stringtranslate.com

Скальные убежища Бхимбетка

Скальные убежища Бхимбетка — это археологический памятник в центральной Индии , охватывающий периоды палеолита и мезолита , а также исторический период. [1] [2] Здесь представлены самые ранние следы человеческой жизни в Индии и свидетельства каменного века , начавшегося на этом месте в ашельские времена. [3] [4] [5] Он расположен в районе Райсен в индийском штате Мадхья -Прадеш , примерно в 45 километрах (28 миль) к юго-востоку от Бхопала . Это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , состоящий из семи холмов и более 750 каменных укрытий, расположенных на территории более 10 км (6,2 мили). [2] [6] По крайней мере, некоторые из убежищ были заселены более 100 000 лет назад. [2] [7]

Скальные убежища и пещеры свидетельствуют о поселении людей и культурной эволюции от охотников-собирателей к сельскому хозяйству, а также о проявлениях доисторической духовности . [8]

Некоторые из каменных укрытий Бхимбетка украшены доисторическими наскальными рисунками , а самые ранние датируются 10 000 годом до нашей эры, что соответствует индийскому мезолиту . [9] [10] [11] [12] [13] [14] На этих наскальных рисунках изображены такие темы, как животные, ранние свидетельства танцев и охоты из каменного века, а также воины на лошадях из более позднего времени (возможно, Бронзовый век). [15] [16] [17] На сайте Бхимбетка находится старейшее известное наскальное искусство в Индии, [18], а также один из крупнейших доисторических комплексов. [8] [19]

Расположение

Памятник Археологической службы Индии номер Н-МП-225

Скальные убежища Бхимбетка находятся в 45 км к юго-востоку от Бхопала и в 9 км от города Обедуллагандж в районе Райсен штата Мадхья-Прадеш на южной окраине хребта Виндхья . К югу от этих скальных убежищ расположены последовательные хребты холмов Сатпура . Он находится на территории заповедника дикой природы Ратапани , окруженного скалами из песчаника, в предгорьях хребта Виндхья. [8] [20] Сайт состоит из семи холмов: Винаяка, Бхонравали, Бхимбетка, Лакха Джуар (восток и запад), Джондра и Муни Бабаки Пахари. [1]

Фон

Этимология

Бхимбетка, означающее «место отдыха Бхимы» или «гостиная Бхимы» , представляет собой составное слово , состоящее из слов Бхима (второй брат среди пяти Пандавов Махабхараты ) и Байтхака (место или гостиная). Согласно местным поверьям, Бхима во время своего изгнания отдыхал здесь, чтобы пообщаться с местными жителями. [21]

История

Расположение Бхимбетка
Одна из примерно 750 каменных пещер-убежищ в Бхимбетке.

У. Кинкейд, чиновник эпохи Британской Индии, впервые упомянул Бхимбетку в научной статье в 1888 году. Он полагался на информацию, которую он собрал от местных адиваси (племен) об озере Бходжпур в этом районе, и назвал Бхимбетку местом индуизма . [22] Первым археологом, посетившим несколько пещер на этом месте и обнаружившим его доисторическое значение, был В. С. Ваканкар , который увидел эти скальные образования и подумал, что они похожи на те, которые он видел в Испании и Франции. Он посетил этот район с командой археологов и сообщил о нескольких доисторических каменных убежищах в 1957 году .

Только в 1970-х годах были обнаружены и описаны масштабы и истинное значение скальных убежищ Бхимбетка. [22] С тех пор было обнаружено более 750 каменных убежищ. В группе Бхимбетка имеется 243 таких приюта, а в расположенной неподалеку группе Лакха Джуар — 178 приютов. По данным Археологической службы Индии , данные свидетельствуют о том, что здесь существовало постоянное человеческое поселение, начиная с каменного века , от позднего ашельского периода до позднего мезолита до 2-го века до нашей эры. Эта информация основана на результатах раскопок, обнаруженных артефактах и ​​товарах, пигментах, присутствующих в отложениях, а также наскальных рисунках. [24]

