Вейи (также Вей ; итальянский : Вейо ) был важным древним этрусским городом, расположенным на южных границах Этрурии и в 16 км (9,9 миль) к северо-северо-западу от Рима , Италия . Сейчас он находится на острове Фарнезе в Римской коммуне . Многие другие места, связанные с городом-государством Вейи и на его территории, находятся в Формелло , непосредственно на севере. Формелло назван в честь дренажных каналов, которые впервые были созданы вейанцами.
Вейи был богатейшим городом Этрусского союза . На протяжении более 300 лет он то находился в состоянии войны, то находился в союзе с Римским королевством , а затем с Республикой . В конце концов он пал в битве при Вейях перед армией римского полководца Камилла в 396 году до нашей эры. Вейи продолжали оставаться оккупированными после его захвата римлянами.
В настоящее время это место является охраняемой территорией и частью парка Вейо, созданного региональными властями Лацио в 1997 году. [1]
Город Вейи расположен в основном на туфовом плато площадью 190 гектаров (470 акров). [2]
Река Вальчетта течет на несколько миль на восток и впадает в реку Тибр на южной стороне Лабаро вдоль Виа Фламиния , и территория Вейи включает эту территорию.
Его близость к Тибру и торговый путь во внутренние районы, который стал Виа Фламиния, увеличили его процветание. Известно, что вейцы торговали с соседней Грецией, а также с финикийцами, составлявшими регион Леванта. На этом месте было найдено множество черепков греческой керамики, датируемых еще 8 веком до нашей эры. [3] Хотя река принесла богатство и изобилие Вейям, она также поставила его в конкуренцию с Римом за господство в Лациуме .
Храм Юноны был самым большим и почитаемым в городе. [4]
Самый крупный видимый памятник — святилище Минервы VII в. Британская Колумбия, расположен на важном маршруте недалеко от города (современный Портоначчо). До притока богатства примерно в 7 веке до нашей эры жители Вей предпочитали поклоняться своим богам и богиням на открытом воздухе. Ранние «храмы» представляли собой небольшие святыни, окруженные листвой. Из-за своей близости к звездам многие вейианцы предпочитали поклоняться под ночным небом. Когда город начал процветать, из дерева и камня был построен официальный храм. Святилище было одним из старейших и наиболее почитаемых в Этрурии, выделяясь роскошными полихромными терракотовыми украшениями, многие из которых сегодня можно увидеть на вилле Джулия . В состав святилища входил храм Аполлона около 510 г. до н. э., которому принадлежал Аполлон Вейский (сейчас находится в Национальном этрусском музее).
Впечатляющие термальные ванны и форум, построенные при Августе, в последние годы были частично раскопаны.
Было обнаружено множество богатых курганов и камерных гробниц . Самой известной является Гротта Кампана , обнаруженная в 1843 году, камерная гробница со старейшими известными этрусскими фресками .
Есть также длинные туннели, ведущие на плато города, что может подтвердить рассказ Ливия о победе римлян в битве при Вейях.
Стены Вейи, от которых сохранились небольшие участки, ограничивали два пересекающихся ручья, используя русла рек в качестве рва, а стена через плато замыкала треугольник. [5]
Каждая этрусская крепость строилась на возвышении, и Вейи не был исключением. Его арка , или цитадель, была расположена на обрыве, очерченном скалами, под углом слияния двух ручьев, почти отделенном от главного хребта оврагом, через который в римский период проходила дорога. Сегодня на этом месте находится археологический памятник Пьяцца д'Арми («Военная площадь»).
