Гопалакришна Бхарати ( тамильский : கோபாலகிருஷ்ண பாரதி ) (1810–1896) был тамильским поэтом и композитором карнатической музыки. Он написал «Катхакалакшепам » ( тамильский : கதாகாலக்ஷேபம் ), «Нанданар Чаритрам», два других произведения в этом жанре и множество независимых критиков .
Бхарати был современником Тьягараджи , с которым он, как говорят, встречался, и который спросил его, сочинил ли он что-нибудь в раге АбхОги ; Бхарати сочинил за одну ночь одну из своих самых популярных крити в Рупака таЛа , Сабхаапатикку вЭРу . Великий тамильский литературный деятель У. В. Сваминатха Айер написал два источника о жизни Бхарати: биографию композитора и свою собственную автобиографию, которая содержит ссылки на Бхарати, который был его гуру в музыке.
Гопалакришна Бхарати родился в Нариманаме, недалеко от Нагапаттинама . Он провел свои ранние годы в Мудикондане, недалеко от Тируварура . Несколько лет спустя он переехал в деревню Анандатхандавапурам , недалеко от Маяварама, где и прожил почти всю свою жизнь. Его отец, дед и прадед были приверженцами вины и знатоками санскрита. Потеряв родителей в раннем возрасте, он работал поваром в храме. Затем он встретил Говинду Яти, который научил его индуистскому писанию, а затем музыканта Рамдаса, который научил его индуистской музыке. Гопалакришна начал свою профессиональную карьеру, найдя покровителя по имени Анну Айер. [1]
Гопалакришна Бхарати сочинил несколько критти на основе принципов адвайты . Крити Гопалакришны Бхарати , изображающие несколько музыкальных фасадов, были чрезвычайно хорошо приняты публикой и исполнялись на нескольких концертах при его жизни. Это побудило нескольких музыкантов обратиться к Гопалакришне Бхарати. Музыканты выражали его видение нового киртана, и Бхарати всегда шел навстречу и сочинял песню, которая соответствовала бы требованиям музыканта. [ необходима цитата ]
Nandanar Caritram — это Kathakalakshepam , жанр религиозного повествования с музыкой, который был популярен в Тамил Наду в 19 и начале 20 веков до появления кино, особенно звукового . Nandan Caritiram был основан на истории paraiyAr ( далита или «неприкасаемого»), Nandanar, известного также как TirunAlaippOvAr NayanAr. Великий преданный Шивы , он жаждал посетить Чидамбарам, величайший из храмов Шивы. Он очень боялся, что кастовые предрассудки помешают ему войти в храм, но его преданность преодолела это препятствие, и он достиг своего желания, физически слившись с Шивой в сиянии света. Версия Bharati NantanAr Carittiram — это мастерское развитие истории, рассказанной в Periya Puranam Секкижара . Он включил много форм тамильской региональной музыки и хвалится за свою способность улавливать диалект и народное выражение. Выдающийся тамильский литературовед Минакшисундарам Пиллай, однако, критиковал его за отклонение от исторических фактов истории и за грамматические ошибки. [ необходима цитата ]
Гопалакришна Бхарати использовал мудру (подпись) Гопалакришны в своих композициях. К ним относятся такие известные крити , как Варукаламо ( рага манджи ), Варуваро ( сама ) и Эннерамам ( рага Девагандхари ).
Nandan Caritiram в исполнении Бхарати оказался очень популярным, и он опубликовал его при жизни. Высокочтимый Танджавур Кришна Бхагаватар, который развил искусство катхакалакшепам , введя элементы из практики исполнения маратхи и элементы танца, сделал его одним из своих шедевров. Появилось много адаптаций, включая сценические пьесы и три киноверсии. Отдельные песни Gopalakrishna Bharathi стали популярны среди музыкантов Карнатака. Позже танцоры Bharata Natyam, включая T. Balasaraswati , взяли избранные произведения для интерпретации как abhinaya . Альбом киноверсии с участием певицы MM Dandapani Desikar в роли Нанданар (с музыкальным руководством Папанасама Шивана) остается популярным.
История Нанданара, как ее развивал Бхарати, имела значительный резонанс с националистическим движением в Индии. Нанданар был неприкасаемым ( далитом ), и М. К. Ганди, среди прочих, видел в его истории выражение бедственного положения и чаяний индийских далитов . Другие утверждают, что Нанданар, с его горячим желанием увидеть Шиву в Чидамбараме , уловил настроение и совпал со стремлениями индийских националистов, жаждущих независимости от Британии.
Катхакалакшепамы Бхарати были настолько популярны в Караикале, что несколько правительственных чиновников спали на работе, проведя всю ночь, слушая его выступления. Караикал тогда был французской колонией, и чиновник Сиссе решил провести расследование причины неэффективности своих сотрудников. Его расследования привели его к выводу, что причиной был на самом деле Бхарати. Из любопытства он решил лично посетить один из концертов Бхарати. Сиссе был настолько впечатлен выступлением Бхарати, что решил помочь ему опубликовать его работу в виде книги. Это в конечном итоге привело к публикации Nandan Caritiram , одного из самых популярных произведений Бхарати. [7]