На этом месте находятся старейшие в мире каменные стены и полы. [25]

Происхождение сырья, использованного в некоторых монолитах , обнаруженных в Бхимбетке, восходит к Бархеде. [26]

Участок площадью 1892 га был объявлен охраняемым в соответствии с индийскими законами и перешел под управление Археологической службы Индии в 1990 году. [27] В 2003 году он был объявлен объектом всемирного наследия ЮНЕСКО . [8] [28]

Пещера зрительного зала

Среди многочисленных убежищ пещера Аудитория является одной из примечательных особенностей этого места. Скала Аудитория , окруженная кварцитовыми башнями, которые видны на расстоянии нескольких километров, является самым большим убежищем в Бхимбетке. Роберт Г. Беднарик описывает доисторическую пещеру Аудиториум как пещеру с атмосферой, напоминающей собор, с «готическими арками и высокими пространствами». [29] Его план напоминает «прямоугольный крест» с четырьмя ветвями, ориентированными по четырем сторонам света. Главный вход смотрит на восток. В конце этого восточного прохода, у входа в пещеру, находится валун с характерной почти вертикальной панелью, видимой издалека и со всех сторон. В археологической литературе этот валун получил название «Скала вождя» или «Королевская скала», хотя свидетельств каких-либо ритуалов или его роли как таковой нет. [29] [30] [31] Валун с пещерой Аудитория является центральной особенностью Бхимбетки, среди ее 754 пронумерованных укрытий, разбросанных на несколько километров с каждой стороны, и почти 500 мест, где можно найти наскальные рисунки, утверждает Беднарик. [29]

Наскальные рисунки и картины

Скальные убежища и пещеры Бхимбетки украшены большим количеством картин. Некоторые из самых старых картин датируются 10 000 годом до нашей эры, [9] [10] [11] [12] [13] [14] , но некоторые геометрические фигуры датируются совсем недавно, в средневековый период . Рисунки и картины можно отнести к семи различным периодам. В. С. Ваканкар классифицировал рисунки и картины по семи различным периодам и датировал самые ранние картины, относящиеся к верхнему палеолиту, 40 000 лет назад. [32] [33] Использованные цвета — это растительные цвета, которые сохранились со временем, поскольку рисунки обычно делались глубоко внутри ниши или на внутренних стенах.

Период I – ( верхний палеолит ): это линейные зеленые изображения людей, танцующих и охотящихся. [34]

Период II – ( мезолит ): сравнительно небольшие по размеру стилизованные фигурки этой группы имеют линейные украшения на теле. Помимо животных присутствуют человеческие фигуры и сцены охоты, дающие четкое представление об используемом ими оружии: зазубренных копьях , заостренных палках, луках и стрелах . [15] [16] [35] Некоторые сцены интерпретируются как изображение племенной войны между тремя племенами, символизируемыми их тотемами животных. [1] [36] Изображение общественных танцев, птиц, музыкальных инструментов, матерей и детей, беременных женщин, мужчин, несущих мертвых животных, питья и захоронений появляются в ритмичном движении. [15] [16] [35]

Период III – ( Энеолит ). Подобно рисункам мезолита, эти рисунки показывают, что в этот период пещерные жители этой области контактировали с земледельческими сообществами равнин малва , обмениваясь с ними товарами.

Периоды IV и V – (ранний исторический): фигуры этой группы имеют схематический и декоративный стиль и окрашены в основном в красный, белый и желтый цвета. Ассоциация связана с всадниками, изображением религиозных символов, туникообразными платьями и существованием письменности разных периодов. Религиозные верования представлены фигурами якш , древесных богов и волшебных небесных колесниц. [ нужна цитата ]

Периоды VI и VII – ( Средневековье ): эти картины геометрически линейны и более схематичны, но в их художественном стиле видны вырождение и грубость. Краски, которыми пользовались пещерные жители, были приготовлены путем соединения черных оксидов марганца , красного гематита и древесного угля .

