stringtranslate.com

Бхатра Сикхи

Бхатра -сикхи (также известные как бхат-сикхи ) — это группа внутри сикхов , которая произошла от бардов времен Гуру Нанака . [1]

Происхождение

Элеанор Несбитт и Уильям Хьюат Маклеод предположили, что они являются кастой . [2] [3]

Многие ученые предполагают, что слово Bhatra является уменьшительной формой слова Bhat, которое происходит от санскрита, означающего «бард или панегирист ». Дхарам Сингх пишет, что в сикхской традиции Bhatts являются поэтами с личным опытом и видением духовности сикхских гуру, которых они восхваляют и прославляют в своих стихах, он предполагает, что Bhat не является эпитетом для ученого брахмана ». [4] Однако покойный Джани Гурдит Сингх подтвердил, что барды Bhat, которые внесли свой вклад в Гуру Грантх Сахиб, произошли от брахманов в своей книге Bhatt Te Uhnah Di Rachna. [5] Они произошли от линии брахманов Гаур (Гауд) или Сарсут (Сарасват) и начали общаться с сикхскими гуру во время гуру Гуру Арджана . [6] [7]

В книге «Создание сикхского писания» Гуриндер Сингх Манн пишет, что большое количество бардов, внесших вклад в Гуру Грантх Сахиб, были индусами высшей касты, которые пришли ко двору сикхов в шестнадцатом веке, чтобы восхвалять Гуру и их двор. [8] [2]

Демография и профессия

Маклеод заявил, что численность бхатра-сикхов «чрезвычайно мала» и что они происходят из некоторых деревень округов Гурдаспур и Сиалкот региона Пенджаб . [3]

Сикхизм

Маклеод утверждал, что бхатры округов Гурдаспур и Сиалкот традиционно работали « предсказателями судьбы и торговцами ». [3]

Этне К. Маренко утверждала, что в Пенджабе, после обращения в сикхизм, несколько каст, включая [сикхов] бхатов, в значительной степени отказались от своих «традиционных занятий» в пользу других профессий, особенно в секторах «промышленности, торговли и транспорта». [9] Джагтар Сингх Гревал отмечает, что «сочинения» некоторых сикхов Бхатры, которые служили сикхским гуру, были добавлены в Гуру Грантх Сахиб . [10]

Иммиграция в Соединенное Королевство

Между Первой и Второй мировыми войнами сикхи Бхатра мигрировали в Великобританию. Они поселились в основном в Бристоле, Кардиффе, Глазго, Ливерпуле, Лондоне, Портсмуте, Саутгемптоне и Суонси, а также небольшие группы из них поселились в Бирмингеме, Эдинбурге, Манчестере и Ноттингеме. [11] Они также поселились в Белфасте, Северная Ирландия. [2] По словам Уильяма Оуэна Коула, сикхи Бхатра были одними из первых сикхов, прибывших в Великобританию, и они прибыли как коробейники. [12]

Несбитт утверждает, что в Великобритании мужчины Бхатра изначально работали «торговцами от двери к двери», а затем владельцами магазинов и арендаторами недвижимости. Она предполагает, что в последнее время они начали работать в различных областях. [2]

