Васумитра был буддийским монахом школы Сарвастивада , которая процветала во II веке н. э. Уроженец Гандхары , он председательствовал на 4-м буддийском соборе в Кашмире , которым руководил Канишка I. Ему приписывают вклад в Махавибхашу . [1]
Васумитра выдвинул тезис, защищающий догмат школы Сарвастивады о том, что дхармы существуют в прошлом и будущем, а также в настоящем. Согласно этому аргументу, дхармы существуют в ноуменальном или латентном состоянии в будущем, пока они не достигнут момента причинной эффективности (каритра) в настоящем. Это знаменует их вступление в функциональную связь с другими явлениями. Когда этот момент проходит, они возвращаются в ноуменальное состояние, которое понимается как «прошлое». Теория временности Васумитры была принята в предпочтении к взглядам, выдвинутым другими монахами, такими как Дхарматрата , Гхоша и Буддхадева. [2]
Васумитра — восьмой предок дзен. Согласно традиции Сото-дзен, Васумитра «всегда носил чистую одежду. Он бродил по деревням, неся сосуд с вином, насвистывая и распевая. Люди думали, что он сумасшедший». [3]