Несмотря на множество загадок, окружающих Этрусскую лигу , хорошо известно, что эта лига была одной из самых влиятельных организаций в Средиземноморье. Поскольку этрусская цивилизация была разделена на федерацию городов-государств, лига позволяла лидерам каждого собираться вместе и обсуждать различные темы. Подобно Конгрессу или Организации Объединенных Наций , государственные деятели обсуждали вопросы, касающиеся законов, налогов и территориальных споров. Хотя о самой лиге мало что известно, ученые обнаружили, что города-государства имели общую религию, а также различные варианты одного и того же языка. Лидеры ежегодно встречались в святилище Фанум Волумнае недалеко от Орвието . [3]
Скульптуры и статуи Вейи были выполнены из терракоты . Большинство керамических сосудов были украшены замысловатыми деталями. Изображения повседневной жизни этрусков были очень распространены. [6] На многих обнаруженных вазах и чашах изображены фермеры, собирающие урожай и разводящие животных, а также кузнецы, работающие в условиях бушующего огня. Боевые победы, как и другие достижения, были очень популярными сюжетами в погребальной керамике.
По мере того как население и богатство города процветали, использование бронзы становилось все более распространенным. Жители Вейи впервые использовали металл для изготовления конских упряжей, оружия, вееров, украшений и зеркал.
Использование захоронения и кремации менялось в зависимости от стабильности поселения. В первые годы большинство граждан кремировали. По мере роста благосостояния люди могли более свободно хоронить своих близких рядом, чтобы регулярно навещать их. Были обнаружены захоронения, датируемые 9 веком до нашей эры. По мере того как погребение становилось все более популярным, саркофаги становились все более сложными. Используя терракоту, местные скульпторы начали использовать свои таланты, чтобы украшать гробы украшениями, создавая подробные описания жизни умерших, а также божеств, которые значили для них больше всего. Гробницы обычно украшали сентиментальными предметами, а также предметами, которые могут понадобиться им в загробной жизни.
Во времена войны или экономических трудностей использование кремации возросло. Однако, в отличие от своих предков, жители Вейи продолжили традицию захоронения, храня урны своих близких в миниатюрных гробницах. Как и саркофаги, урны были сделаны из терракоты и изображали различные сцены, важные для больного человека. Предметы по-прежнему помещались в небольшие гробницы; однако стоимость объектов неуклонно падала по мере продолжения финансового кризиса.
Известно более 10 000 этрусских письменных произведений. Различные образцы этрусского письма были обнаружены по всему древнему миру.
Самые ранние свидетельства оккупации согласно демографическому анализу, в том числе кладбищ, датируются 10 веком до нашей эры, эпохой поздней бронзы. [2] Небольшие поселения были разбросаны по более широкой территории, чем плато, а население плато в Вейях, по оценкам, было стабильным и составляло около 1000 человек. [2] В 9 веке до нашей эры, раннем железном веке ( виллановаская культура ), находки локализованы на плато, но, по-видимому, связаны с независимыми поселениями, каждое со своим собственным кладбищем. Оккупация постепенно усиливалась в 8-м (остаток Вилланована) и 7-м ( период ориентализации ) веках до нашей эры за счет агломерации поселений, поскольку это место приобрело городской вид с городскими кварталами в виде сетки, расположенной вокруг центральной площади с цистерной с водой. Эти данные свидетельствуют о том, что город Вейи приобрел свою классическую форму в VII веке до нашей эры населением, предположительно этрусским, впервые поселившимся там в X веке до нашей эры. В первые годы существования поселения многие дома были построены сферической формы из дерева над неглубокой траншеей и покрыты соломенной крышей. Вплоть до VII века до нашей эры Вейи приходилось полагаться на себя в плане получения большей части своих ресурсов и товаров. Многие ремесленники нашли работу в текстильной промышленности, создавая замысловатые узоры из шерсти для одежды и одеял. В целях поддержки их самодостаточности в этом районе было обнаружено множество катушек с пряжей и гирь для ткацких станков. [3]
Население ранних Вейй практиковало как погребение, так и кремацию в пределах одной семьи. Эта доля составляла 50% в 9 веке до нашей эры, после того как ранее преобладала кремация (90%). В 8 веке погребение выросло до 70%, что можно объяснить влиянием Лациума , где погребение преобладало в 9 веке до нашей эры.
