Уалата или Валата ( араб . ولاتة ) (также Биру в хрониках 17 века) [2] — небольшой город-оазис на юго-востоке Мавритании , расположенный в восточной части бассейна Аукар . Уалата был важным караванным городом в тринадцатом и четырнадцатом веках как южная конечная точка транссахарского торгового пути, а теперь он является объектом Всемирного наследия .
Считается, что территория Уалаты была впервые заселена агро-пастбищным народом, родственным народу Манде Сонинке , который жил вдоль скалистых мысов утесов Тичитт-Уалата и Тагант в Мавритании, обращенных к бассейну Аукар . Там они построили одни из старейших каменных поселений на африканском континенте. [3]
Город входил в состав Ганской империи и разбогател за счет торговли. В начале тринадцатого века Уалата сменила Аудагост в качестве основного южного конечного пункта транссахарской торговли и превратилась в важный торговый и религиозный центр. [4] К четырнадцатому веку город стал частью Малийской империи .
Важный транссахарский маршрут начинался в Сиджилмасе , проходил через Тагазу с ее соляными шахтами и заканчивался в Уалате.
Марокканский исследователь Ибн Баттута обнаружил, что жители Уалаты были мусульманами и в основном Массуфой, частью Санхаджи . Его удивило большое уважение и независимость, которыми пользовались женщины. Он дает лишь краткое описание самого города: «Мое пребывание в Ивалатане (Уалате) длилось около пятидесяти дней; и его жители оказали мне почести и развлекали меня. Это чрезвычайно жаркое место, и оно может похвастаться несколькими небольшими финиковыми пальмами. , в тени которого сеют арбузы. В этом месте вода поступает из подземных вод, и баранины там вдоволь». [5] Первоначальное название города Манде Биру уже изменилось на берберское Ивалатан, что отражает меняющуюся идентичность жителей. Ситуация снова изменится с арабизацией города и появлением нынешнего названия Валата. [6]
Со второй половины четырнадцатого века Тимбукту постепенно заменил Уалату в качестве южной конечной точки транссахарского маршрута, и Уалата потеряла свое значение, становясь все более бедной заводью по сравнению с предыдущим богатством города. [7] [8] Берберский дипломат, путешественник и писатель Лео Африканский , посетивший этот регион в 1509-1510 годах, дает описание в своей книге « Описание Африки» : «Королевство Валата: это маленькое королевство в посредственном состоянии. по сравнению с другими королевствами черных. Фактически, единственные населенные места — это три большие деревни и несколько хижин, разбросанных среди пальмовых рощ». [9] К тому времени, когда Лев Африканский посетил этот регион, состав королевства, похоже, также сильно изменился, отражая большое количество говорящего на сонгайском языке населения, проживающего в городе, заявив в своей книге: «Язык этого региона называется сонгай, и жители — чернокожие люди, наиболее дружелюбные к чужакам». Более того, именно в это время Уалата была вотчиной, платившей дань, под статусом Империи Сонгай; также отражено в книге Африкана « Descrittione dell'Africa», где объясняется: «В мое время этот регион был завоеван королем Тимбукту, а принц Уалаты бежал в пустыни, после чего король предоставил ему мир при условии, что он будет платить большую ежегодную дань, и поэтому принц до сих пор оставался данником короля Тимбукту». [10] [11]
Старый город занимает площадь около 600 на 300 м, часть его сейчас находится в руинах. [12] Здания из песчаника покрыты банко , а некоторые украшены геометрическими узорами. Сейчас мечеть находится на восточной окраине города, но раньше она могла быть окружена другими зданиями. Французский историк Раймон Мони подсчитал, что в средние века в городе проживало от 2000 до 3000 жителей. [12] Сегодня Уалата является домом для музея рукописей и известна своей декоративной народной архитектурой . Он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1996 году вместе с Уаданом , Шингетти и Тичиттом . [13]
{{cite book}}: |first=имеет общее название ( помощь ). Выдержки доступны здесь.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)