Введение в объективистскую эпистемологию — книга об эпистемологии философа Айн Рэнд (с дополнительной статьей Леонарда Пейкоффа ). Рэнд считала ее своим самым важным философским трудом. Впервые опубликованная частями в журнале Рэнд The Objectivist с июля 1966 по февраль 1967 года, работа представляет предложенное Рэнд решение исторической проблемы универсалий , описывает, как теорию можно распространить на сложные случаи, и описывает, как она применяется к другим вопросам теории познания.
Рэнд основывает свое решение проблемы универсалий на квазиматематическом анализе сходства. Отвергая распространенное мнение о том, что сходство не поддается анализу, она определяет сходство как: «отношение между двумя или более существующими, которые обладают одной и той же характеристикой(ями), но в разной мере или степени». [1]
По ее мнению, понимание сходства требует контраста между двумя или более похожими предметами и третьим предметом, который отличается от них, но отличается по той же шкале измерения (которую она назвала «концептуальным общим знаменателем»). Таким образом, два оттенка синего, чтобы восприниматься как похожие, должны быть противопоставлены чему-то, сильно отличающемуся по тону от обоих, например, оттенку красного.
Соответственно, Рэнд определяет «концепцию» как: «мысленную интеграцию двух или более единиц, обладающих одной и той же отличительной характеристикой(ями), при этом их конкретные измерения опущены» [1] .
Монография включает главы, в которых излагается объективистская теория формирования понятий более высокого порядка («Абстракция от абстракции»), как измерение применяется к явлениям сознания, природа и когнитивное значение определений (включая защиту сущности как «эпистемологической», а не «метафизической»), теория аксиоматических понятий , а не аксиоматических предложений, как основы концептуального познания, введение «принципа единичной экономии» как решающего для суждения и обоснования содержания концептуального уровня, а также призыв к полному отказу от кантовского поворота в философии, поскольку Кант ошибочно противопоставляет тождество сознания его когнитивной обоснованности, т. е. его сознательности .
«...атака на сознание человека и, в частности, на его концептуальную способность основывалась на неоспоримой предпосылке, что любое знание, приобретенное в процессе сознания , обязательно субъективно и не может соответствовать фактам реальности, поскольку это « обработанное знание».
«Все знания являются обработанными знаниями — будь то на сенсорном, перцептивном или концептуальном уровне. «Необработанные» знания — это знания, полученные без средств познания. Сознание (как я сказал в первом предложении этой работы) — это не пассивное состояние, а активный процесс».
Дополнительное эссе Пейкофф, основанное на теории Рэнд и отредактированное ею, критикует аналитическое–синтетическое различие , утверждая, что оно вытекает из неправильной теории того, что включено в значение понятия. Понятие, утверждают Рэнд и Пейкофф, включает в себя все характеристики, которыми обладают референты, а не только определяющие характеристики.
Издание « Введения в объективистскую эпистемологию» 1990 года включает 200 страниц дискуссий между Рэнд и профессионалами в области философии, отобранных из аудиозаписей пяти «Семинаров по объективистской эпистемологии», которые Рэнд проводила в конце 1969 — начале 1970 годов. Наиболее активными среди тех, кто подвергал сомнению значение и последствия ее теории, были Джон О. Нельсон, Джордж Уолш, Леонард Пейкофф , Аллан Готтхельф и Гарри Бинсвангер . Около дюжины других приняли участие в меньшей степени.
Заглавное эссе Рэнд изначально публиковалось в The Objectivist с июля 1966 по февраль 1967 года, а затем переиздано Институтом Натаниеля Брэндена в 1967 году в виде брошюры. Эссе Пейкоффа впервые было опубликовано в The Objectivist в выпусках с мая 1967 по сентябрь 1967 года. Объединенная книга была опубликована New American Library в 1979 году. Тот же издатель также выпустил переработанное издание, совместно отредактированное Пейкоффом и Гарри Бинсвангером , в 1990 году.
Как оригинальное, так и пересмотренное издание книги получили сравнительно мало внимания со стороны рецензентов, [2] хотя была рецензия в журнале Teaching Philosophy . [3] Работа получила обширное, глубокое изложение и развитие в: A Companion to Ayn Rand (Blackwell Companions to Philosophy) Wiley-Blackwell: 2016, Gotthelf and Salmieri (ed.), Concepts and Their Role in Knowledge: Reflections on Objectivist Epistemology (Ayn Rand Society Philosophical Studies) и How We Know: Epistemology on an Objectivist Foundation (Binswanger, TOF Publications: 2014).