stringtranslate.com

Бхамаха

Бхамаха ( санскрит : भामह , Bhāmaha ) ( ок.  7 века [1] ) был санскритским поэтом , которого считают современником Дандина . Он известен тем, что написал произведение под названием Кавьяланкара ( санскрит : काव्यालङ्कार , Kāvyālaṅkāra ) («Украшения поэзии»). На протяжении столетий он был известен только по репутации, пока рукописи Кавьяланкары не попали в поле зрения учёных в начале 1900-х годов. [2]

Биография

Бхамаха, очевидно, был из Кашмира. [3] [4] [5] [6]

О жизни Бхамахи известно немного: в последнем стихе « Кавьяламкары» говорится, что его отца звали Ракрилагомин, но больше ничего не известно: [7]

Поздние кашмирские писатели часто рассматривают Бхамаху как отца-основателя санскритской поэтики и, по той же причине, заставляют его отстаивать все, что является старой школой, тенденция, которая, должно быть, началась с Удбхаты (ок. 800 г.) и его обширного комментария к работе Бхамахи. Эта кашмирская связь заставила многих предположить, что Бхамаха тоже был родом из северной долины. Но если это так, то, в отличие от многих его последователей, чьи покровители, должности и, в некоторых случаях, зарплаты упоминаются Калханой , Бхамаха не получает никакого упоминания в знаменитой хронике судов Кашмира, Раджатарангини (Река царей). [8]

Бхамаха довольно редко упоминается как поэт поздними комментаторами, но, похоже, имел значительную репутацию как грамматик, цитируемый Шантаракшитой восьмого века . Бхамаха, который составил Кавьяламкару, также может быть тем же человеком, что и тот, кто составил комментарий к Пракритапракаа Вараручи, грамматике пракрита и нескольким другим работам, также предположительно приписываемым ему. [9]

Однако Кавьяламкара была широко признана похожей и во многом несогласной с Кавьядаршей Дандина . Хотя современные ученые спорят, кто из кого заимствовал, или кто кому отвечал, недавние исследования показывают , что Бхамаха был более ранним ученым, и что Дандин отвечал ему. Это помещает Бхамаху не позднее начала 600-х годов. [10]

Кавьяламкара

Кавьяланкара Бхамахи разделена на шесть париччед (глав). [1] Она состоит из 398 стихов, включая два стиха в конце шестой главы, которые кратко описывают количество стихов по каждой из пяти тем. [7] В первом стихе Бхамаха называет свою работу Кавьяланкара. [11]

Первая глава состоит из 69 стихов. После призывания Сарвы , она определяет кавью и описывает качества хорошего поэта. Она также повествует о различных жанрах и стилях поэм, которые включают Вайдарбхи (от Видарбхи ) и Гауди (от Гауда ).

В начале второй главы обсуждаются три гуны поэм: прасад , мадхурья и оджах .

Далее следует обсуждение аланкаров ( фигур речи ) , которое продолжается до конца третьей главы.

В четвертой главе рассматриваются одиннадцать типов дош (недостатков) кавьи и даются определения первым десяти из этих дош с иллюстрациями.

В пятой главе обсуждается одиннадцатая доша и ее причины. Она основана на эпистемологии Ньяя - Вайшешика . В шестой главе подчеркивается необходимость грамматической точности, а также даются некоторые практические советы поэтам. [7]

Издания

Комментарии

Единственный известный досовременный комментарий к Кавьяланкаре — это «ученый и важный» [8] Бхамахавиварана или Бхамахавритти Удбхаты. [7] [12] Однако сохранилось лишь несколько фрагментов этого комментария. [13]

Внешние ссылки

Ссылки

  1. ^ ab Shastri, Gaurinath (1998) [1943]. Краткая история классической санскритской литературы. Дели: Motilal Banarsidass. стр. 151. ISBN 81-208-0175-X.
  2. ^ Игаль Броннер, «Вопрос приоритета: пересмотр дебатов Бхамаха-Дандин», Журнал индийской философии , 40 (2012), 67–118 (стр. 68). doi:10.1007/s10781-011-9128-x
  3. ^ Ричард Пишель , Грамматика пракритских языков , Motilal Banarsidass (1999), стр. 43
  4. ^ Сатья Ранджан Банерджи, Восточная школа пракритских грамматиков: лингвистическое исследование , Видьясагар Пустак Мандир (1977), стр. 31
  5. ^ Камалесвар Бхаттачарья, Индия и за ее пределами , Routledge (2009), стр. 2
  6. ^ Джон Э. Корт, Открытые границы: джайнские общины и культуры в истории Индии , Издательство государственного университета Нью-Йорка (1998), стр. 57
  7. ^ abcd Kane, PV (1998) [1971]. История санскритской поэтики. Дели: Motilal Banarsidass. С. 78–88. ISBN 81-208-0274-8.
  8. ^ ab Yigal Bronner, «Вопрос приоритета: пересмотр дебатов Bhamaha-Daṇḍin», The Journal of Indian Philosophy , 40 (2012), 67–118 (стр. 79). DOI 10.1007/s10781-011-9128-x
  9. ^ Игаль Броннер, «Вопрос приоритета: пересмотр дебатов Бхамаха-Дандин», Журнал индийской философии , 40 (2012), 67–118 (стр. 79–80). DOI 10.1007/s10781-011-9128-x
  10. ^ Игаль Броннер, «Вопрос приоритета: пересмотр дебатов Бхамаха-Дандин», Журнал индийской философии , 40 (2012), 67–118 (стр. 110). DOI 10.1007/s10781-011-9128-x
  11. ^ Бисвас, AR (2005). Критика поэтики. Том II. Нью-Дели: Atlantic. стр. 473. ISBN 81-269-0438-0.
  12. ^ Шрикантайя, Теннесси (2001). Индийская поэтика. Нью-Дели: Сахитья Академи . п. 22. ISBN 81-260-0807-5.
  13. ^ Гноли, Р. (1962). Комментарий Удбхата к «Кавьяланкаре» Бхамахи. Рим: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente .