Sexing the Body: Gender Politics and the Construction of Sexuality — книга сексолога Энн Фаусто-Стерлинг , изданная в 2000 году , в которой автор исследует социальное конструирование гендера , а также социальное и медицинское лечение интерсексуальных людей. Ее заявленная цель — «убедить читателей в необходимости теорий, которые допускают значительную часть человеческих вариаций и интегрируют аналитические возможности биологического и социального в систематический анализ человеческого развития». [1]
Эта книга была опубликована в том же году, что и «Как его создала природа» , книга Джона Колапинто о Дэвиде Реймере , которая еще больше развенчала гендерные теории Джона Мани . [2] Поэтому в исследовании и критике теорий, выдвинутых Мани в «Определении пола тела» , отсутствуют дополнительные детали, раскрытые Колапинто. [2]
Опираясь на эмпирические исследования детей -интерсексуалов , Энн Фаусто-Стерлинг описывает, как врачи решают вопросы интерсексуальности. Она начинает свою аргументацию с примера рождения интерсексуального человека и утверждает, что «наши представления о природе гендерных различий формируют, даже если они отражают, способы, которыми мы структурируем нашу социальную систему и политику; они также формируют и отражают наше понимание наших физических тел». [3] Затем она добавляет, как гендерные предположения влияют на научное изучение пола, представляя исследование интерсексуалов Джона Мани и др., и заключает, что «они никогда не подвергали сомнению фундаментальное предположение о том, что существует только два пола, потому что их целью при изучении интерсексуалов было узнать больше о «нормальном» развитии». [4] Она также упоминает язык, который используют врачи, когда разговаривают с родителями интерсексуалов. Описав, как врачи информируют родителей об интерсексуальности, она утверждает, что поскольку врачи считают, что интерсексуалы на самом деле являются мужчинами или женщинами, они говорят родителям интерсексуалов, что врачам потребуется немного больше времени, чтобы определить, является ли младенец мальчиком или девочкой. То есть поведение врачей формируется культурным гендерным предположением о том, что существует только два пола. Наконец, она утверждает, что различия в том, как медицинские специалисты в разных регионах относятся к интерсексуальным людям, также дают нам хороший пример того, как пол конструируется в обществе. [5] В своей работе Sexing the Body: gender politics and the construction of sexuality она приводит следующий пример:
Группа врачей из Саудовской Аравии недавно сообщила о нескольких случаях детей-интерсексуалов XX с врожденной гиперплазией надпочечников (CAH), генетически унаследованной дисфункцией ферментов , которые помогают в производстве стероидных гормонов . [...] В Соединенных Штатах и Европе таких детей, поскольку у них есть потенциал иметь детей в более позднем возрасте, обычно воспитывают как девочек. Саудовские врачи, обученные в этой европейской традиции, рекомендовали такой курс действий саудовским родителям детей с CAH XX. Однако ряд родителей отказались принять рекомендацию о том, чтобы их ребенок, изначально определенный как сын, воспитывался вместо этого как дочь. Они также не согласились на феминизирующую операцию для своего ребенка. [...] Это было по сути выражением отношения местного сообщества с [...] предпочтением мужского потомства. [6]
Таким образом, очевидно, что культура может играть роль в определении пола, особенно в отношении детей-интерсексуалов. [5]
В обзоре для Politics and the Life Sciences Лоретт Т. Лизен пишет, что книга «основана на предпосылке, что наука — это социальная конструкция, в которой «созданная истина» о поле и гендере навязывается индивидам» и «В довольно круговом аргументе Фаусто-Стерлинг описывает, как исследования половых различий в генетике, гормонах и мозге, а также медицинские практики, применяемые к интерсексуалам, являются гендерно предвзятыми». [7] В обзоре для Hypatia Хайди Э. Грассвик отмечается, что Фаусто-Стерлинг использует метафору ленты Мёбиуса «в попытке описать не только организацию книги, но, что более важно, сложную природу отношений между социальным и материальным, которые она стремится сформулировать посредством своего подробного анализа конкретных исследовательских программ». [8]
По данным Publishers Weekly , «Как и в ее теперь классической книге «Мифы о гендере» , Фаусто-Стерлинг опирается на обширную научную и медицинскую информацию, а также на социальную, антропологическую и феминистскую теорию, чтобы доказать, что «выбор критериев для определения пола и выбор вообще делать такое определение являются социальными решениями, для которых ученые не могут предложить никаких абсолютных рекомендаций». [9] В рецензии на Isis Стефани Х. Кенен пишет: «Несмотря на свою доступную привлекательность и захватывающий сюжет, « Определение пола тела» , скорее всего, разочарует специализированную аудиторию, которая читает Isis . Это популярная книга, призванная познакомить ненаучную неспециалистов с концептуальной неразберихой современных исследований половых различий». [10]