_Alabama_chaplain.jpg/1280px-Basil_Manly_Sr._(1798%E2%80%931868)_Alabama_chaplain.jpg)
Бэзил Мэнли-старший (28 января 1798 г. — 21 декабря 1868 г.) — американский плантатор, проповедник и капеллан, наиболее известный как автор Алабамских резолюций , которые стали частью аргументации в пользу создания Южной баптистской конвенции на почве поддержки рабства .
Бэзил Мэнли-старший родился недалеко от Питтсборо, Северная Каролина , 28 января 1798 года. Его родителями были капитан Джон Бэзил Мэнли (1742 – 1824) и Элизабет Молтсби (1768 – 1855). В 1816 году Мэнли посещал школу Бингема, и в том же году он был крещен в баптистской церкви Христа в Роки-Спрингс, округ Чатем, Северная Каролина.
26 апреля 1818 года он получил лицензию на проповедь от Баптистской церкви Христа в Роки-Спрингс, Северная Каролина. 17 мая 1818 года он стал бенефициаром «Южного образовательного общества», Кусавачи, Южная Каролина. На следующий день он проповедовал свою первую регулярную проповедь в Баптистском молитвенном доме в Бофорте, Южная Каролина . В следующем году, в декабре 1819 года, он был принят в выпускной класс в колледже Южной Каролины, Колумбия, Южная Каролина (позже известном как Университет Южной Каролины ). Бэзил окончил обучение с отличием 3 декабря 1821 года. 10 марта 1822 года он был рукоположен в церкви Литл-Стивенс-Крик, округ Эджфилд, Южная Каролина, преподобным Джоном Лэндрумом и преподобным Энохом Бразиэлем. Мэнли был избран пастором Литл-Стивенс-Крик после его рукоположения и служил до 1825 года. Он также был пастором баптистской церкви Эджфилд-Виллидж в это время. После смерти доктора Ричарда Фурмана в 1825 году Мэнли заменил Фурмана на посту пастора баптистской церкви Чарльстона в Чарльстоне, Южная Каролина. [1]
В 1824 году он женился на Саре Мюррей Рудольф. У них было восемь детей.
22 февраля 1826 года он стал пастором в церкви Чарльстона, Чарльстон, Южная Каролина . Позже в том же году, 11 мая, он был официально назначен пастором, где проповедовал в течение одиннадцати лет. Также в 1826 году он помог основать Академию Фурмана и Теологический институт (позднее Университет Фурмана ) в Эджфилде, Южная Каролина .
Семья переехала в Таскалусу, штат Алабама , в 1837 году, когда Мэнли стал президентом Университета Алабамы , и занимал эту должность до 1855 года. Мэнли владел 40 рабами и поддерживал институт рабства . На протяжении всей своей карьеры в Алабаме он играл центральную роль в основании многих учреждений и ассоциаций. В 1838 году он сыграл ведущую роль в основании Женского института Джадсона (который в 1903 году изменил свое название на Колледж Джадсона ) в Алабаме. В мае 1845 года он также сыграл ведущую роль в основании Южной баптистской конвенции . Мэнли был главным архитектором раскола Южных баптистов и Севера по вопросу рабства в Южной баптистской конвенции и помог создать сеть южных министерских учебных заведений на Юге в качестве альтернативы тем, что были на Севере. [2] : 34 Затем в 1850 году он стал основателем Исторического общества Алабамы , ролью которого было сохранение истории штата.
В 1855 году Мэнли ушел с поста президента Университета Алабамы и принял приглашение проповедовать в баптистской церкви Уэнтворт-стрит в Чарльстоне, Южная Каролина , где оставался в течение четырех лет. В 1858 году он стал председателем-основателем совета попечителей Южной баптистской теологической семинарии . В 1859 году он вернулся в Таскалусу в качестве евангелиста штата, [ необходима ссылка ], а затем отправился в Монтгомери , где занял пост пастора Исаака Т. Тиченора в Первой баптистской церкви . [3] 18 февраля 1861 года в Монтгомери, штат Алабама , служа капелланом временного Конгресса Конфедеративных Штатов , Бэзил начал инаугурацию Джефферсона Дэвиса в качестве президента Конфедеративных Штатов Америки молитвой. Он также служил в Первой баптистской церкви в Монтгомери, штат Алабама, в 1861 году. Затем в 1863 году он ушел из Первой баптистской церкви (Монтгомери, Алабама) и вернулся в Таскалусу, штат Алабама . 22 ноября 1864 года его разбил паралич. Бэзил Мэнли-старший умер в доме Бэзила Мэнли-младшего в Гринвилле, Южная Каролина , 21 декабря 1868 года. Он был похоронен на кладбище Спрингвуд в Гринвилле.
