Вамба ( средневековая латынь : VVamba, Vamba, Wamba ; ок. 630 – 687/688) был королём вестготов с 672 по 680 год. Во время его правления королевство вестготов охватывало всю Испанию и часть южной Галлии, известную как Септимания .
По словам Гервига Вольфрама , «Wamba » на готском означает «большой живот» (как и в немецком : «Wampe», родственно английскому «worn») и, возможно, было прозвищем. [1] И Юлиан Толедский в своей «Historia Wambae» ( «История Вамбы» ), и решения одиннадцатого собора Толедо , состоявшегося под эгидой Вамбы, называют короля только «Wamba».
После восшествия на престол 1 сентября 672 года Вамба столкнулся с восстанием Хильдерика , губернатора Нима , который сам претендовал на королевский сан. Хильдерика поддержала Гунхильда , епископ Магелонна . Вамба послал дукса (генерала) Павла, чтобы подавить мятежников, но по прибытии в Нарбонну он убедил своих офицеров отказаться от лояльности Вамбе и избрать его королем как Флавия Павла . К нему присоединились Хильдерик и его последователи, а также герцог Раносинд Тарраконский и гардингатус (дворцовый чиновник) Хильдигис. Павел набрал «множества» франков и басков , чтобы укрепить свои силы. [2] После этого вестготские города в Галлии и большая часть северо-восточной Испании перешли на сторону Павла. [3]
Во время этих событий Вамба находился в Кантабрии, ведя кампанию против басков. [4] В ответ Вамба двинулся в регион Тарраконенсис и за несколько дней повернул большинство городов обратно на свою сторону. Затем он разделил свои силы на три группы, напав через Пиренеи через Льивию ( тогда столицу Серданьи ), Ош и прибрежную дорогу, взяв крепости Коллиур , Вультурария и Льивия, найдя там «много» золота и серебра. [5]
Когда Вамба двинулся на Нарбонну, Павел назначил генерала Виттимера во главе города и удалился в Ним . Войска Вамбы быстро покорили Нарбонну, а затем, после некоторых трудностей, добились сдачи Нима 3 сентября 673 года. Павел и другие лидеры мятежников сдались и через три дня были привлечены к суду, скальпированы и заключены в тюрьму на всю жизнь.
Последовал период мира, и в 674 году Вамба восстановил римские стены вокруг Толедо . Он также укрепил другие места примерно в это же время, возможно, Ондаррибию (Фуэнтеррабию), [6] небольшую деревню в Испании, обращенную к французской границе через залив Тхингурри, поскольку военный натиск вдоль Бискайского залива до Пиренеев засвидетельствован в современных источниках. Вамба взял под свой контроль астур и рукконов (луггонов) и включил их в новую провинцию. Они боролись за свою независимость со времен вторжений вестготов в V веке, но теперь наконец сдались.
После восстания королевство столкнулось с новой угрозой в виде сарацинских налетчиков. В « Хронике» Альфонсо III (написанной 200 лет спустя) говорится: «Во времена Вамбы 270 сарацинских кораблей атаковали побережье Испании, и все они были сожжены». Однако единичная атака такого масштаба сомнительна, поскольку ни один другой источник не упоминает о ней. «Хроника» 754 года заявляет , что мавры «долго совершали набеги» на Андалусию , «и одновременно опустошали многие города»; однако последний английский переводчик «Хроники 754 года » , Кеннет Бакстер Вольф , считает, что это относится к году до поражения короля Родерика маврами, более чем через три десятилетия после устранения Вамбы. [7]
Книги законов и указы того времени показывают существенное разрушение внутреннего спокойствия и порядка в королевстве. В книгах законов вестготов Вамба постановляет, что все люди, независимо от их религии, и даже если они являются духовенством, обязаны защищать королевство, если оно подвергнется нападению иностранного врага. Этот закон был создан для решения проблемы дезертирства: «Ибо всякий раз, когда враг вторгается в провинции нашего королевства … [многие из] тех, кто населяет границу … исчезают, так что, таким образом, нет взаимной поддержки в битве». Это обоснование может подразумевать частоту набегов. То, что люди часто не желали защищать королевство, далее показано в другом указе Вамбы, в котором рабы освобождались для того, чтобы пополнить ряды армии. Это говорит не только о нехватке добровольцев среди испано-римлян, которые составляли большую часть населения, находившегося под властью вестготских лордов, но и о большом количестве рекрутов и принудительных солдат в армии.
В 675 году в Браге (Бракара), Галлеция, состоялся Третий собор в Браге . Этот католический конклав принял восемь указов, касающихся ритуала, обращения со священными сосудами, того, кто может или не может жить со священником, неприемлемых форм наказания духовенства и неприемлемых форм оплаты духовенства и ректоров . В том же году в ноябре был созван Одиннадцатый собор в Толедо .