После окончания Второй мировой войны сикхи Бхатры основали гурдвары в регионах своего проживания. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Практики в сикхизме". BBC GCSE Eduqas . Получено 8 февраля 2021 г.
  2. ^ abcd Несбитт, Элеанор (2016) [Впервые опубликовано в 2005]. "Сикхизм за пределами Индии". Сикхизм: Очень краткое введение (2-е изд.). Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 978-0191062773. OCLC  967264232. Однако с Первой мировой войны до 1950-х годов подавляющее большинство сикхских поселенцев в Великобритании были выходцами из гораздо менее привилегированного окружения. В Индии бхатра (как называлась их каста) воспринимались другими как странствующие предсказатели судьбы с низким статусом. Многие семьи британских бхатра были выходцами из района Сиалкот (ныне в Пакистане). Первые сикхи бхатра поселились в Лондоне, в морских портах Белфаста, Бристоля, Кардиффа, Глазго, Лондона, Портсмута, Саутгемптона и Суонси, а также в глубине страны в Бирмингеме, Эдинбурге, Манчестере и Ноттингеме. От работы в качестве коммивояжеров мужчины бхатра перешли к ведению магазинов, сдаче внаем недвижимости, а в более поздних поколениях — в широкий спектр занятий и профессий. [..] К концу 20-го века были предприняты попытки заменить стигматизированное название «Бхатра» на титул «Бхат».
  3. ^ abc Маклеод, Уильям Хьюэт (1997). Сикхизм (иллюстрированное издание). Лондон: Penguin . С. 258. ISBN 978-0140252606OCLC  38452341. У себя на родине, в Пенджабе, бхатры были чрезвычайно малочисленной кастой, ограниченной по происхождению несколькими деревнями в округах Сиалкот и Гурдаспур. По статусу они граничили с изгоями. Однако у них было одно существенное преимущество, а именно то, что по традиционной профессии они были предсказателями судьбы и торговцами. Другими словами, они хорошо подходили для того, чтобы взять на себя роль коробейников в британской ситуации. Похоже, не существует никаких доказательств относительно их фактической численности в Британии или того, как первые из них действительно добрались до страны, но цепная миграция была установлена, и в 1920-х и 1930-х годах они были наиболее заметными из немногих сикхов в Британии, переходя от двери к двери, продавая одежду и специи из чемоданов. Большинство из них жили небольшими группами, расположенными в портах и ​​крупных промышленных городах. Между 1939 и 1945 годами дальнейшая иммиграция фактически прекратилась, но как только закончилась Вторая мировая война, ситуация резко изменилась.
  4. ^ Сингх, Дхарам (1993). «Бхатры: послы сикхской веры». The Sikh Courier International . 33–37. Лондон: Sikh Cultural Society of Great Britain: 21–22. ISSN  0037-511X. OCLC  34121403. Что касается их происхождения, академики считают, что термин «бхатра» является уменьшительным от санскритского слова «бхат», которое буквально означает бард или панегирист. Они читали стихи, восхваляя величие правителя или доблесть воина, который был их покровителем. В сикхской традиции бхатты — поэты с личным опытом и видением духовности сикхских гуру, которых они восхваляют и прославляют в своих стихах. Согласно другому мифу, распространенному в Индии, бхат — это эпитет ученого брахмана.
  5. ^ Джани Гурдит, Сингх (1961). Бхатт Те Уна Ди Рахна . Пенджабская академия Сахита. ਭੱਟ ਬਾਹਮਣ ਸਨ ਤੇ ਹੁਣ ਭੀ ਉਹ ਬਾਹਮਣ ਹੀ ਸਦਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਮ ' ਉਸਤਤ - ਪਾਠ ਕਰਕੇ ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾ ਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਖਰੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਬਣ ਗਈ ।
  6. ^ Дилагира, Хараджиндара Сингха (1997). Справочник сикхов. Образовательный фонд сикхов для университетского центра сикхов, Дания. стр. 308. ISBN 978-0-9695964-2-4. Бхатт — семья бардов. Их основными профессиями были написание стихов и ведение генеалогии выдающихся семей. Бхатт принадлежат к подгруппе Каушиш касты Гаур-Брахманов.
