Василий Калика ( русский : Василий Калика ; умер в 1352) [1] был архиепископом Новгородским Великим и Псковским с 1330 по 1352 год. Он в значительной степени ответственен за возрождение епархии после того, как она пришла в упадок в некоторой степени после монгольского нашествия . Он был канонизирован как святой Русской Православной Церковью .
Первоначально его имя при крещении было Григорий, и он был священником церкви Космы и Дамиана на улице Рабов к северу от Детинца в Новгороде до своего архиепископства . [2] Имя Калика означает «паломник» на русском языке (есть еще одно слово, Паломник) и указывает на то, что он совершил паломничество в Святую Землю некоторое время до своего архиепископства. Он, по сути, упоминает об этом в известном письме, которое он написал епископу Федору Тверскому в 1347 году, которое было включено в две русские летописи, Софийскую первую летопись и Новгородскую вторую летопись . [3] В одной из редакций Новгородской первой летописи он упоминается как Калека (а не Калика, церковнославянское : Калѣка ), слово, означающее «хромой» или «калека». Так, в некоторых агиографических произведениях он иногда упоминается как «Василий Хромой» [4], хотя подавляющее большинство исследователей считают его фамилией Калика; если он и был хромым, то других указаний на это в источниках нет.
Василий был избран Новгородским вечем после ухода на покой архиепископа Моисея (1325–1330; 1352–1359). На момент своего избрания он был монахом в монастыре Святых Ангелов в Новгороде. [5] В следующем году он был отправлен во Владимир-Волынский для посвящения митрополитом Феогностом , который жил на Волыни несколько лет. [6] Согласно грекоязычному реестру, Василий был канонически избран из трех кандидатов собором епископов там, на Волыни. [7]
Вскоре после своего посвящения Василий построил каменную стену вдоль северо-восточной стороны Детинца ( вдоль реки) между 1331–1333 гг. Он также обновил собор Святой Софии , переделав крышу и установив железную ограду вокруг собора, а также заказав несколько икон внутри собора и повесив Васильевские врата в соборе в 1335 г. [8]
Василий показал себя на протяжении многих лет как проницательный политический игрок и бесстрашный и неутомимый религиозный лидер. В 1339 году он отправил своего племянника в качестве участника новгородского посольства для подписания мира со Швецией , в котором он стремился защитить православных карел от убийства, если они перейдут в Новгород. [9] В 1342 году, когда Онцифор Лукинич вызвал бунт в городе, Василий и его наместник Борис принесли мир между враждующими сторонами. В 1348 году, когда король Швеции Магнус Эрикссон потребовал, чтобы новгородцы спорили с его богословами об истинной вере, Василий, посоветовавшись с посадником, сказал Магнусу отправить своих богословов в Константинополь , поскольку именно там русские приобрели свое понимание христианства.
При этом некоторые современные ученые обвиняют Василия в том, что он не предпринял достаточных мер для борьбы с ересью стригольников , распространившейся в Новгороде и Пскове в XIV и XV веках. [10] Его письмо епископу Федору Тверскому было истолковано как дуалистическое (то есть похожее на стригольников) по своей сути. [11] Однако строительные проекты, которые он предпринял, и его активная политическая деятельность, в полной мере использовавшая церковные богатства и имущество, как это было, нарушили бы убеждения против духовного или церковного владения землей, которым владели стригольники .
В 1352 году он был отправлен новгородским правительством для восстановления крепости Орехов , которая была недавно разрушена в боях между Новгородом и Швецией . [12] Остатки каменной стены, которую он построил (ранее это была деревянная крепость), были раскопаны в 1969 году и сегодня их можно увидеть во дворе крепости. Позже в 1352 году он был вызван в Псков , который в то время был опустошен чумой . Он отправился в город и провел ряд крестных ходов и литургий, пока чума не утихла. На обратном пути в Новгород вниз по реке Шелонь он сам заболел чумой и умер в монастыре Святого Михаила Архангела на Шелони 3 июля. [13] Его тело было доставлено обратно в Новгород и похоронено в Мартириевской паперти в соборе Святой Софии, где похоронены многие из его предшественников и преемников. Он является святым Русской Православной Церкви (и поминается в Православной Церкви в Америке , а также в некоторых восточных обрядах Католической Церкви). Его память 3 июля [ 16 июля по старому стилю ]. [14]