Бхикшука Упанишада ( санскрит : भिक्षुक उपनिषत् , IAST : Бхикшука Упанишад), также известная как Бхикшукопанишад , является одной из второстепенных Упанишад индуизма и написана на санскрите .
Упанишады описывают четыре типа санньясинов (индуистских монахов), их привычки в еде и образ жизни. Йога — это путь духовного освобождения для всех четырех. Из них монахи- парамахамсы обсуждаются в этом тексте более подробно и описываются как одиночки, которые терпеливы ко всем, свободны от дуализма в своих мыслях и медитируют на своей душе и Брахмане .
Бхикшука означает «нищий» или «монах» и происходит от корня слова бхикшу, означающего «тот, кто существует исключительно на подаяния». [1]
Автор « Бхикшука-упанишады» неизвестен, как и дата ее составления. Вероятно, она была составлена в эпоху позднего средневековья и современности, скорее всего, в 14 или 15 веке. [2] Текст имеет древние корни, поскольку его содержание в ключевых деталях идентично главе 4 « Ашрама-упанишады» , [3] которая датируется примерно 3 веком н. э. [2] [4] [5] Оба текста упоминают четыре типа нищих с почти идентичным образом жизни. [3] Два текста имеют несколько незначительных различий. Например, в гораздо более старой «Ашрама-упанишаде» упоминается, что каждый тип стремится познать свое «я» (Атман) для освобождения, [6] в то время как «Бхикшука» указывает, что они ищут это освобождение через йогический путь. [7]
Бхикшука -упанишада — это малая упанишада , примыкающая к Шукла-Яджурведе . [8] Она классифицируется как одна из санньяса- упанишад (отречения) индуизма . [8] [7] Текст указан под номером 60 в серийном порядке в Муктика, перечисленном Рамой Хануману , в современной антологии из 108 Упанишад. [3] Некоторые сохранившиеся рукописи текста озаглавлены Бхикшукопанишад ( भिक्षुकोपनिषत् ). [9]
Бхикшука Упанишада состоит из одной главы из пяти стихов. В первом стихе говорится, что четыре типа нищих ищут освобождения: Кутичака , Бахудака , Хамса и Парамахамса . [10] Текст описывает скромный образ жизни всех четырех и утверждает, что все они преследуют свою цель — достичь мокши только посредством практики йоги . [7] Первые три типа нищих упоминаются кратко, в то время как большая часть текста описывает четвертый тип: нищих Парамахамса . [11]
В Упанишадах говорится, что монахи Кутичака съедают восемь кусков пищи в день. [10] Известными древними риши (мудрецами), которые иллюстрируют группу Кутичака, являются Готама , Бхарадваджа , Яджнавалкья и Васишта . [10] [12]
Нищие бахудака носят горшок с водой и трость с тройным посохом. [10] Они носят собранные в пучок волосы, охряного цвета одежды и носят жертвенную нить. [10] Бахудака не едят мяса и меда и просят милостыню, чтобы им дали восемь кусков еды в день. [10] [12]
Нищенствующие монахи Хамсы постоянно находятся в движении, останавливаясь в деревнях всего на одну ночь, в городах не более чем на пять ночей, а в священных местах не более чем на семь ночей. [ 10] Аскетическая практика монахов Хамсы включает ежедневное употребление мочи и навоза коровы. [12] Монахи Хамсы практикуют цикл Чандраяны в своих привычках питания, при котором они изменяют количество пищи, которую они едят, в соответствии с лунным циклом . [10] [13] Они съедают один полный рот пищи на следующий день после темной ночи новолуния , увеличивают потребление пищи на дополнительный полный рот каждый день по мере увеличения размера луны и достигают максимального количества в пятнадцать полных ртов пищи на следующий день после ночи полнолуния . [13] После этого они уменьшают потребление пищи на один полный рот каждый день, пока не достигнут ночи новолуния, и начинают цикл снова с одного полного рта на следующий день. [13]
Бхикшука -упанишады описывают нищих Парамахамс (буквально «высшие странствующие птицы») [14] со списком имен. [15] В список входят Самвартака, Аруни , Шветакету , Джадабхарата, Даттатрея , Шука , Вамадева и Харитака. [11] [16] Они едят только восемь кусков пищи в день и предпочитают жизнь вдали от других. [11] Они живут одетыми, голыми или в лохмотьях. [14]
Упанишада посвящает оставшуюся часть стихов описанию верований монахов Парамахамсы . Например,
В фильме "Лидерство" Дэн Сейнс
Сонсон
.
Он выступил в роли Сьерра-Леоне в Нью-Йорке. ि и Джон Нэнси Нэнси.
Джонни Нэнси. र्थे [11]
У них нет двайты ( двойственности ), таких как дхарма и адхарма , приобретение или потеря,
чистота и нечистота. Они смотрят на них одним и тем же глазом, а на золото, камень и ком земли — равнодушно,
они все терпят, они терпеливы ко всем, они ищут и принимают пищу от любого,
они не различают людей по касте или внешнему виду. , они не алчны и не жаждут ( апариграха ),
они свободны от всякой двойственности, заняты созерцанием, медитируют на Атмане .- Бхикшука Упанишада 5 [7] [13] [17]
Монахи -парамхамсы , которые являются одиночками, обитают в заброшенных домах, в храмах, соломенных хижинах, на муравейниках, сидят под деревом, на песчаных отмелях около рек, в горных пещерах, около водопадов, в дуплах внутри деревьев или на открытых полях. [7] Упанишады утверждают, что эти одиночки далеко продвинулись на своем пути к достижению Брахмана — они чисты умом, они — парамахамсы . [11] [16] [15]
Классификация нищих монахов в Бхикшука-упанишаде , их умеренные привычки в еде и простой образ жизни встречаются во многих индийских текстах, таких как Махабхарата, разделы 1.7.86–87 и 13.129. [18] [19]
Гананат Обейесекере , почетный профессор антропологии Принстонского университета, утверждает, что верования, отстаиваемые и приписываемые Бхикшука Упанишаде , восходят к ведической литературе, такой как Джайминия Брахмана . [20] Эти взгляды также встречаются в других Упанишадах, таких как Нарада-паривраджакопанишада и Брихат-Саньяса Упанишада . [5] [20] Во всех этих текстах отрекшимся считается тот, кто в поисках духовности «больше не является частью социального мира и безразличен к его нравам». [20]
Тест или маркер этого состояния существования - это когда "правильное и неправильное", общественно популярная "истина или неправда", повседневная мораль и все, что происходит в мире, не имеет значения для монаха, когда после отказа от "истины и неправды, человек отказывается от того, чем он отказывается". Человек полностью движим своей душой, которую он видит как Брахмана. [20] [21]