Вейовис или Вейове ( лат . Vēiovis или Vēdiovis ; редко Vēive или Vēdius ) был римским богом этрусского происхождения ( этрусский : 𐌔𐌉𐌕𐌄𐌅 , латинизированный : Vetis , или 𐌔𐌉𐌅𐌉𐌄𐌅 , Veivis ).
Вейовиса изображали молодым человеком, держащим в руке связку стрел (или молний) или пилум и сопровождаемого козлом. Римляне верили, что Вейовис был одним из первых родившихся богов. Он был богом врачевания и стал ассоциироваться с греческим Асклепием . [1] Ему в основном поклонялись в Риме и Бовилле в Лациуме . На Капитолийском холме и на острове Тибр были воздвигнуты храмы в его честь. [2]
Хотя он был связан с извержениями вулканов, его первоначальная роль и функция неизвестны нам. [3] Его иногда отождествляют с Аполлоном и молодым Юпитером . [4] [5]
Авл Геллий в «Ноктах Аттики» , написанных около 177 г. н. э., [6] предположил, что Вейовис был зловещим двойником Юпитера ; сравните Сумманус . Авл Геллий отмечает, что частица ve- , стоящая перед именем бога, также встречается в латинских словах, таких как vesanus , «безумный», и, таким образом, интерпретирует имя Vejovis как анти- Юпитера .
У него был храм между двумя вершинами Капитолийского холма в Риме , где его статуя несла связку стрел и стояла рядом со статуей козочки.
Весной ему приносили в жертву несколько коз, чтобы предотвратить эпидемию. Геллий сообщает нам , что Вейовис получил в жертву козу , принесенную в жертву ritu humano ; [7] эта неясная фраза могла означать либо «по образцу человеческого жертвоприношения », либо «по образцу погребения». [8] Эти подношения касались не столько принесенного в жертву животного, сколько принесенной в жертву души.
В Вейовисе было три праздника в римском календаре: 1 января, 7 марта и 21 мая. [9]