На одной скале, которую в народе называют «Зооскалом», изображены слоны , барасингха (болотный олень), бизон и олень . На другой скале изображены павлин , змея , олень и солнце. На другой скале нарисованы два слона с бивнями. Сцены охоты с охотниками, вооруженными луками, стрелами , мечами и щитами, также находят свое место в сообществе этих доисторических картин. В одной из пещер изображен бизон, преследующий охотника, в то время как двое его товарищей беспомощно стоят рядом; в другом видны всадники и лучники. На одной картине изображен крупный дикий бык (возможно, гаур или бизон ). [ нужна цитата ]

Яшодхар Матпал провел очень тщательное исследование различных животных, изображенных в этих каменных убежищах. Среди диких животных он идентифицировал ленивца, волка, гиену, носорога, дикого скота, оленей, антилоп, зайца, обезьян, муравьеда, крыс, рыб, черепаху, павлина, некоторых птиц без каких-либо подробностей и домашнюю собаку. Олени и антилопы — одни из самых многочисленных изображенных диких животных. На фотографиях изображены группы охотников; одна такая группа изображена убегающей от носорога. Другие группы занимаются охотой на оленей, антилоп и другую добычу. Копье, лук и стрелы — главное оружие охоты; рыб и черепах ловят сетями, а крыс выгоняют из нор, чтобы их поймали. Картины разделены в основном на две группы: одна представляет собой изображение охотников и собирателей пищи, а другая — воинов, едущих верхом на лошадях и слонах, несущих металлическое оружие. Первая группа картин относится к доисторическим временам, а вторая — к историческим временам. [37] [38] Большинство картин исторического периода изображают сражения между правителями, вооруженными мечами, копьями, луками и стрелами. [38]

В одном из пустынных скальных укрытий археолог В. С. Ваканкар назвал изображение танцующего человека с трезубцем в руках « Натарадж » . [39] [40] По оценкам, картины как минимум в 100 каменных убежищах могли разрушиться. [41]

« Окаменелости дикинсонии »

Окаменелости Dickinsonia tenuis , раннего животного эдиакарского периода , были обнаружены в Бхимбетке; Говорят, что они идентичны окаменелостям D. tenuis из члена Эдиакара на холмах Эдиакара в Южной Австралии . На основании этого было сделано несколько палеогеографических выводов, таких как образование Гондваны 550 миллионов лет назад. [42] Однако более позднее исследование показало, что предполагаемый ископаемый материал был просто разложившимися остатками улья. [43]

