L'Arbre Croche , известный среди народа одава как Waganagisi , был крупным поселением одава в Северном Мичигане . [1] Французы называли его L'Arbre Croche из-за большого кривого дерева, которое отмечало центр поселения и было видно за много миль. Оно охватывало регион от Харбор-Спрингс до Кросс-Виллидж в современном округе Эммет, штат Мичиган . [2]
Одава переехали с иезуитскими миссионерами в район Л'Арбр-Крош в 1741 году. В течение XVIII и XIX веков община Л'Арбр-Крош была тесно связана с французами, британцами и американцами, размещенными в торговом пункте и военном гарнизоне в форте Мичилимакинак и форте Макино . Одава поставляли меха, каноэ и еду для торговли мехами. Они были особенно взаимозависимы с французами, которые основали миссии и церкви в общине.
В 1750-х и 1760-х годах вспышка оспы опустошила несколько коренных общин в регионе. Устный рассказ вождя племени Одава и историка Эндрю Блэкберда утверждал, что вспышка «полностью опустошила и опустошила» L'Arbre Croche. После Парижского договора 1763 года французы покинули регион, а британцы взяли под контроль форт Мичилимакинак.
Ниссовакет и воины общины встали на сторону британцев во время Войны за независимость США (1775–1783) и участвовали в нескольких экспедициях. После того, как эта территория стала частью Территории Мичиган (1805–1837), коренные американцы потеряли большую часть своих земель. В 1836 году одава отказались от земель на большей части Восточного Верхнего полуострова и Северного Нижнего полуострова, когда подписали Вашингтонский договор . Вождь Джозеф Новимашкоте инициировал план по выкупу одава их земель в Кросс-Виллидж, также называемой Ла-Круа в 19 веке. Деревня Харбор-Спрингс, основанная с церковью, пасторским домом, школой и первым в стране обществом трезвости, стала центром общины Л'Арбр-Крош в начале 19 века.
L'Arbre Croche также известна как современная католическая община, охватывающая четыре церкви, одна из которых — церковь Святого Игнатия в Миддл-Виллидж . [3]
L'Arbre Croche означает кривое дерево на французском языке. Крючковатая верхушка большой сосны была заметным ориентиром для путешественников на озере Мичиган . Дерево, которое больше не стоит, располагалось недалеко от Мидл-Виллидж , в 20 милях (32 км) к северу от Харбор-Спрингс [3] [4] Название общины на языке одава было Ваганагиси, что означает изогнутое дерево. [3] [4]
Французы управляли пушным торговым постом в Мичилимакинаке , на территории современного штата Мичиган. Одава в этом районе торговали меховыми шкурами с французами. Иезуитский миссионер Жак Маркетт (1637–1675) основал миссию Святого Игнаса в Мичилимакинаке в конце XVII века. [5] Пьер дю Жоне, иезуитский священник из Франции, служил миссионером в Мичилимакинаке с 1735 года. Из бревенчатой церкви Святой Анны он служил французским, а затем и британским жителям, соседним коренным американцам, а также приезжим торговцам и исследователям в течение почти 30 лет. [6] Ниссовакет был среди одава, которые жили в деревне рядом с фортом Мичилимакинаке. [7]
В 1740 году одава решили, что им нужно переселиться на более пахотные земли. Командующий форта Мичилимакинак Пьер Жозеф Селорон де Бленвиль (Селорон) повел вождей одава в Квебек , чтобы провести совет с маркизом де Богарнуа (Бохарнуа), который предложил одава несколько мест для поселения. [5] При поддержке Дю Жоне одава выбрали близлежащую местность, известную как L'Arbre Croche. [6]
Одава, включая Ниссовакета и около 180 воинов, переехали в Л'Арбр с иезуитами летом 1741 года [5] [7] и основали миссию под названием Апатаваинг. [3] Л'Арбр-Крош, также известный под названием Одава Ваганагиси, был крупнейшим поселением в Великих озерах в то время. [1] [8] Он охватывал большую часть современного округа Эммет, штат Мичиган , [8] с несколькими деревнями вдоль береговой линии от форта Мичилимакинак до залива Литл-Траверс . [9] [10] [a] Богарне послал французов из Мичилимакинака помочь в обработке земли. [10] Церковь была построена в деревне Кросс в 1742 году мастером-плотником Джозефом Айнсом. [10] Дю Жоне делил свое время между церковью Сент-Анн и миссией Сент-Игнас в Л'Арбр-Крош в Кросс-Виллидж, где у него была ферма. Ему помогали несколько французских священников и несколько рабов-индейцев. [6]
Одава из Л'Арбр-Крош ловили рыбу, охотились, выращивали и собирали продукты, включая кукурузу, тыкву, лук, огурцы, репу, капусту, дыню и землянику. [12] Одава вели бартер с французами на острове Макино , крупном центре торговли мехом, где озеро Гурон встречается с озером Мичиган . Они обменивали еду, кору и каноэ на такие товары, как одежда, стеклянные и фарфоровые бусы. Каноэ и еда, включая сушеную рыбу, мясо и продукты, поставлялись торговцам мехом, которые работали в дикой местности Великих озер и Верхнего Миссисипи. [13] Осенью одава двинулись на юг к реке Св. Иосифа и другим рекам, где они разделились на семейные группы, которые охотились за мехом. Весной они делали кленовый сахар и возвращались в Л'Арбр-Крош. [7]
Оджибва из Мичилимакинака атаковали теперь уже британский форт ( Парижский договор (1763) ), в июне 1763 года. Их возглавлял Минвевех, который был стойко предан французам. [14] Выжившие торговцы и солдаты были спасены и доставлены воинами Ниссоваке в Л'Арбр-Крош, где они находились под защитой в течение месяца. Ниссоваке был вознагражден личным рабом и поставкой торговых товаров. Часть товаров была использована для покупки пленных у оджибва. Ниссоваке привез беженцев из форта к британцам в Монреаль. Он обещал такие же хорошие отношения с британцами, как и с французами. [7] Британское и американское правительства не поддержали миссию и не стали платить жалованье священнику после отъезда Дю Жоне в 1765 году. [15] [16]
Начиная с 1750-х годов и до 1760-х годов вспышка оспы опустошила несколько индейских общин по всему американскому Среднему Западу , включая L'Arbre Croche. Вспышка была вызвана отчасти победоносными индейскими воинами, которые сражались на стороне французов, привезя домой военные трофеи , которые были заражены этой болезнью; больше всего от вспышки пострадали народы оджибве , одава и потаватоми . Устный рассказ вождя племени одава и историка Эндрю Блэкберда утверждал, что вспышка «полностью опустошила и опустошила» L'Arbre Croche. [17] [b] Блэкберд утверждал в своем устном рассказе, что группе одава продали жестяную коробку в Монреале и сказали, что в коробке находится что-то сверхъестественное, но что они не должны открывать ее, пока не вернутся на родину. В коробке предположительно было четыре или более вложенных друг в друга коробок, пока последняя коробка не была размером в один дюйм и не содержала заплесневелые частицы, которые были оспой. Согласно устным данным, целые семьи Л'Арбр-Крош погибли из-за вспышки, а население региона значительно сократилось. [17] [18]
Ниссовакет встал на сторону британцев во время Войны за независимость США (1775–1783) и принял участие в нескольких экспедициях со своими воинами. [7]
Одава и оджибва из северного Мичигана сражались с другими коренными американцами против правительства Соединенных Штатов в битве при Фоллен-Тимберс в 1794 году. Коренные жители боролись, чтобы защитить свои традиционные земли от экспансии на запад. Проиграв битву, остров Макино отошел к Соединенным Штатам, как было согласовано в Договоре Гринвилла . [19]
В 1799 году отец Габриэль Ричард , католический миссионер из Детройта, посетил одава в Л'Арбр-Крош. Вскоре после этого эпидемия оспы распространилась по региону Великих озер . Более половины жителей поселения Л'Арбр-Крош умерли. Одава верили, что смерть была возмездием, либо потому, что религия Ричарда была злой, либо потому, что Великий Дух был разгневан возможностью принятия туземцами католицизма. [20]
В 1807 году воин племени одава по имени Ле Майгуи, также известный как Форель, отправился из своего дома в Л'Арбр-Крош в деревню Тенскватавы в Огайо. Тенскватава, также называемый Пророком шауни, основал религию, о которой Траут хотел узнать больше. Траут вернулся в Мичиган, где успешно распространил религию среди одава и оджибва Л'Арбр-Крош и северного полуострова Мичигана. [21] Пророк стремился осуществить «духовное спасение и культурное обновление», вернувшись к традиционной социальной этике, включая заботу о вдовах и уважение к старшим. Он также призывал отказаться от обычаев белых людей, таких как употребление алкоголя, огнестрельного оружия и европейской посуды. [19] Другое послание заключалось в том, чтобы охотиться только на животных, необходимых для пропитания и одежды племени, а не обеспечивать продовольствием белых торговцев пушниной, что помогло бы восстановить численность дичи в регионе. [21] Брат пророка, Текумсе, помог распространить религию по всему региону Великих озер. [22]
К сентябрю 1807 года одава прекратили покупать спиртное в Мичилимакинаке. Это был прибыльный продукт, и торговцы пытались возродить спрос, раздавая галлоны алкоголя без каких-либо покупателей. [22] В 1808 году некоторые из новообращенных переехали в деревню Тенскватавы, Профетстаун , на северо-западе современной Индианы. Однако поселение не могло прокормить такое количество прибывших. Не было достаточно сельскохозяйственных угодий, и пророк запретил торговать с белыми за еду. Поскольку люди голодали, они стали есть своих лошадей, а затем и своих собак. Более 100 человек из Л'Арбр-Крош умерли, а выжившие разочарованные люди вернулись на родину. [23]
L'Arbre Croche представлял собой совокупность десяти деревень с населением 1500 человек в 1819 году. [24] К 1820 году в районе залива Литл-Траверс в L'Arbre Croche проживало от 1000 до 1200 одава. Они жили в группах домиков вдоль берега залива. [25]
В 1825 году правительство Соединенных Штатов выделило средства на католического священника. Бревенчатая часовня, названная в честь Святого Винсента, была построена в 1825 году. В то время в L'Arbre Coche проживало около 1500 одава. Отец Фредерик Барага прибыл в Cross Village в 1831 году и считается создателем алфавита и словаря языка одава и основанием ряда церквей в этом районе. [16] [26] Позднее епископа Барагу сменил словенский священник-миссионер отец Франциск Ксавье Пирц .
Коренные американцы на территории Мичиган (1805–1837) потеряли большую часть своих земель в начале 19 века. В 1836 году одава отказались от земель на большей части Восточного Верхнего полуострова и Северного Нижнего полуострова, когда подписали Вашингтонский договор . Вождь Джозеф Новимашкоте инициировал план по выкупу одава их земли в деревне Кросс, также называемой Ла-Круа в 19 веке. [16] Деревня Харбор-Спрингс была основана с церковью, пасторским домом, школой и первым в стране обществом трезвости. В то время L'Arbre Croche входила в римско-католическую архиепархию Цинциннати . [27]
Исторический указатель расположен на живописном историческом маршруте «Туннель деревьев» на шоссе штата Мичиган 119. [ 2]