Ватьсьяяна был древнеиндийским философом , известным как автор Камасутры . [1] Он жил в Индии во втором или третьем веке нашей эры, вероятно, в Паталипутре (современная Патна в Бихаре ). [2]
Его не следует путать с Пакшиласвамином Ватьсьяяной , автором «Ньяя сутра бхашья» , первого сохранившегося комментария к «Ньяя сутрам » Готамы . [3] Его имя иногда ошибочно путают с Малланагой, провидцем асуров , которому приписывают происхождение эротической науки. [4]
О Ватьсьяяне из источников, не относящихся к самой Камасутре , почти ничего не известно . Интерес Ватьсьяяны к утонченному человеческому, в том числе сексуальному, поведению как средству самореализации, был зафиксирован в его трактате Камасутра .
В конце « Камасутры» он пишет о себе следующее:
После прочтения и рассмотрения трудов Бабхравьи и других древних авторов, а также размышлений над смыслом правил, данных ими, этот трактат был составлен, согласно предписаниям Священного Писания, для блага мира, Ватсьяяной, когда он вел жизнь религиозного ученика в Бенаресе и был всецело занят созерцанием Божества. Этот труд не должен использоваться просто как инструмент для удовлетворения наших желаний. Человек, знакомый с истинными принципами этой науки, который сохраняет свою Дхарму (добродетель или религиозную заслугу), свою Артху (мирское богатство) и свою Каму (удовольствие или чувственное удовлетворение), и который уважает обычаи людей, обязательно достигнет господства над своими чувствами. Короче говоря, разумный и знающий человек, занимающийся Дхармой и Артхой, а также Камой, не становясь рабом своих страстей, достигнет успеха во всем, что он может сделать.
Некоторые полагают, что он должен был жить между 1 и 6 веками н. э., на следующих основаниях: он упоминает, что Сатакарни Сатавахана , царь Кунталы , убил свою жену Малаевати инструментом под названием Катари, ударив ее в страсти любви. Ватьсьяяна цитирует этот случай, чтобы предупредить людей об опасности, возникающей из-за некоторых старых обычаев ударов женщин, находящихся под влиянием сексуальной страсти. [5] Считается, что этот царь Кунталы жил и правил, следовательно, Ватьсьяяна должен был жить после него. С другой стороны, другой автор, Варахамихира , в восемнадцатой главе своей «Брихатсанхиты» обсуждает науку любви и, по-видимому, во многом заимствовал у Ватьсьяяны по этому вопросу. Некоторые полагают, что Варахамихира жил в 6 веке, и поэтому Ватьсьяяна должен был написать свои труды до 6 века.