Похожие сайты в Индии

Некоторые места мезолита с наскальным искусством, инструментами, картинами и т. д. — это пещеры Анангпур ( Фаридабад ) и пещеры Мангар-Бани ( Гуруграм ) в Дели, НКР , а также пещеры Пахаргарх ( Морена ) в Мадхья-Прадеше . [ нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Питер Н. Перегрин; Мелвин Эмбер (2003). Энциклопедия предыстории: Том 8: Южная и Юго-Западная Азия. Спрингер Наука. стр. 315–317. ISBN 978-0-306-46262-7.
  2. ^ abc Джавид, Али и Джавид, Табассум (2008), Памятники всемирного наследия и связанные с ними здания в Индии , Algora Publishing, 2008, страницы 15–19.
  3. ^ Агравал, ДП; Кришнамурти, Р.В.; Кусумгар, Шила; Пант, РК (1978). «Хронология предыстории Индии от мезолита до железного века». Журнал эволюции человека . 7 : 37–44. дои : 10.1016/S0047-2484(78)80034-7. Микролитическая оккупация здесь последняя, ​​так как каменный век здесь начался с ашельских времен. Эти каменные укрытия до недавнего времени использовались племенами для разжигания костров. Это повторяется в разбросе дат 14C из Бхимбетки.
  4. ↑ Керр, Гордон (25 мая 2017 г.). Краткая история Индии: от древнейших цивилизаций до сегодняшней экономической державы. Oldcastle Books Ltd. с. 17. ISBN 9781843449232.
  5. ^ Неда Хоссе в Тегерани; Шахида Ансари; Камьяр Абди (2016). «Антропогенные процессы в пещерах/скальных убежищах на равнине Изе (Иран) и регионе Бхимбетка (Индия)». Бюллетень Исследовательского института Деканского колледжа . 76 : 237–248. JSTOR  26264790. Скальное убежище в Бхимбетке в Мадхья-Прадеше демонстрирует самые ранние следы человеческой жизни.
  6. ^ Скальные убежища Бхимбетки: оценка консультативного органа, ЮНЕСКО, страницы 43–44.
  7. ^ Скальные убежища Бхимбетки: оценка консультативного органа, ЮНЕСКО, страницы 14–15.
  8. ^ abcd Скальные убежища Бхимбетка, Британская энциклопедия
  9. ^ аб Матпал, Яшодхар (1984). Доисторическая картина Бхимбетки. Публикации Абхинава. стр. 220–227. ISBN 9788170171935. Росписи более ранних пяти фаз (А – Е) относятся к доисторическому или мезолитическому этапу. Самый старый из них может быть датирован 10 000 годом до нашей эры.
  10. ^ аб Алок Кумар Канунго. Гурудакшина: Грани индийской археологии . Британские археологические отчеты . п. 32. Самые старые из них могут быть датированы 10 000 г. до н.э. или даже раньше.
  11. ^ аб Тивари, Шив Кумар (2000). Загадки индийских картин в скалах. Саруп и сыновья. п. 189. ИСБН 9788176250863.
  12. ^ ab Скальные убежища Бхимбетки (PDF) . ЮНЕСКО. 2003. с. 16.
  13. ^ аб Миттен, Стивен (2011). После льда: глобальная история человечества, 20 000–5 000 до н.э. Орион. п. 524. ИСБН 9781780222592.
  14. ^ Аб Джавид, Али; Джавид, Али; Джавид, Табассум (2008). Памятники всемирного наследия и связанные с ними постройки в Индии. Издательство Алгора. п. 19. ISBN 9780875864846.
  15. ^ abc Яшодхар Матпал, 1984, Доисторическая живопись Бхимбетки, страница 214.
  16. ^ abc ML Варад Панде, Манохар Лаксман Варадпанде, 1987, История индийского театра, Том 1, страница 57.
  17. ^ Саньял, Санджив. Земля семи рек: краткая история географии Индии. ISBN 978-0-14-342093-4. ОКЛК  855957425.
  18. ^ Дебора М. Пирсолл (2008). Энциклопедия археологии. Эльзевир Академик Пресс. стр. 1949–1951. ISBN 978-0-12-373643-7.
  19. ^ Джо Макдональд; Питер Вет (2012). Спутник наскального искусства. Джон Уайли и сыновья. стр. 291–293. ISBN 978-1-118-25392-2.
  20. ^ Скальные убежища Бхимбетки: преемственность в древности, искусство и окружающая среда, Археологическая служба Индии, ЮНЕСКО, страницы 14–18, 22–23, 30–33.
  21. ^ Бхимбетка: Случайная находка, Outlook, 22 июня 2020 г.
  22. ^ ab Скальные убежища Бхимбетки: преемственность в древности, искусство и окружающая среда, Археологическая служба Индии, ЮНЕСКО, стр. 54
