Вульфхильда , также известная как Вульфхильд и Вульфрида среди прочих имён (ок. 940 – ок. 996 ), была англосаксонской аббатисой, которая почитается как святая в Католической церкви .
Вульфхильда была дочерью уэссекского дворянина по имени Вульфхильм. Она была воспитана и обучена бенедиктинскими монахинями аббатства Уилтон и присоединилась к их общине, когда достигла совершеннолетия. Около 970 года Эдгар Миролюбивый назначил ее настоятельницей аббатства Баркинг [ 1 ] , скорее всего, «раскаявшись в своем похотливом преследовании ее». [2] Под руководством Вульфхильды монастырь процветал и значительно расширился. [3] Сама Вульфхильда пожертвовала аббатству 20 деревень и основала еще один монастырь в Хортоне в Кенте. [4]
Согласно Госцелину из Сен-Бертена , монахини в Баркинге подали жалобы на свою настоятельницу Вульфхильду, и английская королева Эльфтрит низложила ее, но восстановила ее двадцать лет спустя. Понижение могло быть результатом ревности, поскольку муж Эльфтрит Эдгар мог иметь романтический интерес к Вульфхильде. [5] Вульфхильда оставалась, при поддержке группы сестер в Баркинге, в изгнании в Хортонском монастыре в течение 20 лет. Она вернулась после того, как Эльфтрит «довела Баркинг почти до финансового краха», и после того, как община получила видение от своей основательницы Святой Этельбуры, повелевшей им позволить Вульфхильде вернуться. [6]
Госцелин также описал служение Вульфхильды своим последователям, которое он сравнил с качествами скромной, внимательной и заботливой матери [2] и включало «черпание воды, сбор дров, разжигание огня, подготовку провизии, раздачу одежды и купание своих сестер» [7] , что он назвал ее служением. Госцелин восхвалял ее руки во время своего описания ее регулярной и тайной практики сидения перед дверями церкви аббатства и раздачи милостыни бедным, когда они проходили мимо. Он также восхвалял ее протеже и преемника, Леоффледа, за следование учению Вульфхильды и примеру заботы о других. [7] Он посвятил свою виту Вульфхильды епископу Морису Лондонскому , епархии аббатства Баркинг в то время, и призвал его защищать и принимать монахинь, которые сохраняли ее память живой, ссылаясь на роль женского свидетельства на протяжении всей истории христианской церкви. [8]
Она умерла около 996 года [9] и была похоронена в аббатстве вместе с двумя другими святыми, Хильделит и Этельбергой . [5] По словам Госцелина, ее почитание было широко распространено и длилось долго. [10]
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .