Мечеть Долмабахче ( тур . Dolmabahçe Camii ) — барочная мечеть на берегу моря в Кабаташе в районе Бейоглу в Стамбуле , Турция , недалеко от дворца Долмабахче . Она была заказана королевой-матерью Безмиалем Валиде Султан и спроектирована турецким армянским архитектором Гарабетом Бальяном в 1855 году. После смерти матери султан Абдулмеджид довел строительство до конца.
Мечеть имеет два минарета и отличается огромными каменными арками на фасадах, в которых прорезаны большие окна, через которые свет наполняет внутреннее пространство.
С 1956 по 1960 год мечеть служила местом расположения Военно-морского музея , а богослужения возобновились только в 1967 году. Расширение дороги лишило мечеть внутреннего двора и себиля , которые изначально были частью проекта.
В 19 веке Османская империя охватывала многие территории и имела огромное влияние на исламское искусство . В 1853 году королева-мать Безмиалем Валиде Султан заказала строительство мечети, чтобы продемонстрировать османскую архитектуру , а также служить священным местом поклонения. Место для строительства было стратегически важным, особенно для королевской семьи, поскольку султан мог совершать « Салат аль-Джумуа », то есть пятничные полуденные молитвы, когда многие мусульмане собираются большими общинами и молятся вместе. Здание было спроектировано Гарабетом Бальяном и построено в уникальном сочетании стилей барокко , рококо и ампира с целью создания наилучшей формы архитектуры. Строительство мечети началось в 1853 году; однако королева Безми умерла, и ее сын султан Абдул-Меджид завершил строительство в 1855 году.
Здание расположено на берегу Босфора , что делает местоположение стратегическим и уникальным для посетителей. Огромный купол венчает главный молитвенный зал, в то время как на заднем здании, расположенном прямо за куполом симметрично, расположены два высоких минарета . Внешние стены имеют множество прозрачных стеклянных окон, которые позволяют проникать солнечному свету и вентилировать помещение из-за огромных размеров здания и его предполагаемой большой вместимости. В целом, стиль архитектуры барокко придает зданию исключительно декоративную эстетику, которая привлекает наибольшее внимание даже на расстоянии. Более пристальный взгляд на интерьер здания даже ошеломляет с прекрасной арабской каллиграфией на стенах и различными симметричными фигурами из золота. В центре каллиграфии находятся две самые вдохновляющие исламские темы « Аллах, субханаху ва тааля » и « Мухаммад, саллаллаху алейхи уа саллям » желтым текстом и зеленым фоном. Потолок украшен цветочным узором, а огромная сверкающая люстра висит прямо в центре. Мраморный пол покрыт коврами для совершения молитв.
За эти годы мечеть Долмабахче выдержала несколько сейсмических воздействий . Профессор Ахмет Мурат Турк (доктор философии по гражданскому строительству) Стамбульского университета культуры и Джумхур Джошгун (доктор философии по структурному проектированию) Стамбульского университета культуры в своей книге «Сейсмическое поведение и модернизация исторического каменного минарета» проанализировали динамическое поведение блочного каменного минарета мечети Долмабахче. Османская империя находилась в регионе с высокой сейсмичностью , и поэтому минареты мечети Долмабахче уязвимы. В определенной степени османская историческая каменная кладка учитывала сейсмические факторы при проектировании и строительстве домов и памятников, таких как мечеть Долмабахче. Действительно, несмотря на элегантную архитектуру, западный минарет столкнулся с повреждениями из-за сейсмической активности в регионе и недавно был восстановлен.
Дворец Долмабахче был домом османской короны и официальной резиденцией султана . Таким образом, мечеть Долмабахче служила официальной мечетью дворца, что делало ее важным памятником в Османской империи из-за ее близости. Она также служила мечетью для « Салат аль-Джумуа » (пятничная молитва), а также местом молитв для иностранных сановников и послов из других частей мусульманского мира, которые посещали султана. Мечеть Долмабахче, помимо того, что является местом для молитвы, также возвышает образ султана среди арабов, мусульман и персов как преданного мусульманина , который был готов бороться в джихаде , жертвуя своим богатством ради курса ислама .