  7. ^ Сингх, Джаградж (2009). «Бхатты Пенджаба». Полное руководство по сикхизму. Чандигарх, Индия: Unistar Books. стр. 245–46. ISBN 978-81-7142-754-3OCLC  319683249. Бхатты — брахманы, которые воспевали своих покровителей (джаджманов) и вели регистры, называемые вахи, в которых упоминались рассказы о различных событиях в разных частях Пенджаба, включая записи о рождении и смерти их джаджманов, с древних времен. Существует два основных подразделения брахманов, а именно гаурские и сарсутские (сарасватские) брахманы. Гаурские брахманы жили на берегах реки Ганг на восточной стороне реки Сарасвати (ныне Гхагар) в водоразделе Ганга-Джамна, в то время как сарсутские брахманы жили на западной стороне реки Сарасвати в Пенджабе. Бхатты — это подсекта сарсутских брахманов. В досовременные времена они населяли многочисленные деревни в Пенджабе вдоль берегов реки Сарасвати в Пехове и вокруг нее, в округе Карнал. Некоторые из бхаттов пришли в Дарбар Гуру во время понтификата Гуру Арджана Дева вскоре после кончины Гуру Рам Дасса, и их гимны были найдены записанными в Гуру Грантх Сахиб под заголовком «Бхаттан Дей Савайе». Бхатт Вахи, связанный с событиями в ...
  8. ^ Манн, Гуриндер Сингх (2001). Создание сикхского Священного Писания. Oxford University Press. стр. 138. ISBN 978-0-19-802987-8.
  9. ^ Marenco, Ethne K. (1974). The Transformation of Sikh Society. Portland, Oregon: HaPi Press. p. 281. OCLC  1047326. В 1921 году, как уже отмечалось ранее, многие неприкасаемые были поглощены сикхизмом, и также были реформаторские движения. Этот процесс продолжался до 1931 года, и мы обнаруживаем, что среди чухра наблюдалось значительное обращение в сикхизм. Нам также сообщают, что произошло значительное сокращение традиционных занятий для таких каст, как чамары, бхаты, джинвары и другие, и что после сельского хозяйства предпочтительными были альтернативные занятия в промышленности, торговле и транспорте.
  10. ^ Grewal, Jagtar Singh (1996). "The Nanak-Panth". Идеология, политика и общественный порядок сикхов. Нью-Дели: Manohar. стр. 28. ISBN 978-8173041150. OCLC  36051569. Этот факт иногда интерпретировался в терминах влияния Кабира на сикхизм или даже на Гуру Нанака. Можно отметить, что хотя стихи Кабира являются самыми многочисленными, он один из многих. Доля всех их композиций, собранных вместе, остается довольно небольшой, и они нигде не включены в те части Грантх, которые используются для литургических целей. Сочинения некоторых бхатов, которые служили Гуру, также включены в Грантх. Можно предположить, что решение Гуру Арджана включить сочинения преданных теистов в свой сборник было попыткой ассимилировать эту традицию с сикхизмом. Его решение становится легко понятным в свете одобрения Гуру Нанаком садхов и сантов в целом.
  11. ^ Несбитт, Элеанор (2016) [Впервые опубликовано в 2011 г.]. «Разнообразие сикхов в Великобритании: контексты и эволюция». В Myrvold, Kristina; Jacobsen, Knut Axel (ред.). Sikhs in Europe: Migration, Identities and Representations. London; New York: Taylor & Francis . ISBN 978-1317055051OCLC  950004925. Так, например, сикхи Бхатра поселились между Первой и Второй мировыми войнами в портах Великобритании — Глазго, Лондоне, Ливерпуле, Кардиффе, Суонси, Бристоле, Саутгемптоне и Портсмуте — и только несколько поселений были внутри страны в Эдинбурге, Бирмингеме, Манчестере и Ноттингеме .
  12. ^ ab Cole, William Owen (1994). "Сикхи в Соединенном Королевстве". В Gill, Sean; D'Costa, Gavin ; King, Ursula (ред.). Religion in Europe: Contemporary Perspectives. Kampen, Overijssel: Pharos. стр. 110. ISBN 978-9039005088OCLC  1120392621. Бхатры, группа, занимающая очень низкое место в индуистском спектре каст (из которого сикхи, христиане и члены других религий получают свой статус), были среди первых сикхов, прибывших в Британию в качестве коробейников между войнами. Они основали гурдвары в послевоенный период везде, где жили, в таких портах, как Портсмут, Манчестер и Кардифф.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки