Сингх кремировал ее ( Гурудвара в этом месте также называется Гурдвара Сис Гандж Сахиб ). Тело, прежде чем его успели четвертовать, было украдено под покровом темноты Лакхи Шахом Ванджарой, другим учеником, который отвез его в телеге с сеном и кремировал, сжег его хижину. Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб стоит сегодня на этом месте. [39] Позже, Гурдвара Сис Гандж Сахиб была построена в Чандни Чоук на месте мученичества Гуру.
Сикхи считают Бхаи Мати Даса великим мучеником . [40] Дата его мученичества отмечается в некоторых частях Индии как государственный праздник. [37] [38] [39] Мученичество Бхаи Мати Даса находит прямое упоминание [41] в ежедневных молитвах-прошениях Ардаса .
Музей Бхаи Мати Дас Сати Дас был построен в честь Бхаи Мати Дас и Бхаи Сати Дас в Дели напротив Гурудвары Сис Гандж Сахиб , Чандни Чоук, места, где они приняли мученическую смерть. [42] [43]
Он был связан с Мати Дасом и Сати Дасом, брахманами Мохьяла, которые, по его словам, действовали как диваны Гуру Тег Бахадура и приняли мученическую смерть.