Вамба был королем-реформатором, который, по словам Чарльза Джулиана Бишко, «пытался основать в Акисе (Чавес) в Галлеции монашескую кафедру того же типа, что и Думе-Брага, т. е. включающую своего рода episcopus sub regula, связанный с ранним пактуализмом. Этот маневр был успешно заблокирован митрополией Эмерита при полной поддержке отцов XII Собора в Толедо (681 г.)» [8] .
В 680 году Вамба заболел или (согласно « Хронике Альфонсо III» двести лет спустя) был отравлен в Памплиеге , недалеко от Бургоса . Он получил приказ о покаянии в ожидании своей смерти, и в результате был вынужден уйти с поста короля после выздоровления. «Хроника Альфонсо III» обвиняет в этом преемника Вамбы Эрвига ; некоторые современные комментаторы обвиняют Юлиана Толедского , который был сделан примасом вестготской церкви Эрвигом (в награду за его заслуги?). [9] Но Юлиан увековечил память Вамбы в своем рассказе о восстании Павла, Historia Wambae Regís .
Согласно одной традиции, Вамба родился в Эгитании [ 10], поселении, окруженном римскими стенами, которое сегодня называется Иданья-а-Велья в муниципалитете Иданья-а-Нова и расположено к северо-востоку от Каштелу-Бранку в Португалии. Испанская традиция гласит, что он родился в Галисии в приходе Санта-Мария-де-Дозон [11] в старом доме со щитом. Мануэль де Соуза да Силва, португальский генеалог семнадцатого века, в своей работе Nobiliário das Gerações de Entre-Douro-e-Minho , ссылается на эту возможность, добавляя, что он был из рода готских королей, но был настолько беден, что был фермером. Современные генеалоги считают его сыном Тульги , что подтверждается тем фактом, что он был скромным человеком королевского происхождения, поскольку его отец был свергнут в молодом возрасте, а его собственные сыновья были еще младенцами.
Однако самая известная традиция гласит, что он владел землей и имуществом в Пухерре [12] (или Бухарре, как ее когда-то называли) в провинции Малага , андалузской горной деревне, расположенной среди лесов каштанов около реки Хениль на юге Испании. Неподалеку находятся руины Молино де Капилья (Мельница часовни), а рядом с ними находится деревня Сенай, которую некоторые считают фактическим местом рождения Вамбы.
.JPG/1280px-Elecci%C3%B3n_de_Wamba_como_rey_(Real_Academia_de_Bellas_Artes_de_San_Fernando).JPG)
Существует по крайней мере две легенды, связанные с тем, как Вамба стал королем.
Одна легенда [13] [ неудачная проверка ] начинается с отца Вамбы, короля вестготов, которого в этой истории также звали Вамба. Две женщины из его двора, служанка и знатная дама, забеременели в одно и то же время. Чтобы избежать скандала, который мог бы затронуть короля, обе женщины бежали из столицы. Они нашли свой путь в андалузскую деревню, которая, поскольку была так хорошо спрятана в лесу, была идеальным местом для тайных родов. Обе женщины родили мальчиков, и их отдали на попечение служанки, чтобы они росли в этом районе.
Когда пришло время готовить преемника для короля, подходящего наследника, похоже, не было. В деревню были отправлены солдаты, чтобы найти незаконнорожденных детей. После прибытия они услышали, как крестьянка зовет своего сына по имени Вамба, который пас скот палкой. Солдаты поняли, что наткнулись на юношу, которого искали, и заявили: «Ты законный король, и мы должны попросить тебя пойти с нами во дворец». Вамба не хотел, или, по крайней мере, делал вид, что не хочет. Он взял свою палку и воткнул ее в землю, сказав: «Я приму трон только в том случае, если эта палка пустит корни». Палка, которую он нес, была из чопо или черного тополя , который легко пускает корни в плодородной почве. Когда она начала расти, Вамба согласился пойти с солдатами, чтобы стать новым королем вестготов, будучи избранным и коронованным в том, что сегодня является крошечной деревней Вамба в районе Мадрида .