Мэнли наиболее известен как автор Алабамских резолюций , которые стали частью аргументации в пользу создания Южной баптистской конвенции на почве поддержки рабства. [4]
Мэнли сыграл значительную роль в формировании Конфедеративных Штатов Америки . [2] : 36 Он был избран капелланом на съезде отделения Алабамы в 1861 году и прочитал его вступительную молитву, которая была опубликована на первой странице газеты Montgomery Advertiser . [2] : 36 Он был назначен официальным капелланом Конфедерации, и в своей вступительной молитве он просил божественной защиты. Он присутствовал при формировании Конституции Конфедерации и ему приписывают преамбулу, в которой призывалось «милость всемогущего Бога». [2] : 37 Джефферсон Дэвис выбрал Мэнли для произнесения призывной речи на своей президентской инаугурации, и Мэнли был единственным человеком, который сопровождал Дэвиса и вице-президента Александра Х. Стивенса во главе инаугурационной процессии в открытой карете. [2] : 37
Во время Гражданской войны Мэнли был очень заметным религиозным лидером. Его часто приглашали читать молитвы на публичных мероприятиях, он писал в защиту восстания и совершал богослужения на сотнях похорон. [2] : 38
Мэнли был одним из самых плодовитых и заметных религиозных деятелей, выступавших в поддержку рабства. [2] : 35,82 Он опубликовал множество трактатов в защиту рабства и часто вовлекал в дебаты северных аболиционистов. [2] : 59
Взгляды Мэнли отличались от взглядов некоторых других религиозных лидеров, которые рассматривали рабство как прагматическую проблему, досадную экономическую необходимость. Вместо этого, по мнению Мэнли, рабство было полностью оправдано теологически. [2] : 34 Для Мэнли рабство было божественно предписано Богом; сам Бог дал белым право владеть рабами и продавать их. [2] : 34 Мэнли был известен серией «Проповедей о долге», в которых утверждалось, что существует «божественный порядок», который «естественно ведет к различным занятиям — некоторые к труду, некоторые к планированию и руководству трудом других». [2] : 82 В рамках этого плана, заметил Мэнли, африканская «раса находилась в состоянии рабства». [2] : 82 Мэнли учил, что если бы каждый следовал своей роли в божественной иерархии (то есть белые хозяева наверху и черные рабы внизу), то система работала бы на благо каждого и обеспечивала бы награды не только в этой жизни, но и в вечности. [2] : 84
В своей «Лекции о муравьях» [5] Мэнли сравнил отношения белых и африканцев с тем видом муравьев-рабовладельцев, которые «прибегают к насилию, чтобы получить рабочих другого вида, нежели их собственный». [2] : 82 По мнению Мэнли, причина, по которой рабы желали свободы, заключалась в том, что работорговцы захватывали их слишком старыми; им следовало бы похищать маленьких детей и младенцев, которые не знали бы жизни на свободе до захвата. [2] : 83 Мэнли открыто защищал такие практики, как порка и разделение семей путем продажи рабов. [2] : 59 Мэнли считал, что, поскольку африканцам в любом случае суждено быть рабами в соответствии с естественным порядком вещей, порабощенные африканцы должны быть благодарны за то, что их поработили американские христиане, потому что благосклонность христианства смягчала жестокость института рабства. [2] : 84
23 декабря 1824 года он женился на Саре Мюррей Рудольф из Эджфилда, Южная Каролина. Сара Рудольф родилась 1 августа 1806 года и умерла 12 сентября 1894 года. У них было восемь детей: Бэзил Мэнли-младший (19 декабря 1825 года — 31 января 1892 года); Зебулон Рудольф (27 июля 1827 года — 15 июля 1829 года); Джон Уолдо (8 апреля 1827 года — 6 ноября 1830 года); Сара Рудольф (Смит) (10 января 1833 года — 9 января 1900 года); Чарльз (28 мая 1837 года — 1 мая 1924 года); Эбби Мюррей (Гватни) (12 сентября 1839 г. – 1919 г.); Джеймс Синг (4 октября 1842 г. – 1 марта 1921 г.); и Ричард Фуллер (11 февраля 1845 г. – 15 августа 1919 г.).