Вальтер Йозеф Чишек , SJ (4 ноября 1904 г. — 8 декабря 1984 г.) — польско-американский священник -иезуит Русской греко-католической церкви , тайно проводивший миссионерскую работу в Советском Союзе в период с 1939 по 1963 год.
Пятнадцать из этих лет он провел в заключении и каторжных работах в ГУЛАГе , плюс пять предшествующих им [1] в печально известной московской тюрьме Лубянка . Он был освобожден и вернулся в Соединенные Штаты в 1963 году, после чего написал две книги, «He Leadeth Me» и мемуары « With God in Russia» , и служил духовным наставником.
С 1990 года жизнь Чишека рассматривается Католической церковью на предмет беатификации . С 2023 года [обновлять]его титул — Слуга Божий .
Чишек родился 4 ноября 1904 года в шахтерском городке Шенандоа, штат Пенсильвания , в семье польских иммигрантов Марии (Мики) и Мартина Чишека, которые эмигрировали в США в 1890-х годах из Галиции в Австро-Венгрии . [2] Бывший член уличной банды , он шокировал свою семью, решив стать священником. Чишек поступил в иезуитский послушник в Гайд-парке, Нью-Йорк, в 1928 году. В следующем году он добровольно отправился служить миссионером в Россию, где 12 лет назад произошла большевистская революция . Христиане там открыто преследовались , и лишь немногие верующие имели доступ к священнику . Папа Пий XI обратился к священникам со всего мира с призывом отправиться в Россию в качестве миссионеров. [2]
В 1934 году Чишек был отправлен в Рим для изучения теологии , русского языка , истории России и литургии в Папском русском колледже (или « Руссикуме ») [3] , иезуитской семинарии , созданной для подготовки священников Русской греко-католической церкви для миссионерской работы в Советском Союзе и русской диаспоре .
Среди его коллег-семинаристов Руссикума был Александр Куртна, обращенный из эстонского православия , которого Чишек в своих мемуарах упоминал только под кодовым именем «Миша». После изгнания ректором Руссикума в 1940 году Куртна работал, с единственным перерывом между 1940 и 1944 годами, переводчиком в Ватиканской конгрегации восточных церквей . В то же время он шпионил для советского НКВД , что имело разрушительные последствия для Чишека и многих других подпольных священников и верующих. [ неопределенно ] Куртна, который был лоялен к СССР, начал шпионить для нацистской Германии в 1943 году, потому что его куратор и оберштурмбаннфюрер СС Герберт Капплер угрожал отправить его и его жену в концентрационный лагерь . Однако Куртна предал Капплера, украв шифровальные книги из его кабинета и передав их Советам . Куртна и Чишек снова встретились в 1948 году, будучи политическими заключенными в Норильлаге . [4] [5]
В 1937 году Чишек был рукоположен в священники византийского обряда в Риме и принял имя Владимир. [6]
В 1938 году Чишек был отправлен в иезуитскую миссию в Альбертине на востоке Польши . [2] С началом Второй мировой войны в 1939 году Советский Союз оккупировал восточную Польшу и заставил его закрыть свою миссию. Прибыв во Львов , он понял, что священнику будет легко въехать в Советский Союз среди потоков изгнанников, направляющихся на восток. Получив разрешение митрополита Андрея Шептицкого , он пересек границу в 1940 году под вымышленным именем Владимира Лыпинского . С двумя своими товарищами-иезуитами он проехал 2400 километров (1500 миль) на поезде до лесозаготовительного города Чусовой на Урале . В течение года он работал неквалифицированным лесорубом , одновременно тайно совершая религиозное служение. [7]
Чишек был арестован в 1941 году по ложному обвинению в шпионаже в пользу нацистской Германии и Ватикана . К его удивлению, НКВД ( секретная полиция СССР ) уже знал его настоящее имя и то, что он был американским гражданином и католическим священником. Затем его отправили в тюрьму на Лубянке в Москве, национальную штаб-квартиру НКВД. Там он провел пять лет, [8] большую часть из которых в одиночном заключении . В 1942 году он подписал признание в шпионаже под жестокими пытками и был приговорен к 15 годам каторжных работ в ГУЛАГе .
Чишек оставался на Лубянке еще четыре года. В 1946 году его отправили поездом в Красноярск , а затем 20 дней на лодке на север по реке Енисей , пока он не достиг города Норильска , центра исправительно-трудового комплекса, известного как Норильлаг, находящегося в 300 км за Полярным кругом . Там Чишека заставили погружать уголь на грузовые суда , а затем перевели на работу в угольные шахты, расположенные в вечной мерзлоте . Год спустя его отправили на строительство завода по переработке никелевой , медной , кобальтовой , платиновой и палладиевой руды . С 1953 по 1955 год он работал на шахтах. Его мемуары дают яркое описание Норильского восстания , которое началось в Горлаге и распространилось по Норильлагу после смерти Иосифа Сталина .
На протяжении всего своего длительного заключения Чишек продолжал молиться, служить как Тридентскую мессу , так и Божественную литургию византийского обряда , принимать исповеди , проводить ретриты и совершать тайное и незаконное приходское служение. Пока ему не разрешили написать в США в 1955 году, его семья и Общество Иисуса считали его погибшим .
К 22 апреля 1955 года срок заключения Чишека истек, и он был освобожден с ограничением проживания только в городе Норильске. В это время он смог писать своим сестрам в США.
После создания католического прихода в Норильске, в 1958 году Чишек получил приказ от КГБ переехать в Красноярск, где он тайно основал несколько близлежащих миссионерских приходов. После того, как об этом узнало КГБ, его насильно перевели в Абакан , в 160 километрах (99 миль) к югу, где он проработал автомехаником еще четыре года. В 1963 году он получил письмо от своих сестер из США. Несколько месяцев спустя Советский Союз решил вернуть его (и американского студента Марвина Мякинена ) в США в обмен на двух советских агентов. [8] Чишек не знал, что два президента США , Дуайт Д. Эйзенхауэр и Джон Ф. Кеннеди , требовали его репатриации с момента получения его первого письма сестрам в 1955 году. Он оставался в неведении, пока его не доставили в Москву и не доставили к должностному лицу Госдепартамента США , который сказал ему, что он все еще является гражданином Америки.
После почти 23 лет заключения Чишек был освобожден вместе с американским студентом Марвином Макиненом 12 октября 1963 года. В обмен на это Советы получили агентов ГРУ Ивана Дмитриевича Егорова и его жену Александру Егорову, которых ФБР арестовало за шпионаж в июле 1963 года.
В 1965 году Чишек начал работать и читать лекции в Центре Иоанна XXIII в Фордхэмском университете (ныне Центр восточно-христианских исследований в Университете Скрантона в Скрантоне, штат Пенсильвания ), консультируя и предлагая духовное руководство тем, кто его посещал. [8]
8 декабря 1984 года Чишек умер после многих лет ухудшения здоровья и был похоронен на иезуитском кладбище в Вернерсвилле, штат Пенсильвания .
В 1985 году монахиня-кармелитка Мария, которая была настоятельницей женского монастыря кармелитов русинского обряда , который Чишек помог основать и который находился под его духовным руководством, начала ходатайствовать о его формальной канонизации . В 1990 году епископ Майкл Джозеф Дудик из русинской католической епархии Пассейика , штат Нью-Джерси , начал официальный епархиальный процесс расследования для официального признания на пути к беатификации . Дело о канонизации Чишека было официально открыто в марте 2012 года. [7] В настоящее время им занимается епархия Аллентауна , штат Пенсильвания .
Молитвенный кружок Вальтера Чишека продолжает пропагандировать и действовать, чтобы способствовать его делу беатификации. [9]
Девять записей интервью, проведенных с Чишеком ( около 1964 г. ), хранятся в архиве Джорджтаунского университета .
Согласно Константину Саймону, SJ, « С Богом в России» , мемуары Чишека о его десятилетиях в СССР выдержали множество изданий на разных языках, включая французский , немецкий , испанский , итальянский , голландский , португальский , польский и словацкий . Хотя они остаются популярными среди католиков в Северной Америке , мемуары не снискали той же популярности в Европе, где Чишека затмил выпускник Руссикума и выживший в ГУЛАГе Пьетро Леони . [9]
Зал Цишека в Университете Фордхэма в Нью-Йорке назван в его честь. В настоящее время в нем размещаются иезуитские схоласты на первом этапе формального обучения на священство. [7] Кроме того, небольшая комната была отведена в честь Цишека. В ней находятся (латинский) алтарь, священные сосуды, подсвечники и распятие, которые он использовал, а также копия его последних обетов и копия письма другу, содержащего духовные советы.
В Университете Скрантона также есть Зал Чишека. В Шенандоа, штат Пенсильвания, также есть школа под названием Trinity Academy в Образовательном центре отца Уолтера Дж. Чишека. Коллекция Уолтера Чишека Университета Маркетт названа в его честь. [10] Кроме того, с 2002 года университет спонсирует ежегодную лекцию Чишека. [11]
