Ванджук Джувакан Марика ОБЕ ( ок. 1927 или 1930 — 16 июня 1987) — австралийский художник-абориген, актёр , композитор и борец за права коренных народов . Он был членом клана Рирратджингу народа йолнгу на северо-востоке Арнемленда в Северной территории Австралии и сыном Мавалана 1 Марики .
Ванджук Джуакан Марика родился в 1927 (или 1930 [1] [2] ) году на острове Бремер (Дхамбалия) в Северной Территории . [3] Он был старшим сыном Мавалана 1 Марики и его жены Баматджи, [4] [3] и братом Бандук Марики , Дхуваррварр Марики , Байнгул и Лаклак (все сестры). [2] Он был членом группы Рирратджингу народа Йолнгу. [3] [4] [1] В детстве он путешествовал по всей земле Арнем-Ленд пешком и на каноэ. [5] Благодаря своим родителям он научился уважать свою страну и унаследовал обширные права на землю от своего отца, который был вождем клана. [5] Отец также научил его рисовать. Ванджук много говорил об учении своего отца: «Я сын главного человека. Потому что мой отец — самый важный человек... Мы сыновья, которые знают, как делать, куда идти, где найти место» [6]
Марика получил образование и выучил английский язык в Методистской зарубежной миссии в Йирркале , которая была основана в 1935 году. [3] [7] К 18 годам он уже прошел обширную церемониальную подготовку и приобрел большой объем знаний о стране и культуре. [6]
Его картины выражали традиционные знания и духовные верования своего народа, и включали в себя историю Джанг'каву (1960) и Рождение детей Джанг'каву из Йелангбары (1982). [1] Джанг'каву является предком-основателем Рирратджингу в традиционных историях, который дал начало клану в Ялангбаре . [4] Он также нарисовал историю сестер Вавилак . Выражение этих историй было частью его ответственности как лидера клана, и навыки были переданы его отцом, Маваланом 1. [1] Марика нарисовал историю Джанг'каву для стороны Дхува панелей церкви Йирркала в 1963 году. Он нарисовал нижнюю правую часть панели, и его картина служит началом панели. Это была очень важная картина, потому что история Джунг'каву является историей сотворения для всей половины Дхува. [8]
В 1974 году Марика был расстроен, обнаружив, что более ранняя картина « Морская жизнь (Сновидение матери художника)» (1959) была превращена в кухонное полотенце . Он обнаружил репродукцию в магазине в Кэрнсе (которая была изготовлена в Голландии) во время поездки туда. В то время он сказал: «Я был потрясен, когда вошел в этот магазин, и когда я увидел ее, я был потрясен и разбил себе сердце». [9] Эта картина выражает элементы клана Варрамирри «Сновидение» его матери, и он был настолько расстроен этим инцидентом, что перестал рисовать на долгие годы; [1] он сказал, что потерял свою силу рисовать. [9] Именно тогда он понял, что художникам-аборигенам нужна какая-то форма защиты. [10] В 1976 году в Aboriginal News Ванджук написал: «Мы не возражаем против того, чтобы люди воспроизводили наши работы, но крайне важно, чтобы с нами сначала консультировались, поскольку только мы знаем, имеет ли конкретная картина особое священное значение, может ли она быть увидена только определенными членами племени, и только мы можем дать разрешение на воспроизведение наших произведений искусства». [10]
Поскольку его учили английскому языку в миссионерской школе, он использовал свои навыки, чтобы помочь антропологам, таким как Чарльз Маунтфорд и Рональд и Кэтрин Берндт, понять культуру йолнгу. [1] Он также использовал навыки английского языка, чтобы помочь перевести Библию на язык гуматдж. Кроме того, это позволило ему помочь с созданием петиции Йирркала Барк в 1963 году. [7]
Став признанным художником, Марика был признан членом Консультативного комитета по искусству аборигенов Австралийского совета по искусству в период с 1970 по 1973 год. [3] Сразу после этого периода он стал одним из основателей Совета по искусству аборигенов в 1973 году и стал его председателем в 1976 году [11] , этот пост он занимал до 1979 года. [1] Марика также занимал должность директора в Aboriginal Arts and Crafts Pty Ltd, а также входил в консультативный комитет Австралийского института исследований аборигенов . [3]
Как актер Марика появился в фильмах «Где спят зеленые муравьи» (1984) и «Посвящение» (1987). Он также появился в телевизионном мини-сериале «Женщины Солнца» . Он был и актером, и композитором в фильме « Где спят зеленые муравьи» . [12]
Он был автором книги « История детей-аборигенов Австралии» . [13] Марика также написал автобиографию с соавтором Дженнифер Айзекс под названием «Ванджук Марика: История жизни» (1995). В эту книгу он намеренно не включал священную информацию, которая не могла быть известна детям, женщинам и баланда , понимая, что эта книга предназначена для широкой аудитории, и его обязанностью было защитить это священное знание. [14] Марика умер в 1987 году, до публикации книги, и Айзекс подождал необходимое количество времени (определенное его общиной), чтобы опубликовать свою работу в 1995 году. [15]
Марика часто, но безуспешно писал письма в австралийское федеральное правительство, протестуя против горнодобывающей деятельности на землях Йолнгу. [1] В августе 1963 года он помог отправить первую из нескольких петиций коры правительству Содружества, протестуя против решения предоставить горнодобывающие лицензии на полуострове Гоув . [3] Петиция коры Йирркалы стала первым документом коренных народов, официально признанным и принятым австралийским парламентом . [16] [17]
После присвоения его священных клановых дизайнов на линии голландских чайных полотенец, Марика стал беспокоиться об интеллектуальных и культурных правах собственности коренных австралийцев. Воспроизведение этих дизайнов неуважительно относилось к священным знаниям его народа и продавалось в первую очередь из-за их эстетической ценности, а не культурной. [18] Марика лоббировал создание Aboriginal Artists в 1973 году, чтобы защитить авторские права аборигенских художников и интеллектуальной собственности коренных народов . [3] [1] В статье о нем Canberra Times написала, что он считал права на землю важнейшим делом аборигенов и что он верил, что право собственности на священную землю остается важным вопросом для аборигенов. [19]
В 1979 году он был назначен офицером Ордена Британской империи в почетном списке ко дню рождения королевы . [20] [21]
Фотографический портрет Марики, сделанный Джуно Гемесом (1979), висит в Национальной портретной галерее в Канберре [22] , а несколько его картин представлены в Художественной галерее Нового Южного Уэльса [1] .
Его имя было присвоено премии имени Ванджука Марики 3D Memorial Award , категории престижной Национальной премии в области искусства аборигенов и жителей островов Торресова пролива , ежегодно присуждаемой Музеем и художественной галереей Северной территории . [23] [24]
Его искусство также представлено на выставке Madayin, которая находится в турне по Соединенным Штатам с 2022 по 2025 год и охватывает восемь десятилетий художественного производства в Йирркале, с 1935 года по настоящее время. Его картина под названием «Рождение детей Джанкаву в Яланбаре» представлена на выставке. [25]
Его сын Мавалан 2 Марика также художник, [26] а его дочь — Рарривуй Марика. Ванджук Марика был дядей Райматтджи Марики . [20] Он считал очень важным научить своих детей их ролям и обязанностям в бикультурном мире. [27]
Марика умерла 16 июня 1987 года. [1]
[Выдержка из] Кен Уотсон в книге «Традиция сегодня: коренное искусство в Австралии» , Художественная галерея Нового Южного Уэльса, Сидней, 2014.