  23. ^ "Скальные убежища Бхимбетки". Объект всемирного наследия. Архивировано из оригинала 8 марта 2007 года . Проверено 15 февраля 2007 г.
  24. ^ Скальные убежища Бхимбетки: преемственность в древности, искусство и окружающая среда, Археологическая служба Индии, ЮНЕСКО, страницы 15–16, 22–23, 45, 54–60.
  25. ^ Калян Кумар Чакраварти; Роберт Г. Беднарик. Индийское наскальное искусство и его глобальный контекст . Мотилал Банарсидасс. п. 29.
  26. ^ "Бхимбетка (Индия) № 925" (PDF) . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 28 апреля 2012 г.
  27. ^ Скальные убежища Бхимбетки: преемственность в древности, искусство и окружающая среда, Археологическая служба Индии, ЮНЕСКО, страницы 10, 53.
  28. ^ Объекты всемирного наследия - Скальные убежища Бхимбетки. Архивировано 27 марта 2014 г. в Wayback Machine , Археологическая служба Индии.
  29. ^ abc Роберт Дж. Беднарик (1996), Купулы на скале Вождя, Пещера Аудитория, Бхимбетка, Артефакт: Журнал Археологического и антропологического общества Виктории, Том 19, страницы 63–71
  30. ^ Роберт Беднарик (1993), Палеолитическое искусство в Индии, Человек и окружающая среда , Том 18, Номер 2, страницы 33–40
  31. ^ Сингх, Манодж Кумар (2014). «Каменные убежища Бхимбетка». Энциклопедия глобальной археологии . Спрингер Нью-Йорк. стр. 867–870. дои : 10.1007/978-1-4419-0465-2_2286. ISBN 978-1-4419-0426-3.
  32. ^ Агравал, ДП; Хараквал, Дж. С. (1998). Центральные Гималаи: археологический, лингвистический и культурный синтез. Арийские книги International. п. 66. ИСБН 978-81-7305-132-6. Судя по датам C-14, они располагаются между 40 000 и 25 000 лет назад (Ваканкар, 1987).
  33. ^ Беднарик, Роберт Г. (1994). «Истоки искусства». Антропос . 89 (1/3). Институт Антропоса: 169–180. ISSN  0257-9774. JSTOR  40463849 . Проверено 3 ноября 2022 г.
  34. ^ Дубей-Патхак, Минакши (2014). «Наскальное искусство периода Бхимбетка в Индии» (PDF) . Адорантен 2014 . Музей Танумс Хельриснингс в Андерслесе . Проверено 13 сентября 2021 г.
  35. ^ ab Танец в индийской живописи, страница xv.
  36. ^ Д. П. Агравал, Дж. С. Харавал. Предыстория Южной Азии: междисциплинарное исследование . Арийские книги International. п. 149.
  37. ^ Матпал, Яшодхар (1984). Доисторическая картина Бхимбетки . Публикации Абхинава. п. 225.
  38. ^ Аб Джавид, Али и Джавид, Табассум (2008). Памятники всемирного наследия и связанные с ними здания в Индии . Издательство Алгора. п. 20.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  39. ^ Чакраварти, Калян Кумар. Наскальное искусство Индии: картины и гравюры . Арнольд-Хайнеманн. п. 123. Фигурки Натараджа из BHIM III E-19 и одна из III F −16 хорошо оформлены в свирепом настроении. Вероятно, они представляют собой концепцию свирепого божества, такого как ведический Рудра. (Ва.канкар, указ. цит.)».
  40. ^ Шив Кумар Тивари. Загадки индийских картин в скальных приютах . Саруп и сыновья. п. 245.
  41. ^ Миттен, Стивен (2006). После льда: глобальная история человечества, 20 000–5 000 до н. э . Издательство Гарвардского университета. п. 401. ИСБН 9780674019997.
  42. ^ Реталлак, Грегори Дж.; Мэтьюз, Неффра А.; Мастер Шарад; Хангар, Ранджит Г.; Хан, Мераджуддин (2021). «Дикинсония, обнаруженная в Индии, и биогеография поздней Эдиакарии». Исследования Гондваны . 90 : 165–170. дои : 10.1016/j.gr.2020.11.008. S2CID  229451488.
  43. ^ Меерт, Джозеф Г.; Пандит, Манодж К.; Квафо, Сэмюэл; Сингха, Ананья (13 января 2023 г.). «Жалкие новости: «Дикинсония», обнаруженная в Верхнем Виндхиане Индии, не стоит внимания» . Исследования Гондваны . 117 : 1–7. дои : 10.1016/j.gr.2023.01.003. ISSN  1342-937Х. S2CID  255846878.

Внешние ссылки

В Wikivoyage есть путеводитель по Бхимбетке .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с каменными убежищами Бхимбетки .