stringtranslate.com

Валиде султан

Валиде Султан ( османский турецкий : والده سلطان , букв. «мать-султанша») — титул матери правящего султана Османской империи . Османы впервые официально использовали этот титул в XVI веке в качестве эпитета Хафсы Султан (умерла в 1534 году), матери султана Сулеймана I ( годы правления  1520–1566 ), заменив предыдущие эпитеты Валиде Хатун (леди-мать), мехд-и улья («колыбель великого»). [1] или «перламутр жемчужины султаната». [2]

Обычно этот титул носила живая мать правящего султана. Те матери, которые умерли до восшествия на престол своих сыновей, никогда не получали титула валиде султан . В особых случаях сестры, бабушки и мачехи правящего султана принимали титул и/или функции валиде султан .

Срок

Слово «валиде» ( والده ) буквально означает «мать» на османском турецком языке, от арабского wālida . Турецкое произношение слова «валиде» — [vaː.liˈde] .

Султан ( سلطان , sulṭān ) — арабское слово, изначально означавшее «власть» или «владычество». К началу XVI века этот титул, носившийся как мужчинами, так и женщинами Османской династии, заменял другие титулы, по которым были известны видные члены императорской семьи (в частности, хатун для женщин и бей для мужчин). Следовательно, титул валиде хатун (титул живой матери правящего османского султана до XVI века) также превратился в валиде султан . Такое использование подчеркивает османскую концепцию суверенной власти как семейной прерогативы.

Западная традиция знает османского правителя как султана , но сами османы использовали падишах (император) или хункар для обозначения своего правителя. Официальный титул императора состоял из султана вместе с ханом (например, султан Сулейман-хан). В официальном обращении дети султана также назывались султанами , причем императорские принцы ( шехзаде ) носили титул перед своим именем, а императорские принцессы — после. Например, шехзаде султан Мехмед и Михримах султан были сыном и дочерью Сулеймана Великолепного. Как и императорские принцессы, живая мать и главная супруга правящих султанов также носили титул после своих имен, например, Хафса султан , мать Сулеймана и первая валиде султан , и Хюррем султан , главная супруга Сулеймана и первая хасеки султан . Эволюционирующее использование этого титула отражало сдвиги власти среди императорских женщин, особенно между Султанатом Женщин , поскольку положение главной супруги ослабевало в течение 17-го века, главная супруга потеряла титул султан , который был заменен на кадин , титул, связанный с более ранним хатун . С этого времени мать правящего султана была единственным человеком неимператорской крови, носившим титул султан . [3]

Роль и положение

Картина XVIII века с изображением султана-валиде, написанная Жаном Батистом Ванмуром .

Валиде султан была, в большинстве случаев, самой важной должностью в Османской империи после самого султана. Как мать султана, согласно исламской традиции («Право матери — право Бога») [4] , валиде султан часто имела значительное влияние на дела империи. Она имела большую власть при дворе и в своих собственных комнатах (всегда смежных с комнатами ее сына) и государственном персонале. [1] Валиде султан имела покои в Новом дворце, где с XVI века проживал сам султан.

Как Валиде султан (мать султанши), которая имела прямой и близкий доступ к персоне султана, часто влияла на правительственные решения, минуя Имперский совет и великого визиря вообще или закрытое решеткой окно, из которого султан или Валиде султан могли наблюдать за заседаниями Совета. Это оставляло ее в самом центре политических событий и махинаций Османской империи. Валиде султан также традиционно имела доступ к значительным экономическим ресурсам и часто финансировала крупные архитектурные проекты, такие как комплекс мечети Атик Валиде в Стамбуле. Многие валиде султаны предпринимали масштабные филантропические начинания и возводили здания, поскольку это рассматривалось как один из основных способов продемонстрировать влияние и богатство. Валиде султаны также были одними из немногих людей в империи, имевших положение и средства для начала этих дорогостоящих проектов. Ежедневное жалованье Нурбану Султан как валиде-султан ее сына Мурада III составляло 2000 асперов — огромная сумма для того времени, что свидетельствовало о ее весьма влиятельном положении при дворе.

Валиде-султан также сохраняла особые привилегии, в которых другие члены гарема не могли участвовать. Валиде-султан не была обязана находиться в уединении только в пределах дворца. Она имела возможность перемещаться за пределами гарема, иногда через церемониальную видимость для публики или завуалированные встречи с правительственными чиновниками и дипломатами. Кроме того, валиде-султан возглавляла один из важнейших элементов дипломатии при дворе Османской империи: браки королевских принцесс. У самых могущественных и влиятельных валиде-султан было несколько дочерей, с которыми они заключали важные союзы посредством брака. [5] В 17 веке, в период, известный как Султанат женщин , ряд некомпетентных или детей-султанов подняли роль валиде -султан на новую высоту. Два валиде-султан выступали в качестве регентов для своих сыновей, принимая на себя огромную власть и влияние, которые подразумевала эта должность. [2]

Самыми могущественными и известными из всех валиде-султанов в истории Османской империи были Нурбану Султан , [5] Сафие Султан , Кёсем Султан и Турхан Султан .

Нурбану Султан стала первой из великих валиде-султан в шестнадцатом веке, как хасеки, а также законной женой султана Селима II. Влиятельная карьера Нурбану как валиде-султан создала прецедент валиде-султан, сохраняющей большую власть, чем ее ближайшая соперница по гарему, хасеки, или любимая наложница правящего султана. Следующие влиятельные валиде-султан, Сафие Султан, Кёсем Султан и Турхан Султан, поддерживали этот прецедент и занимали позиции крайней власти в Османском императорском дворе. Эти позиции помогли им укрепить свою собственную власть в императорском дворе и ослабить дипломатическую напряженность в более широком международном масштабе. [5]

Большинство женщин гарема, которые были рабынями, никогда официально не выходили замуж за султанов. Тем не менее, их дети считались полностью законными по исламскому праву , если их признавал отец. [6]

СписокВалиде Султанс

Список не включает в себя полный список матерей османских султанов . Большинство из тех, кто носил титул валиде султан, были биологическими матерями правящих султанов. Матери, умершие до восшествия своих сыновей на престол, никогда не принимали титул валиде султан , как Хюррем Султан , Муаззез Султан , Михришах Кадын , Шерми Кадын , Тиримуджган Кадын , Гюльджемал Кадын и Гюлисту Кадын . В особых случаях были бабушки, мачехи, приемные матери и сестры правящих султанов, которые принимали на себя роль, а в конечном итоге и титул валиде султан , как Михримах Султан , Кёсем Султан и Рахиме Пересту Султан .

Великие султанши-валиде

Титул Бююк Валиде Султан (Старшая Валиде Султан) или Бююканне Султан (Бабушка Султанша) был создан Кёсем Султан и официально использовался только ею во время правления ее внука Мехмеда IV , тем самым ограничивая власть Турхан Султан , которая считалась слишком молодой, чтобы носить титул Валиде Султан.

Официальными и неофициальными султаншами династии Буюк Валиде, жившими во времена правления их внуков, являются:

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Валиде Султан .

