Ван Чунъян (11 января 1113 г. – 22 января 1170 г. по китайскому календарю : 22-й день, 12-й месяц, 2-й год эры Чжэнхэ в правление императора Хуэйцзуна из Сун - 4-й день, 1-й месяц, 10-й год эры Дадин в правление императора Шицзуна из Цзинь ) [примечание 1] был китайским философом и поэтом. Он был даосским мастером и одним из основателей школы Цюаньчжэнь в 12 веке во время династии Цзинь (1115–1234). Он был одним из пяти северных патриархов Цюаньчжэнь. Он также появляется как персонаж в произведениях художественной литературы уся .
Ван родился в 1113 году в богатой семье под именем «Чжунфу». Он получил образование в области китайской классики и боевых искусств.
Ван намеревался поднять восстание против династии Цзинь , возглавляемой чжурчжэнями , которая завоевала северный Китай в войнах Цзинь-Сун . [1] Согласно традиции, летом 1159 года, когда ему было 48 лет, он встретил в таверне трех даосских бессмертных: Чжунли Цюаня , Люй Дунбиня и Лю Хайчаня . Они обучили его тайным формам даосизма. Он изменил свое имя на «Чжэ» и принял даосское имя «Чунъян».
В 1160 году Ван снова встретил одного из бессмертных и получил набор письменных инструкций под названием «Ганьшуй Сяньюань Лу». В этих письменных инструкциях были имена двух мужчин, которые позже стали его учениками ( Ма Юй и Тан Чудуань ). Ван построил себе гробницу недалеко от горы Чжуннань и назвал ее «Гробницей живых мертвецов». Он прожил в ней три года.
По истечении трех лет Ван засыпал могилу землей и построил на ней хижину, назвав ее «Хижина Полного Совершенства». Следующие четыре года он провел в хижине, изучая даосизм и передавая свои знания другим. В это время он встретил Тан Чудуаня, который стал его учеником после того, как вылечил Таня от болезни. Цю Чуцзи и Тан путешествовали по местным городам и деревням с Ваном и основали пять даосских общин. Учения Вана были названы «Учениями Полного Совершенства» (по названию хижины), а его ветвь даосизма стала известна как школа Цюаньчжэнь .
В 1167 году Ван сжег хижину и отправился на восток в Шаньдун , где встретил Ма Юя и жену Ма, Сунь Буэр . Они также стали его учениками. Он принял в общей сложности семь учеников, которые позже стали известны как «Семь мастеров Цюаньчжэня» или «Семь старейшин Цюаньчжэня». Их также называют «Семь бессмертных» или «Семь совершенных существ».
В 1187 году император Шицзун из Цзинь вызвал ученика Вана Ван Чуи (и, согласно некоторым источникам, также Цю Чуцзи ) проповедовать в своем внутреннем дворце. Позже он попросил Ван Чуи присутствовать у его смертного одра. [1] Преемник Шицзуна, император Чжанцзун , запретил учение даосизма Цюаньчжэнь. Он считал его еретическим и вредным для общества; [1] Позже он обратился к учению Цюаньчжэня и позволил Ван Чуи остаться в Яньцзине (современный Пекин ) на год. [1] Внук Шицзуна Ваньянь Шоу позже написал биографию Ван Чунъяна. [1]
Он был увековечен в гротах Лунмэнь .
Ван был автором многих стихотворений даосского наставления. Согласно легенде, Лю Чусюань стал последователем Вана после прочтения одного из его стихотворений.
Труды Вана включают в себя:
Самыми выдающимися из семи учеников Вана были Сунь Буэр и Цю Чуцзи . Муж Сунь, Ма Юй, был одним из семи, а она стала важным образцом для подражания для женщин-даосов. Позже Ма Юй сменил Вана на посту лидера школы Цюаньчжэнь.
Цю Чуцзи добился благосклонности Чингисхана и основал в Пекине монастырь Белого Облака . Чингисхан даровал всем школам Цюаньчжэнь статус освобожденных от налогов и назначил Цю ответственным за все религии в Китае.
Каждый из семи учеников основал свою собственную линию даосизма Цюаньчжэнь. Они следующие:
Ван Чунъян упоминается по имени в романах уся «Легенда о героях Кондора» и «Возвращение героев Кондора» Цзинь Юна . Он уже мертв, когда происходят события в первом романе, и подробности его жизни раскрываются другими персонажами, такими как его младший брат Чжоу Ботун . Ван Чунъян, которого прозвали «Центральным божеством» (中神通; zhōng shéntōng ), стал одним из пяти лучших мастеров боевых искусств в цзянху (сообществе мастеров боевых искусств) в свое время после соревнования по боевым искусствам на горе Хуа . Он также основал школу боевых искусств Цюаньчжэнь, которая основана на реальной школе Цюаньчжэнь . После его смерти его семь учеников стали его преемниками и привели Цюаньчжэнь к тому, чтобы стать одной из главных ортодоксальных школ боевых искусств в цзянху .
Во втором романе главные герои Ян Го и Сяолуннюй узнают больше подробностей о жизни Ван Чунъяна в Древней гробнице на горе Чжуннань , где базируется школа Цюаньчжэнь. Выясняется, что у Ван Чунъяна были романтические отношения с Линь Чаоином, основателем Школы Древней гробницы , членами которой являются Сяолуннюй и Ян Го. Ван Чунъян проиграл Линь Чаоину в состязании и должен был сдержать свое обещание передать владение гробницей и вести монашескую жизнь даоса до конца своей жизни.
В маньхуа -серии « Восточные герои» гонконгского художника Вонга Юк-лонга Ван Чунъян отмечен как создатель «Девяти солнечных искусств».