Владимир Германович Богораз ( русский : Влади́мир Ге́рманович Богора́з ), урожденный Натан Менделевич Богораз ( русский : Ната́н Ме́нделевич Богора́з ) и использовал литературный псевдоним Н. А. Тан ( русский : Н. А. Тан ; 27 апреля [ OS 15 апреля] 1865 — 10 мая, 1936), русский революционер, писатель и антрополог, особенно известный его исследования чукчей Сибири . На английском языке его имя часто переводилось как Вальдемар Богорас . [1] [2] [3]
Богораз родился в городе Овруче в семье еврейского школьного учителя. Богораз изменил свое имя при рождении с Натана на Владимир после того, как принял христианство в зрелом возрасте. После окончания Чеховской гимназии в 1882 году он поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета , но был отчислен за революционную деятельность в «Народной воле» и сослан в родительский дом в Таганроге . Он провел 11 месяцев в Таганрогской тюрьме за революционную пропаганду. В 1886 году он переехал в Санкт-Петербург , где был арестован и позже сослан в северо-восточную Сибирь , недалеко от Якутска (1889–1899), где он изучал чукчей , их быт, традиции, язык и верования, что дало ему ценный материал для поэм и беллетристических очерков. Предположительно, Богораз достиг свободного владения чукотским языком и частичного свободного владения эвенским языком . [2]
Богораз опубликовал свои первые литературные произведения в начале 1880-х годов, но известность он приобрел к 1896–1897 годам под литературным псевдонимом Тан за поэмы и романы, опубликованные в различных периодических изданиях. В 1899 году он опубликовал книгу « Чукотские сказки» , а в 1900 году — «Стихотворения » . Этнографические материалы, опубликованные им в периодических изданиях Российской академии наук , такие как «Образцы материалов для изучения чукотского языка и фольклора» и «Исследования о чукотском языке и фольклоре, собранные в Колымском округе», явились ценным вкладом в развитие языкознания и принесли автору мировую известность. В 1899 году по рекомендации Академии наук Богораз был приглашен Американским музеем естественной истории в Нью-Йорке для участия в Северо-Тихоокеанской экспедиции имени Джесупа (1900–1901), целью которой было изучение этнографии, антропологии и археологии северных побережий Тихого океана . Тан-Богораз и его друг Владимир Иохельсон отвечали за Анадырский регион Сибири, собирая материалы для этнографических исследований чукчей , коряков , ламутов и других коренных народов Сибири. В 1901 году он покинул Россию по политическим причинам и поселился в Нью-Йорке , где стал куратором Американского музея естественной истории и создал свои замечательные работы «Чукчи» (1904–09) и «Мифология чукоток» (1910).
Богораз вернулся в Россию в 1904 году. Он помог организовать Первый крестьянский съезд и Трудовую группу в Думе . В 1910 году было опубликовано собрание его трудов в десяти томах. В 1917 году он стал профессором этнологии в Петроградском университете . Богораз с помощью Льва Штернберга организовал первый русский этнографический центр в университете. [4] В 1920-е и 1930-е годы он проделал важную антропологическую работу по созданию и преподаванию письменности для коренных народов Сибири и основал Институт народов Севера в Ленинграде .
В марте 1929 года на VI пленуме Комитета содействия народам Севера («Комитет Севера») Богораз и его коллеги-«северяне» (этнографы) подверглись яростным нападкам со стороны «востоковедов» (в основном русских студентов- рабфаковцев , «ветеранов многих сражений и заинтересованных в участии во всенародном поиске классовых врагов»):
На различных собраниях старого революционера обвиняли в превращении института в научную лабораторию; в попытках расколоть институт и захватить личную власть; в «народническом культуроторговле [в противовес марксистскому социально-экономическому революционизму] и сентиментальном подходе к народам Севера»; в отрицании существования классов среди туземцев и, «в результате... защите их от (якобы вредного) влияния экономического развития». В то же время студенты и институтские союзники Богораза Я. П. Кошкин (Алькор) и Е. А. Крейнович были разоблачены как его бесхребетные коммунистические клоны и призваны «публично и категорически отмежеваться от [его] антимарксистских взглядов». Более амбициозно «востоковеды» обвинили Комитет Севера в том, что он не осуществлял должного политического контроля и публиковал «антипартийные и антимарксистские» материалы в своем официальном органе « Советский Север» . [5]
Но Богораз и его союзники стойко защищались и, заявляя о своей приверженности новой политической линии (определяющей шаманов как жрецов, применяющей строгий классовый анализ к племенам и закладывающей основу для коллективизации), им удалось сохранить свои позиции, хотя они и оставались под пристальным вниманием. [6]
Он умер естественной смертью 10 мая 1936 года в возрасте 71 года и был похоронен на Волковом кладбище . [2]