Вторая легенда изложена Чарльзом Моррисом в Historical Tales: Spanish («Добрый король Вамба»). В этой версии Вамба был не мальчиком, а стариком в деревне, владевшим там землей и имуществом. По словам Морриса:
В те дни, когда король умирал и не оставлял сына, готы выбирали нового, выбирая лучших и самых достойных, и проводили выборы в том месте, где умер старый король. Именно в маленькой деревне Гертикос, примерно в восьми милях от города Вальядолид , король Ресесуинто искал здоровья и нашел смерть. Сюда приезжали избиратели — знатные дворяне, епископы и генералы — и здесь они спорили о том, кто должен быть королем, в конце концов остановившись на почтенном готе по имени Вамба, единственном известном человеке во всем королевстве, который на протяжении всей своей жизни отказывался принять звание и положение. [14]
Святой Лев, заявив, что ему было дано божественное руководство, поручил избирателям найти земледельца по имени Вамба. Поэтому разведчики были разогнаны, пока Вамба не был найден пашущим одно из своих полей. «Оставь свой плуг в борозде», — сказали они ему; «тебя ждет более благородная работа. Ты избран королем Испании». «Нет более благородной работы», — ответил Вамба. «Ищи своего монарха в другом месте. Я предпочитаю править своими полями». [14]
Герольды не знали, что с этим делать. Для них человек, который не станет королем, должен быть святым — или идиотом. Они рассуждали, умоляли и умоляли, пока Вамба, который хотел избавиться от них, не сказал: «Я приму корону, когда сухой прут в моей руке снова зазеленеет — и не раньше». [14]
После того, как он воткнул его в землю, все были поражены, увидев, что он внезапно превратился в зеленое растение с листьями, растущими из верхушки. Все считали, что небеса решили этот вопрос. Поэтому Вамба «пошел с глашатаями на избирательный конгресс». Однако, оказавшись там, он снова попытался отказаться от престола. В этот момент один из вестготских вождей выхватил меч и пригрозил обезглавить Вамбу, если он не примет корону. Вамба смягчился и согласился. [14]
Легенда о палке, воткнутой в землю, также связана с городом Гимарайнш , к юго-западу от Браги в Коста-Верде Португалии (северо-западный угол страны). Там, поскольку Вамба никогда не вытаскивал палку, говорят, что она выросла в оливковое дерево. Хотя дерева сейчас нет, это место отмечено либо монастырем Носса-Сеньора-да-Оливейра (Богоматери Оливковой), либо городской площадью Ларго-да-Оливейра, каждая из которых названа в честь легендарного дерева.
В житии святого Жиля X века , написанном для паломников, записана легенда о том, как однажды, когда король Вамба (также известный как Флавий) охотился в лесу между Арлем и Нимом в Провансе , он начал преследовать лань ( оленя ). Животное убежало, найдя убежище в пещере, где отшельник Жиль тихо молился. (В некоторых версиях истории лань, предоставленная Богом, была единственным спутником Жилья и поддерживала его своим молоком.) Вамба выпустил свою стрелу в отверстие. Но он промахнулся по лани, вместо этого попав в Жилья, ранив его в ногу и вызвав постоянную инвалидность. Затем охотничьи собаки короля бросились на добычу. Но когда Вамба прибыл, он обнаружил, что его собаки чудесным образом приросли к месту. Узнав, что он сделал, он попросил прощения и попытался загладить свою вину. Но Жиль продолжал свои молитвы, отказываясь от любой помощи или вознаграждения. Король, тем не менее, заставил врачей заняться раной. Он также предложил Джайлзу землю, на которой можно было бы построить монастырь . Но Джайлз отказался.
Однако со временем, из-за славы святого как мудреца и чудотворца, в его пещере стали собираться толпы. Около 674 года Вамба построил для них монастырь. Жиль стал его первым настоятелем. Вскоре там вырос небольшой городок, известный как Сен-Жиль-дю-Гар .
Из-за этой традиции Жиль стал покровителем калек, прокаженных и кормящих матерей. Его эмблема — стрела. Католическая энциклопедия отметила, что король в этой истории, должно быть, изначально был франком, «поскольку франки изгнали вестготов из окрестностей Нима почти полтора столетия назад». [15]
Чарльз Моррис пишет, что во время правления Вамбы:
.jpg/1280px-La_tonsura_del_rei_Wamba_-_Joan_Brull_i_Vinyoles_(1863-1912).jpg)
Один амбициозный дворянин по имени Пол, который думал, что будет легко отобрать трон у старика, который так ясно показал, что он этого не хочет, поднял мятеж. Он вскоре понял свою ошибку. Вамба встретился с ним в битве, разгромил его армию и взял его в плен. Пол не ожидал ничего, кроме как отрубить ему голову, но Вамба просто приказал ее обрить. [14]
Бритая или выбритая голова означала, что Павел принял монашеский сан, поэтому он не мог быть королем или вождем. [14]
Позже амбициозный юноша по имени Эрвиг, преследуя цель свержения короля, дал ему снотворное . Пока Вамба был под гнетом, Эрвиг обрил ему макушку. Эрвиг сказал, что сделал это по просьбе Вамбы. Как и прежде, готский закон был ясен. Вамба больше не мог быть королем. Эрвиг стал королем вместо него. Вамба принял это изменение и с радостью принял монашеский сан, отрекшись от престола, чтобы прожить последние семь лет своей жизни как монах. [14]
По словам Морриса, Вамба хорошо проявил себя на всех своих должностях — фермера, короля и монаха, — и его имя дошло до нас из глубины веков как одного из тех редких людей, о которых мы мало что знаем, но все, что мы знаем, — хорошее. [14]
По иронии судьбы именно племянник Вамбы, сын его сестры Ариберги, Эргики , женился на дочери Эрвига и стал новым королем после смерти своего тестя.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )