Ватсияяна был древнеиндийским философом , известным автором Камасутры . [1] Он жил в Индии во втором или третьем веке нашей эры, вероятно, в Паталипутре (современная Патна в Бихаре ). [2]
Его не следует путать с Пакшиласвамином Ватсияяной , автором Ньяя Сутра Бхашья , первого сохранившегося комментария к Ньяя Сутрам Готамы . [3] Его имя иногда ошибочно путают с Малланагой, провидцем асуров , которому приписывают происхождение эротической науки. [4]
О Ватсьяяне почти ничего не известно из источников за пределами самой Камасутры . Интерес Ватьяяны к утонченному человеческому, в том числе сексуальному, поведению как средству самореализации зафиксирован в его трактате «Камасутра» .
Вот что он пишет о себе в конце « Камасутры» :
Прочитав и рассмотрев труды Бабхравьи и других древних авторов и поразмыслив над смыслом данных ими правил, этот трактат был составлен, согласно предписаниям Священного Писания, на благо мира, Ватсияяной, тогда как вел жизнь религиозного студента в Бенаресе и всецело занимался созерцанием Божества. Эту работу нельзя использовать просто как инструмент для удовлетворения наших желаний. Человек, знакомый с истинными принципами этой науки, который сохраняет свою Дхарму (добродетель или религиозные заслуги), свою Артху (мирское богатство) и свою Каму (удовольствие или чувственное удовлетворение) и который уважает обычаи людей, является обязательно овладеет своими чувствами. Короче говоря, разумный и знающий человек, занимающийся Дхармой и Артхой, а также Камой, не становясь рабом своих страстей, добьется успеха во всем, что он может сделать.
Некоторые полагают, что он, должно быть, жил между I и VI веками нашей эры, на следующих основаниях: он упоминает, что Сатакарни Сатавахана , король Кунталы , убил свою жену Малаевати с помощью инструмента под названием Катари, ударив ее в страсти любви. Ватсияяна цитирует этот случай, чтобы предупредить людей об опасности, связанной с некоторыми старыми обычаями нанесения ударов по женщинам, находящимся под влиянием сексуальной страсти. [5] Считается, что этот царь Кунтала жил и правил, следовательно, Ватьсияяна, должно быть, жил после него. С другой стороны, другой автор, Варахамихира , в восемнадцатой главе своей «Брихатсанхиты» обсуждает науку любви и, по-видимому, в значительной степени заимствовал эту тему у Ватсьяяны. Некоторые полагают, что Варахамихира жил в VI веке, и, следовательно, Ватьсияяна, должно быть, написал свои произведения до VI века.
