«Бхарат Мата» — это работа, написанная индийским художником Абаниндранатом Тагором в 1905 году. Однако впервые картина была написана Банкимом Чандрой Чаттопадхьяем в 1870-х годах. На работе изображена одетая в шафран женщина, одетая как садхви , держащая в четырех рукахкнигу, снопы риса, кусок белой ткани и гирлянду из рудракши (мала). Картина была первым иллюстрированным изображением этой концепции и была написана с учетом идеалов Сводеша во время более широкого движения за независимость Индии .
Племянник индийского поэта и художника Рабиндраната Тагора, Абаниндранат в раннем возрасте познакомился с художественными наклонностями семьи Тагоров .
Тагор познакомился с искусством, когда впервые учился в Санскритском колледже в Калькутте в 1880-х годах. В ранние годы Тагор писал в европейском натуралистическом стиле, о чем свидетельствуют его ранние картины, такие как « Оружейная палата» . Примерно в 1886 или 1887 году родственница Тагора Джьянаданандини Деви организовала встречу между Тагором и Э.Б. Хавеллом , который был куратором Государственной школы искусств в Калькутте. Встреча привела к серии обменов мнениями между Хавеллом и Тагором: Хавелл получил местного соавтора в области искусства с идеями в том же направлении, что и его собственные, а Тагор получил учителя, который научит его «науке» истории индийского искусства. Он попытался назначить Тагора заместителем директора художественной школы, что столкнулось с сильным сопротивлением в школе. Для этого Хавеллу пришлось нарушить многие школьные правила, и он терпел многие привычки Тагора, включая курение кальяна в классах и отказ придерживаться расписания. [1]
Бхарат Мата изображается как одетая в шафран божественная женщина, держащая в четырех руках книгу, снопы риса , кусок белой ткани и четки. Картина имеет историческое значение, поскольку является одной из самых ранних визуализаций Бхарат Маты , или «Матери Индии». [2] [3]
Работа была написана во времена движения Свадеши. Движение началось как ответ на раздел Бенгалии (1905 г.) , когда лорд Керзон отделил преимущественно мусульманские восточные районы Бенгалии от преимущественно индуистских западных районов. В ответ индийские националисты, участвующие в движении свадеши, оказали сопротивление британцам, бойкотируя британские товары и учреждения, проводя митинги и шествия, формируя комитеты и применяя дипломатическое давление. [4]
Центральная фигура картины держит несколько предметов, связанных с индийской культурой и экономикой Индии начала двадцатого века, таких как книга, снопы риса , кусок белой ткани и гирлянда. Более того, у центральной фигуры картины четыре руки, что напоминает индуистские образы, которые приравнивают несколько рук к огромной силе. [5]
Картина была охарактеризована Джаянтой Сенгуптой, куратором Индийского музея в Калькутте , Индия, как «попытка гуманизации «Бхарат Маты», где мать ищет освобождения через своих сыновей». [6]
С 1905 года множество повторений Бхарат Маты было сделано в картинах и других видах искусства. Однако значение оригинальной картины Тагора до сих пор признается. В 2016 году Бхарат Мата была выставлена в Мемориальном зале Виктории в Калькутте, Индия. [7]
Сестра Ниведита , вдохновительница Бенгальской школы искусств, похвалила картину, сказав:
От начала до конца картина на индийском языке является обращением к индийскому сердцу. Это первый великий шедевр в новом стиле. Я бы перепечатал ее, если бы мог, десятками тысяч и разбросал по всей земле, пока не осталось ни крестьянского коттеджа, ни хижины ремесленника между Кедар Натхом и мысом Коморин, где бы не было этого изображения Бхарата. -Мата где-то на его стенах. Снова и снова, всматриваясь в его качества, поражаешься чистоте и деликатности изображенной личности. [8]
Эта знаменитая картина Абаниндраната Тагора не имела своего популярного сейчас названия «Бхарат Мата», когда она была впервые опубликована в известном периодическом журнале по искусству и культуре «Прабаси» . Подпись к изображению в журнале гласила: Матримурти . Это слово на бенгали буквально означает фигуру Матери. Вопреки обычаям того времени, имя художника также не фигурировало в подписи.
Сам Абаниндранат Тагор придумал название картины как « Банга Мата» , что буквально означает «Мать Бенгалии». Ибо художник основывал свое изображение на обычной, повседневной бенгальской женщине, и это была ода ей. Тем не менее, националистические чувства, которые вызвала картина, превратили ее из Банга Маты Абаниндраната в Бхарат Мату, паниндийскую фигуру, вдохновляющую людей по всей стране.
Однако именно сестра Ниведита переименовала картину в «Бхарат Мата», подробно записав ее иконографию и политику изображения. Ниведита была настолько очарована картиной, что захотела перевезти ее из Кашмира в Каньякумари , чтобы вдохновить людей мантрой Свадеши. [9] Для нее символы и, в частности, предметы, изображенные на изображении, означают явный националистический смысл силы и сопротивления.
Журнал Prabasi впоследствии опубликовал репродукции подобных материнских икон в этот период Свадеши. В их число входили: картина Святой Женевьевы, покровительницы Парижа, написанная Пьером-Сесиль Пюви де Шаванн , и картина Мадонны Даньяна-Бувере , французского художника-натуралиста. Картина Даньян-Бувере также называлась «Матримурти». [10] Все эти женские иконы и их картины выражали схожую идею чистоты, стойкости и свободы, воплощенную в женской фигуре матери. Называя картину Абаниндранатха «Бхарат Мата», Ниведита ставит ее на тот же уровень, что и христианские женские иконы. Таким образом, она связывает полотно Абаниндраната с традициями европейского искусства воплощения духа страны и патриотизма в фигуре матери. Посредством этого она противостоит как британцам, так и их колониальному порабощению Индии, а также дает индийцам конкретную материнскую фигуру, с которой они могут общаться, ассоциировать свое представление о нации и вдохновляться на участие в Свадеши.
«Бхарат Мата» Абаниндраната Тагора, как отмечает DAG Museums, связана с искусством свадеши и возрождением паназиатской идентичности, эстетизма и идиом. Однако, если посмотреть на постепенную эволюцию этимологического ярлыка, мы увидим, насколько он усложняется как произведение националистического искусства. [10]