Ссылки

  1. ^ ab Davis, Fanny (1986). "Валиде". Османская леди: Социальная история с 1718 по 1918 год . ISBN 0-313-24811-7.
  2. ^ ab Peirce, Leslie P. , Императорский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи , Oxford University Press , 1993, ISBN 0-19-508677-5 (мягкая обложка) 
  3. ^ Пирс, Лесли П. (1993). Императорский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи . Нью-Йорк: Oxford University Press, Inc. ISBN 0-19-507673-7.
  4. ^ "Мусульмане могут праздновать День матери, потому что почитание матери следует сразу после поклонения Богу". Beliefnet.com. 17 февраля 2011 г. Получено 15 мая 2015 г.
  5. ^ abc Пирс, Лесли П. (1993). Императорский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи. Oxford University Press. ISBN 9780195086775.
  6. ^ Монтгомери-Массингберд, Хью , ред. (1980). "Императорская семья Турции". Королевские семьи мира Берка . Том II: Африка и Ближний Восток. Лондон: Burke's Peerage. стр. 238. ISBN 978-0-85011-029-6.
  7. ^ Годфри Гудвин, Частный мир османских женщин , Saqi Book, ISBN 0-86356-745-2 , ISBN 3-631-36808-9 , 2001. стр. 128  
  8. ^ Валерия Хойбергер, Женевьева Гумберт, Женевьева Гумберт-Книтель, Элизабет Выслонзил (ред.), Культуры в цветах , стр. 68. ISBN 3-631-36808-9 , 2001 г. 
  9. ^ Сакаоглу, Недждет (2008). Bu mülkün kadın sultanları: vâlide sultanlar, hâtunlar, hasekiler, kadınefendiler, sultanefendiler (1-е изд.). Бейоглу, Стамбул: Оглак Яйынджилык. ISBN 978-975-329-623-6. OCLC  316234394.
  10. ^ Инал, Гюнсели (2005). Семирамида: «Sultan'ın gözünden şenlik» = праздник глазами султана. Филиз Оздем, Мэри Ишин, Семирамис Аршиви. Стамбул: Япы Креди Яинлары. ISBN 975-08-0928-9. OCLC  60520625.
  11. ^ Сакаоглу, Недждет (2007). Знаменитые османские женщины. Стамбул: Авеа. ISBN 978-975-7104-77-3. OCLC  472256214.
  12. ^ abc AD Alderson, Структура Османской династии, Оксфорд: Clarendon, 1956, стр.83
  13. ↑ Аб Акылдыз, Али (1 апреля 2016 г.). «Мусриф, Факат Хайырсевер: Пертевниял Валиде султан». Османлы Араштырмалары . 47 (47): 307–352. дои : 10.18589/oa.583206 . ISSN  0255-0636.
  14. ^ Гюнсели., Инал (2005). Семирамида: «Sultan'ın gözünden şenlik» = праздник глазами султана. Япы Креди Яинлары. ОСЛК  654813573.
  15. ^ аб Кемаль., Мерам, Али (1977). Аналитические сообщения: ответы, бельгийские романы. Оз Яинлары. ОСЛК  23697956.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  16. ^ Осман., Хората (1998). Эсрар Деде: hayatı, şiir dünyası ve dı̂vânı. ТЦ Культура Баканлыгы. ISBN 975-17-1954-2. OCLC  42858154.
  17. ^ Ю. Иззеттин Барыш (2002). Османлы падишахларинын яшамларындан кеситлер, хасталыклары ве олеум селебплери. Билимсел Тип Яйыневи. п. 184. ИСБН 978-975-6986-17-2. Селимин Аннеси Олан Михришах, Гюрсистан'дан качирылан бир папазин кызыыды
  18. ^ Сакаоглу, Недждет (2015). Для выбора султана: валиде султанлар, хатунлар, хасекилер, кадинефендилер, султанефендилер. ISBN 978-605-171-079-2. OCLC  961810963.
  19. ^ Явуз Бахадыроглу, Ресимли Османлы Тарихи, Несил Яинлары (История Османской империи с иллюстрациями, публикации Несила) , 15-е изд., 2009 г., страницы 387 и 395, ISBN 978-975-269-299-2 
  20. ^ Dolphin., Alderson, Anthony (1982). Структура Османской династии. Greenwood Press. ISBN 0-313-22522-2. OCLC  643105131.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  21. ^ Брукс, Дуглас Скотт, Наложница, принцесса и учитель , стр. 287. Издательство Техасского университета, 2008. ISBN 0-292-71842-X 
  22. ^ "Султан II. Абдулхамид Хан". Министерство культуры и туризма Турецкой Республики . Архивировано из оригинала 2 апреля 2012 года . Получено 6 февраля 2009 года .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки