Храм Барбар ( араб . معبد باربار , романизированный : Maʻbad Bārbār ) — археологический памятник, расположенный в деревне Барбар , Бахрейн, считающийся частью культуры Дильмун . Самый последний из трёх храмов Барбар был заново обнаружен датской археологической группой в 1954 году. На этом месте были обнаружены ещё два храма, самый старый из которых датируется 3000 годом до нашей эры. Храмы были построены из известняковых блоков, предположительно высеченных на острове Джидда . [1]
Три храма были построены один над другим, второй был построен примерно 500 лет спустя, а третий был добавлен между 2100 и 2000 годами до нашей эры. [2] [3]
Считается, что храмы были построены для поклонения богу Энки , богу мудрости и пресной воды, и его жене Нанхур Сак ( Нинхурсаг ). [4] В храме есть два алтаря и природный источник воды, который, как полагают, имел духовное значение для верующих. Во время раскопок на месте раскопок было найдено много инструментов, оружия, керамики и небольших кусочков золота, которые сейчас экспонируются в Национальном музее Бахрейна . Самой известной находкой была медная голова быка. [5] [6]
Объект включен в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО . [7]
Это место было обнаружено П. В. Глобом в 1954 году. Раскопки датской группы под руководством Хельмута Андерсена и Педера Мортенсена начались в том же году и продолжались до 1962 года. [8] Вершина гравийной насыпи была удалена зимой 1955 года, а стены были раскопаны в феврале и марте 1956 года. [9] Работы на месте возобновились в 2004 году. [10]
Храм I, самый ранний храм, был построен на прямоугольной платформе длиной около 25 м и шириной от 16 до 18 м. Первоначально он был построен на слое чистого песка, который, по-видимому, был укреплен слоем голубой глины. Храм был покрыт вторым слоем чистого песка.
В основании Храма I подношения были помещены в глиняное ядро террасы храма, и они состояли из десятков глиняных кубков, найденных отдельными группами, каждый из которых содержал семь кубков, которые были разбиты и захоронены в фундаменте террасы. Также медные предметы были помещены небольшими кучками или по отдельности. В юго-западном углу этого раннего храма ступени вели вниз к квадратному колодцу. Центральная терраса сохранилась во всю свою высоту, 2 метра, с остатками трапециевидного святилища в центре и прилегающих комнатах. Этот первый был построен из местного бахрейнского камня. Культ включает подземное святилище, храмовый колодец и овальный жертвенный двор.
Храм II все еще наиболее пригоден для жизни с подпорными стенами и террасами. На первом этапе овальная терраса была построена из местного камня, но после расширения она была построена из известняка, который, должно быть, привозили на лодке с близлежащего острова Джидда, где камень вручную вытесывали и тщательно обрабатывали в удивительно аккуратные блоки для кладки. Мастерство, с которым выполнялась эта задача, можно ясно увидеть в стенах храма и особенно вокруг священного колодца. Двойной круглый алтарь и жертвенный стол стояли в центре святилища. На юге находились три культовых камня в форме якорей торговых судов. Хотя центральный имел выступающую голову животного, как алтари, изображенные на печатях. Сокровище храма лежало в яме каменного каркаса в северо-восточном углу. Центральная терраса была увенчана святилищем, построенным из тесаного камня с каменной мостовой. Вокруг нее группировались более мелкие здания, покрывая остальную часть террасы. На внешней овальной террасе не было зданий, но были видны алтари и культовые символы. Плинтус с утопленным каменным цилиндром лежал на юге, а плинтус с тремя колоннами располагался около северо-западной стены. Двойной ряд плинтусов для культовых предметов выстилал обе стороны лестницы с верхней террасы. На каждом из этих плинтусов было два квадратных отверстия, выложенных битумом и листовой медью, прибитой к дереву. Здесь, возможно, стояли медные столбы с эмблемами богов, так часто встречающиеся на печатях штампов, или, возможно, деревянные статуи. С центральной террасы церемониальная лестница вела в подземное святилище, где проходили церемонии культа воды. На полпути вниз по лестнице находился портал, и оттуда лестница была покрыта крышей. Богатый природный источник, который наполнял бассейн, вероятно, объясняет расположение храма в Барбаре. Вода лилась из перфорированного каменного кувшина рядом с полукруглой каменной купелью на пороге сухой камеры около бассейна. Из углов святилища глубокие каменные каналы вели воду в окружающие поля и сады.
Это замечательное подземное святилище интерпретируется [ кем? ] как символическое абзу , обитель Энки, бога мудрости и всей пресной воды. [11] Абзус считался бездной или пресноводным океаном, на котором покоится весь мир. [ нужна цитата ] Такие храмовые абзу упоминаются в клинописных текстах Месопотамии. [ нужна цитата ] К востоку от храма находился овальный жертвенный двор, соединенный с центральной храмовой платформой мощеным пандусом и лестницей. Пол двора был покрыт пеплом и костями крупного рогатого скота и овец, предположительно принесенных в жертву животных.
Храм III, использовавшийся до первых веков второго тысячелетия, был больше своих предшественников. Два круглых стола для подношений из тонко обработанного камня с низким алтарем между ними все еще стоят в центре двора. Обратите внимание на три стоящих каменных блока, пробитых круглыми отверстиями. Считается [ кем? ] , что это были точки привязи для жертвенных животных. Терраса третьего храма, вероятно, была около 30 квадратных метров (320 квадратных футов).