В течение 9-го и 8-го веков до нашей эры плотность населения и инвентарь росли: все больше и больше богатых людей, а также большее неравенство в богатстве: рост более богатого класса. В 8 веке до нашей эры гончарный круг и письменность были завезены из Греции. В течение всего периода поселения перемещались по плато; однако поселение (Казале-дель-Фоссо) постоянно содержало кладбище к северу от плато с конца 9 века до нашей эры до начала 6 века до нашей эры.
Документированная история Вейи, как и всех итальянских городов ранних веков, скудна и ненадежна.
По словам Ливия (писавшего 700 лет спустя), фиденаты и вейенты потерпели поражение в войне с Римом во время правления мифического первого царя Рима Ромула в 8 веке до нашей эры. [7]
Плутарх (писавший еще позднее, в I в. н. э.) [8] говорит о них:
Первыми (противостоявшими Ромулу) были вейенты, народ Тосканы (место ныне находится в Лацио ), имевшие большие владения и жившие в просторном городе; они воспользовались случаем, чтобы начать войну, объявив Фидены принадлежащими им... [9]
Говорят, что Фидены и Вейи снова потерпели поражение от Рима в VII веке до нашей эры во время правления третьего римского царя Тулла Гостилия .
В VI веке до нашей эры шестой царь Рима Сервий Туллий воевал против Вейев (после истечения предыдущего перемирия) и этрусков. Говорят, что он проявил доблесть в этой кампании и разгромил огромную армию врага. Война помогла ему укрепить свои позиции в Риме. [10]
В 509 г. до н.э., после свержения римской монархии, семья Тарквиния Гордого отправилась в ссылку в Цере в Этрурии. Тарквиний стремился вернуть себе трон, сначала с помощью заговора Тарквиниев , а когда это не удалось, силой оружия. Он убедил города Тарквинии и Вейи поддержать его и повел их армии против Рима в битве при Сильва-Арсии . Римская армия одержала победу, и Ливий пишет, что, хотя войска Тарквиния хорошо сражались на правом крыле, первоначально оттеснив римское левое крыло, вейенты на левом крыле дрогнули и бежали из боя, потому что они привыкли к поражение от римлян. После поражения в битве силы Вейи вернулись домой. [11] Ливий пишет, что позже, в 509 г. до н. э., консул Публий Валерий Публикола вернулся, чтобы сражаться с вейентами. [12]
В V веке до нашей эры фабиане, аристократическая римская семья, переехали в этрусский город недалеко от Фиден. Из-за внезапного роста благосостояния общества многие этрусские граждане начали беспокоиться о надвигающемся падении экономики. Вскоре с обеих сторон начались сражения, которые в конечном итоге привели к войне. Последовательность событий, последовавших за первоначальными конфликтами, широко считается легендой; Говорят, что вейские воины убили 300 Фабиев, оставив всех, кроме одного, мертвыми, чтобы посеять страх в остальной части сообщества. [13]
Самым известным королем Вейи был Ларс Толумнус, чья семья входила в состав вейентской аристократии [14] и который спровоцировал войну с Римом в 438 г. до н.э. [15] Близлежащая римская колония Фидены восстала против Рима и объединилась с Вейями, предоставив Толумну контроль над армией Фидената. Римляне отправили четырех послов с требованием объяснений, но они были убиты. Рим объявил войну Вейям и послал Луция Сергия с армией, которая выиграла битву при Фиденах, но потери римлян были настолько велики, что было объявлено чрезвычайное положение. Последующая ожесточенная битва с Вейями в 437 г. до н. э., усиленная отрядом из Фалерий, была нерешительной, пока трибун Авл Корнелий Косс не сбил Толумна с коня и не убил его копьем.
В 406 г. до н.э. Рим объявил войну Вейям, все еще могущественным и хорошо укрепленным, и ее союзникам Фалериям и Капене , что потребовало от римлян начать многолетнюю осаду. [4] Как говорит Плутарх:
Вейи были столицей Этрурии и не уступали Риму ни по количеству оружия, ни по численности солдат, так что, опираясь на свое богатство и роскошь и гордясь своей утонченностью и роскошью, она участвовала во многих почетных состязаниях с Римляне во славу и империю ..........поскольку город был снабжен всевозможным оружием, наступательным и оборонительным, а также хлебом и всякой провизией, они бодро выдержали осаду
Спустя десять лет, в 396 году до нашей эры, римляне назначили диктатором Камилла . После победы над Фалерием и Капеной при Непете Камилл возглавил последний удар по Вейям ( Битва при Вейях ). Он вырыл мягкий туф под стенами, отвлекая вейианцев атаками на стены, и проник в дренажную систему города, чтобы выйти в цитадель, что привело к их поражению. [16] Не заинтересованные в капитуляции, а только в полном уничтожении Вейи, римляне вырезали все взрослое мужское население и сделали рабами всех женщин и детей. Добыча была очень богатой и обширной, включая статую Юноны , увезенную в Рим.
Камилл поддержал патрициев в противодействии плебейскому плану заселить Вейи половиной города Рима, призванному решить проблемы бедности и пространства. Камилл намеренно оттягивал проект до момента его закрытия. [17]
Вскоре город был ассимилирован под римский контроль, и в научной литературе он назван «Римскими Вейями», в отличие от «Этрусских Вей». Во времена империи римляне называли город Municipium Augustum Veiens . После римского завоевания город так и не восстановил свое прежнее богатство и население. Тем не менее, после поражения Рима в битве при Аллии , многие римские солдаты бежали туда, и был предложен проект оставления Рима ради Вейи; против этого проекта успешно выступил Камилл . [16]
По словам Светония, римляне построили в этом районе богатые виллы, и у Ливии там было поместье .
В конце концов, после римских времен Вейи был заброшен, и все ценное и полезное было удалено всеми, кто имел доступ к этому месту. Наконец, он был засыпан и разровнен для пашни и был забыт до тех пор, пока его не открыл заново в 17 веке антиквар Рафаэлло Фабретти .
Территория города-государства где-либо в пределах римского владения называлась, в римской юридической терминологии, агером . Закон делал ряд тонких различий, но под ager подразумевался прежде всего ager publicus , «общественная территория», принадлежащая государству земля, которая в те времена была преимущественно сельскохозяйственной ( ager — «поле»). [18] Агер Вейентан (т.е. Вейи) охватывал всю область между правым берегом нижнего Тибра и побережьем; это вся южная Этрурия . Северо-западная граница, вероятно, проходила так же далеко на западе, как Монти Сабатини и озеро Браччано на севере. [19] Во времена этрусков агер Веиантан делил сельскую местность с Сильва Чиминия , остатком древнего леса, которого римляне суеверно боялись.
Ager Veiantanus оставался по большей части аграрным, пока после Второй мировой войны не стало очевидно, что город Рим собирается расширяться и развивать эту территорию как пригород. Более того, новый метод вспашки заключался в переворачивании почвы на глубину метра, уничтожая все наземные улики. Джон Брайан Уорд-Перкинс , тогдашний директор Британской школы в Риме , приступил к исследованию Южной Этрурии (1954–1968), в ходе которого были каталогизированы все видимые древности в эпоху Вейентана . Он был опубликован в 1968 году. [20]
Почти 30 лет спустя, в 1997 году, итальянское правительство приняло меры по защите части этой территории, создав региональный природный парк Вейо площадью 14 984 га (37 030 акров) между Виа Кассия на западе, Виа Фламиния на востоке и Виа Фламиния на востоке. Кампаньянец на севере и город Рим на юге. [21] В парке находятся коммуны Кампаньяно-ди-Рома , Кастельнуово-ди-Порто , Формелло , Мальяно-Романо , Маццано-Романо , Морлупо , Риано , Сакрофано и муниципалитет XX города Рима .
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )