Валагамба (сингальск. වළගම්බා), также известный как Великий Черный Лев, Ваттагамани Абхайя [1] и Валагамбаху , был королем королевства Анурадхапура в Шри-Ланке . Через пять месяцев после того, как он стал королем, он был свергнут восстанием и вторжением из Южной Индии , но вернул себе трон, победив захватчиков четырнадцать лет спустя. Он также известен строительством Абхаягири Дагаба и Алутхепола Ганеканда Раджа Маха Вихара .
Валагамба был четвертым сыном короля Саддхи Тиссы , брата Дутугамуну . Его три старших брата, Тулаттхана , Ланджа Тисса и Кхаллата Нага , правили страной до него. [2] Генерал армии по имени Каммахараттака (Махараттака) убил Кхаллата Нага и захватил власть. Валагамба в свою очередь убил Каммахараттаку и занял трон в 103 г. до н.э. [3]
Он усыновил Махакулику, сына Халлатанаги, как своего собственного сына, и взял Ануладеви, мать Махакулики, в качестве своей королевы. У него также была другая королева по имени Сомадеви. [2]
Через пять месяцев после его коронации в качестве короля, брамин в Рохане по имени Тисса восстал против него. В то же время вторгшаяся армия из Южной Индии во главе с семью тамильскими лидерами высадилась в Махатитте. Тисса и семь тамильских лидеров отправили сообщения Валагамбе, в которых просили его передать им власть. [3] Валагамба сообщил брахману Тиссе, что королевство будет принадлежать ему, и приказал ему победить вторгшуюся армию. Приняв это, Тисса попытался сражаться, но был побежден тамилами. [2]
После этого семь тамильских лидеров начали войну против Валагамбы и победили его в битве при Коламбалаке. Пока король бежал на колеснице, ниргрантха ( джайн ) по имени Гири крикнул, что король бежит. Валагамба решил построить там храм, а позже построил Абхаягирию после того, как вернул себе трон. [2] Когда преследователи настигли их, королева Сомадеви сошла с колесницы, чтобы облегчить ее и дать королю шанс сбежать, и была схвачена. [3] Патхра Датху (священная чаша-реликвия) также была доставлена в Индию. Пять дравидов, а именно Пулахатта, Бахия, Панья Мара, Пилайя Мара и Датика, правили Анурадхапурой в течение 14 лет, хотя они поссорились друг с другом, и каждый из пяти правивших был убит своим преемником.
Валагамба бежал в Малаярату в поисках безопасности, и монах по имени Куппикалла Махатисса помог ему, пока он скрывался. Король организовал большую армию, чтобы напасть на Анурадхапуру и победить вторгшуюся армию. Однако разногласия между ним и его министрами привели к тому, что они покинули его и, таким образом, ослабили армию. [3] Однако Сангха добилась примирения, и Валагамба возобновил подготовку к нападению на Анурадхапуру. [2]
Была огромная засуха под названием Беминития Сейя (බැමිණිතියාසාය). Человечество в Шри-Ланке приблизилось к крайней степени истребления после этой засухи. По словам древних мудрецов, люди, жившие в стране, выглядели просто как скелеты и мускулы. Чума начала распространяться, поскольку трупы накапливались, различные болезни распространялись по всей стране. Из-за анархии страна развивалась на протяжении всей истории, не зная о существовании человека. Буддизм достиг пика деградации из-за вторжений и смерти монахов.
Около 89 г. до н. э. Валагамба вернул себе трон, победив Датика, последнего из вторгшихся тамильских лидеров, и правил страной в течение двенадцати лет до своей смерти в 77 г. до н. э. [4] Он послал за Сомадеви и восстановил ее в качестве королевы, а также построил храм под названием Сомарама или Сомавати в ее честь. [2]
Король построил Абхаягири Дагаба и ступу , высота которой составляет около 70 метров (230 футов). [5] Храм Абхаягири стал одним из трех главных буддийских учреждений в стране. Он превратил пещеры, в которых скрывался, в храм. [6] Этот храм известен как скальный храм Дамбулла. [4] Король Валагамба также построил несколько других храмов. Трипитака , которая передавалась устно орденом бхиккху , была записана на пальмовых листьях в храме Алувихара, Матале во время Четвертого буддийского собора. [7]
Ступа Абаягири была подарена Куппикале Махатиссе Теро королем в знак благодарности. Это был первый случай, когда храм был подарен монаху в частном порядке, и это вызвало первый конфликт в Сангхе, когда 500 бхикку решили покинуть Махавихару и присоединиться к Абаягирии, где они создали другую секту. Это первый раскол в буддизме на Шри-Ланке.
Существует серьезное расхождение между источниками, которые ссылаются на смерть Валагамбы из Анурадхапуры, произошедшую в 77 г. до н. э., и его покровительством усилиям по фиксации устных буддийских традиций в письменной форме в период с 29 по 17 г. до н. э., как указывает Норман. [8]
В «Дипавамсе» говорится, что во время правления Валагамбы (Ваттагамани Абхайя) (29–17 гг. до н. э.) монахи, которые ранее помнили Типитаку и ее комментарии устно, теперь записывали их в книгах из-за угрозы, которую представляли голод, война и растущая мощь недавно созданной вихары Абхаягири, которая пользовалась благосклонностью царя. В «Махавамсе» также кратко упоминается о записи канона и комментариев в это время.
Эта хронология, которая помещает второе правление Ваттагамани в 29–17 гг. до н. э., была первоначально разработана в 1912 г. Вильгельмом Гейгером в предисловии к его переводу Махавамсы. [9] Эта хронология 1912 г. не согласуется с датировками, рассчитанными более поздними исследователями сингальской истории .