Эль-Фуэрте-де-Самайпата или Форт-Самайпата , также известный просто как «Эль-Фуэрте», является археологическим памятником доколумбовой эпохи и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО , расположенным в провинции Флорида , департамент Санта-Крус , Боливия . [1] Он расположен в восточных предгорьях боливийских Анд и является популярным туристическим направлением как для боливийцев, так и для иностранцев. Он обслуживается близлежащим городом Самайпата . Археологический памятник в Эль-Фуэрте уникален, поскольку он охватывает здания трех разных культур: чане , инков и испанцев . [2]
Хотя Самайпата и называлась фортом, она также имела религиозную, церемониальную и жилую функцию. Ее строительство, вероятно, было начато Чане, доинкским народом аравакского происхождения. Также есть руины площади и резиденций инков, датируемые концом 15-го и началом 16-го веков, когда империя инков расширялась на восток от высокогорий Анд в субтропические предгорья. Чане, инки и испанцы — все они подвергались набегам со стороны воинов гуарани (чиригуано), которые также поселились в этом регионе. Гуарани завоевали равнины и долины Санта-Крус и заняли район Самайпата. Гуарани доминировали в регионе вплоть до испанского колониального периода. [3]
Испанцы построили поселение в форте Самайпата, и там сохранились остатки зданий типичной арабо- андалузской архитектуры. Вскоре испанцы покинули форт и перебрались в близлежащую долину, основав город Самайпата в 1618 году. [4]
Место Самайпата было занято как ритуальная и жилая зона около 300 г. н. э. Чане периода Мохокойас (200-800 гг. н. э.). Они начали формировать большую скалу, которая является церемониальным центром руин Самайпата. [5]
Согласно испанскому летописцу XVII века Диего Фелипе де Алькайя, инки, вероятно, в конце правления Тупака Юпанки (правил в 1471-1493 гг.), начали включение области Самайпата в состав империи. Родственник Юпанки по имени Гуакане повел армию инков в эту область и с помощью искусных даров убедил местного лидера, чей титул был Григота, и его 50 000 подданных подчиниться правлению инков. Гуакане основал свою столицу в Самайпате или Сабай Пата на вершине горы на высоте 1900 метров (6200 футов). Самайпата означает «высоты покоя» на языке кечуа, на котором говорили инки. [6]
Самайпата была административным, церемониальным и религиозным центром инков. Как и другие административные центры инков на границах империи (например, Оронкота ), Самайпата была защищена отдаленными крепостями. Одна из них была расположена примерно в 50 километрах (31 миле) к востоку и называлась Ла Форталеза. Руины форта находятся на вершине горы с видом на низины вокруг современного города Санта-Крус . [7] Другая крепость, местоположение которой неизвестно, называлась Гуанакопампа и защищала шахту в Сайпуру или Кайпуруме, местоположение также неизвестно. [8] Район Самайпата был одним из самых изолированных и восточных районов империи инков.
Согласно рассказу Алькайи, Гуакане и Григота были убиты в результате нападения восточноболивийского народа гуарани, которого испанцы называли Чиригуанос. Чиригуанос продвигались из низин в предгорья Анд. Контратака инков не смогла вытеснить Чиригуанос, которые остались селиться в Самайпате и ее окрестностях. Здание инков, уничтоженное пожаром в Самайпате, подтверждает эту историю. [9] Дата войны неизвестна, хотя многие авторитетные источники датируют начало нападений Чиригуано на восточные границы инков 1520-ми годами. [10]
Испанцы, вместе со сторонниками инков, могли использовать Самайпату как крепость и базовый лагерь еще в 1570-х годах, но формальное испанское поселение началось в 1615 году, когда чиригуано все еще представляли угрозу. Среди руин находится испанский дом. [11]
Археологический объект Самайпата площадью около 20 гектаров (49 акров) разделен на две части: церемониальный сектор и административно-жилой сектор. Некоторые из построек инков были построены на более ранних сооружениях Чане.
Церемониальный сектор находится в северной части участка. Он имеет размеры около 220 метров (720 футов) на 60 метров (200 футов) и в основном состоит из большой скальной седловины, почти полностью покрытой резьбой как инковского, так и доинкского происхождения. Резьба включает в себя различные геометрические и животные фигуры, стены, ниши и длинные каналообразные резьбы, называемые «позвоночник змеи» или «el cascabel» ( гремучая змея ). Хотя это и не самая визуально впечатляющая, самая важная часть церемониального сектора — это «coro de los sacerdotes» (хор жрецов) на самой высокой точке скалы. Он состоит из 18 ниш, вероятно, используемых в качестве сидений для отдельных лиц, высеченных в скале. Внизу скалы находится 21 вырезанная прямоугольная ниша, которые, возможно, служили жилищами для жрецов или для хранения церемониальных предметов. Другие ниши и альковы разбросаны по руинам. [12]
Жилой и административный центр занимает южную часть участка. Самайпата, возможно, была провинциальной столицей инков и имеет всю инфраструктуру, связанную с этим статусом. [13] Наиболее заметной особенностью является большая трапециевидная площадь около 100 метров (330 футов) с каждой стороны, ограниченная с юга «калланкой», прямоугольным зданием, типичным для городов инков и символизирующим политическую власть инков. Калланка, 70 метров (230 футов) в длину и 16 метров (52 фута) в ширину, использовалась для общественных собраний, пиров и размещения посетителей и солдат. Калланка в Самайпате является второй по величине в Боливии, но, по-видимому, строительство было прервано, поскольку дренажный канал и соломенная крыша не были завершены. [14]
Также в этом секторе находится Акллауаси, женский монастырь для изолированных женщин, называемых Аклла , которые были выбраны, чтобы ткать ткани, становиться женами инкских вельмож, участвовать в церемониях и, иногда, приноситься в жертву в религиозных церемониях. Существование Акллауаси было типичным для важных поселений инков. [15]
Из-за повреждений, вызванных посетителями, ходившими по высеченным в скале символам, и эрозии, вызванной водой, внутренняя зона оцеплена, чтобы предотвратить дальнейший ущерб. Однако большую ее часть все еще можно осмотреть.
Добраться до места легко; многие операторы организуют автобусы из близлежащего Самайпата . Взимается небольшая плата за вход. Место находится под опекой Stonewatch, некоммерческого общества и академии по сохранению и документированию наскального искусства.
